構建自我成長思想品德課堂

1、構建自我成長思想品德課堂義務教育思想品德課程標準（2011版）指出，教師要 深入了解學生的學習需求，面向豐富多彩的社會生活，善于 開發(fā)和利用初中學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題 組織教學，為學生的思想道德成長服務。教育的本質是促進 生命成長，教師必須從生命成長的視角研究學生、研究課堂 教學，以生態(tài)化的教學方式，關注課堂中各個成長元素一一 教師、學生、文本之間的和諧互動、平等對話，讓學生學會 主動建構，實現(xiàn)道德的自我成長。一、在自主建構中實現(xiàn)道德成長心理學家羅杰斯認為，成功的教育在于讓學生學會自我 表現(xiàn)和自我選擇，要充分尊重學生的主體地位。在思想品德 課堂學習中，要使學生真正成為成長的主人

2、，教師就應從 “臺前”退到“幕后”，讓學生成為學習的主角。這樣，才 能實現(xiàn)學生的自主建構，培養(yǎng)其自主學習能力。有教師在執(zhí)教蘇人版思想品德九年級第一課第三框 “學會親近社會”時，上課伊始，就播放了視頻女童被碾 路人冷漠。當看到小悅悅被碾壓在車輪下時，學生不由發(fā) 出驚叫，很多女生用雙手捂住了眼睛；當?shù)诙v車再次碾壓 小悅悅時，學生睜大了眼睛，攥緊了拳頭；當看到路人視而 不見時，學生流露出憤怒的表情。教師見狀，立即停止播放,讓學生談感受。師：同學們，你們看了這段視頻有何感受?生：司機太殘忍了！生：路人太不近人情了！生：這個社會太冷漠了！師：難道我們的社會真的失去良知了嗎？（教師邊說邊繼續(xù)播放視頻。當

3、視頻中出現(xiàn)拾荒老人扔 下麻袋，彎腰抱起小悅悅，另有一位婦女匆匆趕往現(xiàn)場時， 學生的眉頭才逐漸舒展開來。）生：（情不自禁）這個社會還是有好人的！師：別人也是這樣看待拾荒老人的嗎？（學生討論，猜測社會評論）（投影展示一組網民留言：“這是見義勇為” “她想出 名而已”“有做秀之嫌”）師：拾荒老人真的在做秀嗎？請同學們從她自己的表述 中尋找答案吧！（緊接著，教師投影展示拾荒老人在記者面前的回答：'說高尚的那些是假話，因為幫助別人本來就很平常。聽到 她那樣哭，我覺得很心痛，馬上抱她起來，別的什么也沒 想?！保煟簽槭裁催@件事會成為新聞？生：因為“小悅悅”事件有新聞價值。這個事件不是普 遍現(xiàn)象，卻

4、反映了社會上一小部分人的典型思想，能引起大 家的義憤，制造社會影響。生：沒錯！"小悅悅”事件一方面折射出人的自私與冷 漠，但也彰顯了不計私利救助小悅悅的陳賢妹以及更多為小 悅悅后續(xù)治療勞心勞力的善心人的美德。這個事件負面影響 肯定是有的，但正面影響更大。在上述教學片段中，教師根據(jù)教學實際，放手讓學生在 深切的體驗中思考。學生為需要而思考，為興趣而思考，通 過思考獲得道德認知，在感悟中獲得道德成長，充分體現(xiàn)了 自主性。從中，我們能聽到學生思維拔節(jié)的聲音?？梢?，在 教學中，教師要充分相信學生的潛能，以學生為主體，通過 營造情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境，充分發(fā)揮學生的主動性、 積極性和創(chuàng)造性

5、，關注學生獲取知識的過程，讓學生在充分 自由的情境下讀其所讀、悟其所悟，獲得良好的思維品質， 最終實現(xiàn)對所學知識的意義建構，實現(xiàn)道德的自我成長。二、在糾正錯誤中獲得道德營養(yǎng)初中學生正處于身心迅速發(fā)展的重要階段，生活范圍逐 漸擴展，認知能力發(fā)展卻并不同步，對許多問題的認識難免 出現(xiàn)偏頗。因此，教師要能夠寬容對待學生的錯誤認識，鼓 勵學生大膽表達，激發(fā)學生思維火花，并加以引導，讓學生 在糾正錯誤認識的過程中汲取道德營養(yǎng)，獲得生命成長。筆者在執(zhí)教蘇人版思想品德九年級第三課第二框 “勤奮學習、善于學習”中關于“學習的重要性”時，通過 調查發(fā)現(xiàn)，不少男同學對“有錢就瀟灑漂亮”"將來只要能 賺大

6、錢就是有能耐，有沒有文化無所謂”等表示贊同；不少 女生對“姿色比成績更重要”“考得好不如嫁得好”等觀 點表示認可。根據(jù)收集的學生信息，筆者讓學生分組討論兩 個問題：哪些人是對社會有貢獻的人，外表美和心靈美哪個 更持久？首先，讓學生聯(lián)系社會現(xiàn)實和自己的思想表現(xiàn)展開 爭論，形成有利于樹立社會主義價值觀的資源。然后，引領 學生學會運用辯證、全面、系統(tǒng)、發(fā)展的觀點認識社會，既 看到個案、表象、支流、暫時的東西，更看到普遍、本質、 主流、長遠的東西，讓社會主義共同理想和價值取向在學生 的思想中占據(jù)主導地位，從而澄清學生的混亂見解，扭轉學 生的錯誤認識。在這一教學片段中，筆者從學生成長的視角出發(fā)，以學 生

7、的錯誤認識為引子，引導學生在討論中學會思辨和選擇， 讓“錯誤”成為促進學生道德成長的契機。鄭毓信教授說："學生的錯誤不可能單純依靠正面的示范和反復練習得到 糾正，而必須經歷一個自我否定的過程?！币虼?，教師必須 善待錯誤，把學生犯錯的過程看作是一種嘗試和創(chuàng)新的過 程，并善于將“錯誤”作為教學資源加以開發(fā)和利用，讓學 生在對錯誤的反復追問中，建立清晰的價值判斷與選擇，實現(xiàn)自我教育。三、在思維磨礪中提升道德認知建構主義理論認為，人的認知結構是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡-失衡-再平衡”的循環(huán)中得以 拓展，自我精神視域得以放大，新視域得以創(chuàng)生。在學習過 程中，如果學生的思維始終

8、在淺層次徘徊，而不經歷'憤 彳非”的困苦，就很難獲得質的提升。在教學中，教師要創(chuàng)設 疑難情境，激發(fā)學生不斷思考，學會辯證地思考問題，提升 道德認知。有教師在執(zhí)教蘇人版思想品德九年級第七課第三框 “依法享有財產繼承權”時，以三則案例引導學生探討如何 運用所學的法律知識來維護公民的合法權利。案情一：14歲的中學生王小明，全家共六口人，其父于 去年患上癌癥。近日來，病情惡化，屬于其父個人所有的財 產有稿酬、存款、圖書字畫、寶石古玩等，其家產還有五間 私房、彩電、冰箱等。小明的母親、爺爺、奶奶、姑姑都認 為自己有權繼承小明父親的財產和所有的家產。 此時, 教師出示了兩個問題：(1)王小明的父親

9、尚未死亡，他的財產能被繼承嗎？ (2)假如王小明的父親死后，其個人財產中有受賄的3萬元,算不算遺產來繼承?(回答這樣的問題，一般學生只要弄懂繼承權和遺產兩個概念即可。)案情二：不久，王小明的父親去世了，家人召開了家庭 會議，準備繼承遺產，可是在誰能繼承、繼承多少這些問題 上發(fā)生了爭執(zhí)。年邁體弱多病的爺爺奶奶認為遺產應該由五 人平分，但母親不同意，認為姑姑不能繼承。根據(jù)案情二的發(fā)展，教師繼續(xù)追問：“你同意誰的觀點, 理由是什么？ ”學生陷入了沉思，教師便引導學生閱讀教材 文本，并展開討論交流，從而使學生深入了解了法定繼承人 的范圍、順序以及要遵循的原則等知識。案情三：一年后，王小明的母親外嫁他鄉(xiāng)

10、，對小明、爺 爺奶奶置之不理，姑姑也外出務工，音訊全無。爺爺奶奶由 鄰居張大伯照顧。臨死前，爺爺奶奶立下遺囑并辦理了公證: 兩人死后，2萬元存款留給小明，房子留給照顧他們的鄰居 張大伯。小明的姑姑知道父母去世后，回家要求繼承父母的 遺產，讓小明交出爺爺奶奶的存款，并要把父母的房子收回。 小明的母親也聞訊趕來，以小明是未成年人為由，霸占了小 明應繼承的遺產。案情三越來越復雜，既涉及到“法定繼承”，又涉及到 “遺囑繼承”。“面對無情的姑姑、霸道的母親，假如你是 小明，你該怎么辦？ ”問題拋出后，引起了學生的激烈討論。 經過思維的碰撞后，大家一致認為符合道德和法律的做法應 該是：可以不讓姑姑繼承遺產（未承擔撫養(yǎng)老（下轉第20 頁）（上接第65頁）人的義務），或者與姑姑協(xié)商，拿出爺 爺奶奶的部分存款給她。這樣做有利于繼承人之間的和睦團 結和整個家庭的穩(wěn)定幸福，有利于充分發(fā)揮被繼承人遺留財 產的效益。而對于母親，依據(jù)繼承法，小明應當維護自己合 法的繼承權。最后，老師進行了簡要的總結：我們要正確看 待遺產繼承?？v觀整個教學過程，幾個教學環(huán)節(jié)猶如幾級臺階，教師 引領學生靜靜地閱讀教材文本