河南農(nóng)村民俗文化教育模式探究

1、河南農(nóng)村民俗文化教育模式探究【摘要】教育是農(nóng)村民俗文化傳承的重要途徑。 本文基于教育的三大形態(tài)，從學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教 育三個(gè)維度，論述了河南農(nóng)村民俗文化教育的三種模式與措 施，闡述了教育在河南農(nóng)村民俗文化保護(hù)中的重要意義?！娟P(guān)鍵詞】河南；農(nóng)村民俗文化；教育模式【中圖分類號(hào)】g630【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a【文章編號(hào)】2095-3089 (2013) 25-00-01教育是人類社會(huì)文化傳承的重要途徑，在促進(jìn)農(nóng)村民俗 文化延續(xù)方面有著強(qiáng)大的社會(huì)功能。將教育納入分析視角、 積極探索符合河南省情的農(nóng)村民俗文化教育模式，對(duì)河南農(nóng) 村民俗文化的保護(hù)與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、學(xué)校教育模式(一)合理開發(fā)民

2、俗課程。農(nóng)村民俗文化課程的設(shè)置應(yīng) 遵全面系統(tǒng)、靈活多樣的原則。首先，課程內(nèi)容要精、全、“土” o精，就是應(yīng)甄選朱仙鎮(zhèn)木板年畫、溫縣太極拳等極 具中原特色的民風(fēng)民俗，確保其思想性和教育性；全，就是 要涵蓋物質(zhì)民俗文化、社會(huì)民俗文化和精神民俗文化等三大 類，確保其全面性；“土”，就是要重點(diǎn)突出農(nóng)村民俗文化 的鄉(xiāng)土特色。其次，課程形式要靈活多樣。中小學(xué)校可針對(duì) 自身特點(diǎn)合理設(shè)置必修課和選修課。針對(duì)農(nóng)村民俗文化的特 點(diǎn)，充分發(fā)揮體育、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科優(yōu)勢(shì)，選好切入點(diǎn)， 開展教學(xué)?？蓪⑻珮O、豫劇和淮陽(yáng)泥泥狗等濃郁中原特色的 優(yōu)秀民俗統(tǒng)一納入體育、音樂(lè)課和手工課，設(shè)為必修課程。 再次，學(xué)?？梢罁?jù)自身優(yōu)勢(shì)和

3、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗事項(xiàng)，有針對(duì)性 地開設(shè)地方傳統(tǒng)文化校本課程。最后，將農(nóng)村民俗文化與各 專業(yè)課程巧妙結(jié)合，在常規(guī)教育教學(xué)中加強(qiáng)農(nóng)村民俗文化滲 透性。（二）恰當(dāng)選擇組織形式。首先，發(fā)揮課堂的核心教學(xué) 作用。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的系統(tǒng)性、完整性特點(diǎn)開展農(nóng)村 民俗文化教學(xué)，增強(qiáng)農(nóng)村民俗文化保護(hù)意識(shí)、獲取保護(hù)知識(shí) 和技能。其次，創(chuàng)新教學(xué)形式。學(xué)?？蓪⑥r(nóng)村民俗文化作為 德育工作的重要載體，通過(guò)報(bào)告、講座等多種形式，培養(yǎng)學(xué) 生民俗文化審美能力、增強(qiáng)民族自豪感，以此推動(dòng)農(nóng)村民俗 文化保護(hù)工作。最后，組建民俗社團(tuán)。針對(duì)農(nóng)村民俗文化群 體性、參與性的特點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生組建豫劇、太極、剪紙、 泥塑等民俗社團(tuán)。通過(guò)開展形式

4、多樣的社團(tuán)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生 對(duì)民俗文化的了解與認(rèn)知。通過(guò)學(xué)校教育，讓農(nóng)村民俗文化 進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園，讓學(xué)校成為民俗文化傳承主陣地。二、社會(huì)教育模式（一）建設(shè)民俗文化教育基地。教育基地是農(nóng)村民俗文 化教育教學(xué)的必要場(chǎng)所，是保護(hù)農(nóng)村民俗文化的重要場(chǎng)地。 為此，一、各地可依據(jù)自身?xiàng)l件建設(shè)地方特色的農(nóng)村民俗文 化專題展館和傳習(xí)場(chǎng)所。二、在免費(fèi)開放的基礎(chǔ)上，圖書館、 博物院（館）、文化館（站）等可利用自身優(yōu)勢(shì)，增設(shè)農(nóng)村 民俗文化專門展廳進(jìn)行資料展示，也可組織農(nóng)村民俗文化傳 承人現(xiàn)場(chǎng)開展授徒傳藝、教學(xué)演示、互動(dòng)交流等活動(dòng)。另外, 可將民權(quán)畫虎村、馬街書會(huì)等開辟為農(nóng)村民俗文化教育基 地，為農(nóng)村民俗文化教

5、育和社會(huì)實(shí)踐提供場(chǎng)地。讓群眾切實(shí) 感受河南民俗文化的博大精深，在潛移默化增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。（二）打造精品民俗文化。認(rèn)真總結(jié)中國(guó)（朱仙鎮(zhèn)）木 版年畫藝術(shù)節(jié)、中國(guó)鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)及黃帝故里拜祖大 典等成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮示范效應(yīng)。繼續(xù)挖掘農(nóng)村民俗文化資源, 舉辦更多高水平、高層次的大型民俗文化活動(dòng)，進(jìn)一步提升 河南農(nóng)村民俗文化的影響力和品牌效應(yīng)。通過(guò)舉辦農(nóng)村民俗 文化保護(hù)成果展覽、民俗文化藝術(shù)匯演、民間工藝品博覽會(huì) 等各種活動(dòng)，宣傳、弘揚(yáng)優(yōu)秀河南農(nóng)村民俗文化。創(chuàng)新農(nóng)村 民俗文化節(jié)舉辦機(jī)制、完善運(yùn)作模式，本著“政府主導(dǎo)、社 會(huì)參與”的精神，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，吸納多方資 本全程參與，提升其社會(huì)效益和經(jīng)

6、濟(jì)效益?！皩W(xué)習(xí)包括一個(gè)人的整個(gè)一生，而且也包括全部的社 會(huì)”。社會(huì)教育模式將對(duì)農(nóng)村公民民俗文化保護(hù)意識(shí)和行為 產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。三、家庭教育模式“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕”，千 百年來(lái)，我國(guó)具有子承父業(yè)、家業(yè)相傳的重要傳統(tǒng)，在文化 的傳承中家庭有著極其重要的作用。充分發(fā)揮家庭優(yōu)勢(shì)，構(gòu) 建家庭教育模式，對(duì)保護(hù)農(nóng)村民俗文化有著重要意義。（一）更新家長(zhǎng)觀念。河南為教育大省、高考大省，許 多家長(zhǎng)“在平時(shí)的家庭教育中，片面地追求學(xué)習(xí)成績(jī)， 而忽視讓孩子的思想與傳統(tǒng)文化對(duì)話?！痹谌粘Ｗ优逃?中，對(duì)家長(zhǎng)民俗文化相關(guān)知識(shí)傳授較少，未發(fā)揮應(yīng)有的榜樣 作用。構(gòu)建家庭教育模式，必須更新家長(zhǎng)教育觀念，端正

7、農(nóng)村 民俗文化認(rèn)識(shí)。首先，消除重智育、輕德育的錯(cuò)誤理念。家 長(zhǎng)要確立全面發(fā)展的家庭教育目標(biāo)，培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)， 在加強(qiáng)子女智育的同時(shí)，要著力提高其民俗文化素質(zhì)。其次, 家長(zhǎng)要對(duì)農(nóng)村民俗文化的傳承途徑有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。農(nóng)村民俗 文化的傳承不單單是傳統(tǒng)技藝和器具層面的傳承，更是民俗 文化行為系統(tǒng)內(nèi)化的過(guò)程。各地文化及教育等部門可聯(lián)合成 立家長(zhǎng)學(xué)校，積極引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的教育觀，使其由“自 然父母"過(guò)渡到民俗文化宣講員。開展家庭教育時(shí)應(yīng)著力向 家長(zhǎng)宣傳民俗文化的價(jià)值及其意義，注重孩子民俗文化興趣 培養(yǎng)，為民俗文化保護(hù)儲(chǔ)備人才。（二）重視早期家庭教育?！吧偃舫商煨?，習(xí)慣成自然”， 早期家庭教育

8、具有先導(dǎo)性質(zhì)，往往成為兒童發(fā)展的思想基 礎(chǔ)。在定勢(shì)作用下，兒童在認(rèn)知事物時(shí)往往依據(jù)早期家庭教 育時(shí)形成的價(jià)值觀修正自己的經(jīng)驗(yàn)，并將自己的價(jià)值觀和經(jīng) 驗(yàn)與家庭成員的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照，形成往復(fù)循環(huán)的反饋系統(tǒng)。事 實(shí)上，早期家庭教育一般充當(dāng)后繼教育過(guò)濾器的功能。家庭教育的先導(dǎo)性表明，開展民俗文化早期家庭教育十 分重要。家長(zhǎng)應(yīng)重視嬰幼兒的農(nóng)村民俗文化教育，讓農(nóng)村民 俗文化融入幼兒教育。日常生活中，家長(zhǎng)可根據(jù)嬰幼兒的心 理特征和認(rèn)知特點(diǎn)，恰當(dāng)選擇教育內(nèi)容，將民俗元素融入親 子活動(dòng)。父母要為嬰幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的生活環(huán)境，進(jìn)行農(nóng)村民 俗文化啟蒙教育。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化活動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子的農(nóng) 村民俗文化認(rèn)知欣賞能力，激發(fā)孩子的民俗文化興趣，增強(qiáng) 其民俗文化保護(hù)意識(shí)。學(xué)校教育、社會(huì)會(huì)教育和家庭教育是 教育的三大基本形態(tài)，是拉動(dòng)教育進(jìn)程的三駕馬車，是農(nóng)村 民俗文化傳承的三大主渠道。創(chuàng)新教育模式、開展民俗教育 將有助于內(nèi)化社會(huì)公眾的保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)河南農(nóng)村民俗文化 事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，如上所述，河南農(nóng)村民俗文 化的保護(hù)與發(fā)展是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要多方力量共同 參與，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)河南農(nóng)村民俗文化的復(fù)興與繁榮。注釋： 禮記學(xué)記 用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)家庭教育，人民http: /www. people, com. cn/gb/99013/99046/6154146. html 漢書賈誼傳