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1、用發(fā)展觀點(diǎn)談?wù)勅绾蚊鎸Υ煺蹆?nèi)容摘要：本文作者通過巴西足球隊由失敗走向成功的案 例故事，用發(fā)展的觀點(diǎn)闡述了如何面對挫折和失敗，闡述了 發(fā)展觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：發(fā)展運(yùn)動過程失敗挫折 人生信念堅持永恒發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的特征之一，世界上紛繁 復(fù)雜的萬事萬物是不斷運(yùn)動變化和發(fā)展的，當(dāng)我們深思熟慮 地考察自然、社會和我們的精神活動時，會發(fā)現(xiàn)世界是由種 種聯(lián)系和相互作用交織在一起的畫面，一切事物都處于運(yùn) 動、變化和發(fā)展的過程中。整個世界是一個無限變化和永恒 發(fā)展的過程，因此，我們觀察一個事物不但要了解它的過去, 觀察它的現(xiàn)狀，還要預(yù)測它的未來。在現(xiàn)實(shí)生活工作中，當(dāng) 我們遇到挫折和失敗時，我們不要退

2、縮，要淡然面對失敗， 積極尋找解決問題的方法，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅信一切 會成為過去。1954年，巴西的男女老少幾乎一致認(rèn)為，巴西足球隊肯 定能榮獲世界杯賽的冠軍。然而，在半決賽時，巴西隊意外 地輸給了法國隊，結(jié)果沒能奪得那個金燦燦的獎杯。球員們 感到無臉見家鄉(xiāng)父老。他們知道，球迷們的辱罵、嘲笑和扔 汽水瓶子是難以避免的。可是，當(dāng)飛機(jī)降落在首都機(jī)場的時 候，映入他們眼簾的卻是另一番景象：巴西總統(tǒng)和兩萬多名 球迷默默地站在機(jī)場，人群中有兩條標(biāo)語格外醒目：“失敗 了也要昂首挺胸！” “這也會過去！”球員們頓時淚流滿面。 總統(tǒng)和球迷們都沒有講話，默默地目送球員們離開了機(jī)場。 球員們對“失敗了也要昂

3、首挺胸！”的理解比較深刻，可相 比之下，對“這也會過去！”的理解卻朦朦朧朧4年后，巴西足球隊不負(fù)眾望贏得了世界杯賽的冠軍。 球員們乘飛機(jī)回國時，16架噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)為之護(hù)航。當(dāng)飛機(jī) 降落時，聚集在機(jī)場上的歡迎者多達(dá)3萬人。從機(jī)場到首都 廣場將近20公里的道路兩旁，自動聚集起來的人超過100 萬。這是多么宏大和激動人心的場面！人群中也有兩條橫幅格外醒目：“勝利了更要勇往直 前！ ” “這也會過去！ ”球員們對''勝利了更要勇往直前” 很容易理解，對“這也會過去”的理解依然朦朦朧朧后來，巴西隊的隊長斷斷續(xù)續(xù)地向一些人請教，應(yīng)該怎 樣理解“這也會過去”的含義？有一位老者給隊長講了下 面

4、的故事：據(jù)說，所羅門王有一天晚上做了一個夢。有位圣 人告訴他一句至理名言，這句話涵蓋了人類的所有智慧，能 使他得意的時候不會趾高氣揚(yáng)、忘乎所以；失意的時候能夠 百折不撓、奮發(fā)圖強(qiáng)。這句話就是：“這也會過去?！甭犃?老者的話，巴西隊長及隊員們終于明白了球迷們的良苦用 心。是的，事物是永恒發(fā)展的，是個不斷發(fā)展變化的過程。 也就是說，不能把事物看成是不發(fā)展不變化的事物的堆積， 而要看成是過程的集合。所謂過程，就是說任何事物，都有 產(chǎn)生和成長的過程，都處于發(fā)展之中，不存在靜止不變的事 物。發(fā)展就是標(biāo)志物質(zhì)世界運(yùn)動變化的整體趨勢和方向性 的哲學(xué)范疇，是物質(zhì)運(yùn)動中前進(jìn)的變化和進(jìn)化的趨勢。對發(fā) 展的這種理解

5、包含以下三層含義：第一，發(fā)展不是一般的運(yùn) 動，而是前進(jìn)性的運(yùn)動。發(fā)展也是一種運(yùn)動，但并不是所有 運(yùn)動都是發(fā)展。發(fā)展不是同一事物的簡單重復(fù)，不是事物單 純數(shù)量的變化，也不是單純場所的變更，更不是向后倒退的 變化，而是事物運(yùn)動過程中前進(jìn)性的變化和過程。第二，發(fā) 展不是一般的運(yùn)動，而是上升性的運(yùn)動。發(fā)展揭示了物質(zhì)世 界運(yùn)動的總趨勢、總方向。物質(zhì)世界存在著機(jī)械運(yùn)動、物理 運(yùn)動、化學(xué)運(yùn)動、生物運(yùn)動和社會運(yùn)動等五種基本運(yùn)動形式, 這是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的序列，它們之間既 相互區(qū)別，又相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化。低級運(yùn)動形式是高級運(yùn) 動形式的基礎(chǔ)，高級運(yùn)動形式包含著低級運(yùn)動形式。在一定 條件下，低級運(yùn)動

6、形式和高級運(yùn)動形式可以相互轉(zhuǎn)化。第三, 發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。承認(rèn)世界發(fā) 展的基本方向是前進(jìn)的、上升的，就必然要承認(rèn)新陳代謝是 宇宙中普遍的、永遠(yuǎn)不可抗拒的規(guī)律。自然、社會和人類發(fā) 展的總的方向和基本趨勢是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡， 是以上升運(yùn)功為總體特征的。故事中的老者正是參透了世界是永恒發(fā)展的這一規(guī)律， 用淡然的心態(tài)看待成敗、得失，可謂大徹大悟！人在旅途，說得上“一路綠燈、一帆風(fēng)順”的極少。從 記事起，人就在得意與失意之間生活。得意時，如浸泡在蜜 水之中，喜悅?cè)f分；失意時，如含黃連之汁，苦不堪言。對 絕大多數(shù)人來說，在人生的長河中挫折與磨難遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于坦途 與成功。如果不

7、善待挫折和失意，終日長吁短嘆、悲觀消沉, 被失意所擊倒，久而久之，必然勞其心志、傷其體魄，貽 誤大事。失意并不可怕，關(guān)鍵是，失意了別失態(tài)，別失形。 高考落榜、下崗失業(yè)、求職無果、事業(yè)無成、求愛遭拒、婚 姻破裂失意無時不在、無處不有。關(guān)鍵是如何面對失意。 一次失意，如同品嘗一杯人生苦酒，一次失意，也是對人生 的一次嚴(yán)峻考驗(yàn)。歷經(jīng)一次考驗(yàn)，猶如跨過人生的一道坡坎, 也便超越一次自我。失意，將使人冷靜地反思自責(zé)，從而正 視自己的缺點(diǎn)和弱項，努力克服不足，駕馭生命的帆船，乘 風(fēng)破浪，立志一搏，從失意的廢墟上重新站起。這樣，失意 也就成為了過去。在人生的道路上，誰都免不了碰上這樣那樣的挫折和困 難，關(guān)鍵

8、是如何對待它。巴爾扎克說：“苦難，對于天才是 一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬 丈深淵。”因此，挫折和苦難，是信念、意志和能力的試金 石：信念堅定、勇于接受挑戰(zhàn)的人，能夠緊緊地扼住命運(yùn)的 喉嚨，從挫折和困苦中汲取成長的智慧，把人生路上的絆腳 石變成墊腳石；意志不堅定或容易滿足的人，可能會打拼一 陣子，但往往半途而廢，無奈地舉起投降的白旗；膽怯、懦 弱的人常常被挫折和困難嚇倒，有的自暴自棄、隨波逐流， 有的望風(fēng)而逃、一敗涂地。然而，挫折和苦難并不是天然的財富和墊腳石，要從中 得到財富和智慧，需要舍我其誰的責(zé)任感、堅如磐石的信念 和經(jīng)年累月的堅持。面對撿來的妹妹無助而期待的眼神

9、，少 年洪戰(zhàn)輝頑強(qiáng)地奮斗了 12年。“當(dāng)代保爾”張海迪已與病 魔抗?fàn)幜?45個春秋，帶給人們寶貴的精神財富和熱情洋溢 的笑容。在艱辛和病痛面前，他們選擇了獨(dú)立和堅強(qiáng)，選擇 了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在他們看來，只要脊梁不彎，就沒有扛不起 的重?fù)?dān)；只要精神不垮，就沒有解不開的難題。和樂觀頑強(qiáng)的洪戰(zhàn)輝相比，有些大學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到慚愧： 他們的學(xué)習(xí)條件要好得多，生活的壓力要小得多，卻沒有感 覺到更多的幸福和快樂，反而經(jīng)常因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事 悶悶不樂、顧影自憐、怨天尤人。有的遇到挫折后，毆打、 虐待小動物，發(fā)泄自己的不滿；有的在感冒后不去醫(yī)院看病, 而是千里迢迢地跑回家找父母；還有的畢業(yè)多年后依然離不 開父母的援助，成為沒出息的“啃老一族”苦難顯才 華，好運(yùn)隱天資，當(dāng)我們向苦難和挫折俯首稱臣的時候，常 常錯過了歷練自己的機(jī)會。我國教育部曾發(fā)出通知，號召廣大學(xué)生