情感化設(shè)計與家具創(chuàng)新研究

1、    情感化設(shè)計與家具創(chuàng)新研究    林華秋 摘要福建閩南古厝建筑與當(dāng)代家具結(jié)合并進(jìn)行研究，是針對閩南建筑文化所屬的地域性文化的傳承和探究。不單是針對簡單元素的重構(gòu)，也是在元素的選擇時研究它們的地域文化知識、精神層面的領(lǐng)會，及對人文內(nèi)涵的理解，同時引進(jìn)當(dāng)代新的材料及其技術(shù)打造出家具造型的新視覺體驗，并感受家具的內(nèi)涵。從而襯托出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視野碰撞后的結(jié)合，呈現(xiàn)出關(guān)于閩南古厝建筑在家具造型上所傳遞出的人文地理的理解，在千姿百態(tài)的設(shè)計中得到地域文化的傳承。關(guān)  鍵  詞閩南建筑;家具造型;人文地理;藝術(shù)創(chuàng)作一、建筑與家具二者之間的關(guān)系

2、建筑，是我們所生活的場所，它是生活實踐、生活活動的載體。而家具是我們當(dāng)代人生活中不可缺少的物品，它滿足了我們?nèi)粘Ｉ钪凶⑴P、儲藏等需求。兩者不僅提供了生活的便利，還讓我們在精神上得到滿足和享受，它們的存在為我們的生存提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，也因此構(gòu)成了我們生活的空間。大到一個國家小到一個區(qū)域，人們在每一段特定的時間里都有著不同的生活方式，同時也反映當(dāng)時特定的社會習(xí)俗。而這些都可以在建筑外觀以及家具的造型、結(jié)構(gòu)方式以及制作的工藝中展現(xiàn)出來。而這些都可以說明當(dāng)時的生活水平和生產(chǎn)力水平。例如，古羅馬斗獸場與古羅馬家具，都呈現(xiàn)出了一種以男性化為主的風(fēng)格，堅挺而厚重，同時表現(xiàn)了羅馬帝國尚武好戰(zhàn)精神;艾斯特劇

3、院和新古典主義家具用了很多的直線造型，讓線條感清晰并且細(xì)致但不失穩(wěn)健，從視覺中感受到表面的平整，整體給人莊重優(yōu)雅的感覺，從而表現(xiàn)出古典風(fēng)格特色;而洛可可風(fēng)格的家具，精致華美，色彩溫柔華麗，將造型的優(yōu)美與實用功能上的舒適完美的結(jié)合。從這些例子上看，家具的設(shè)計原理與裝飾都潛移默化與建筑特色相呼應(yīng)，因此不同的建筑便有了相對應(yīng)的風(fēng)格家具作為搭配，兩者之間真實地反映出當(dāng)時的物質(zhì)水平和文明特征，因此具有豐富深刻的社會性。家具與建筑之間除了它們特有的社會性之外，還具有內(nèi)外空間與環(huán)境之間的配合性。人類所處內(nèi)環(huán)境是由空間內(nèi)的家具及其他產(chǎn)品所構(gòu)成，而外環(huán)境包含了建筑體、園林等，并加上家具構(gòu)成生活空間環(huán)境。它們之間

4、的關(guān)系還表現(xiàn)在所處的環(huán)境、視覺上的造型、所使用的材料、造型中的腿腳架柱、建筑外觀上的門窗圍子以及窗格窗花、表面的裝飾紋樣等方面。讓他們的制作與造作的工藝、工具等呈現(xiàn)出相通與相似之處。二、閩南古厝建筑元素對家具設(shè)計的啟示從地域性研究建筑特色文化與家具造型之間的關(guān)系上，剖析出閩南古厝建筑的元素對家具造型上的啟示，并且遵循形式美法則，得出構(gòu)成的理論和原則。得出新的主題后對其元素解構(gòu)，將其元素打亂并重新組構(gòu)。對傳統(tǒng)的古厝特色的建筑元素進(jìn)行精簡，將其精髓重新揣摩及研究，然后運用到現(xiàn)代家具造型中，將閩南的古厝建筑元素和家具造型完美結(jié)合。1.功能和藝術(shù)相結(jié)合不管是建筑還是小小的物件，它們所存在的最為重要的價

5、值就是它們的功能性。在滿足功能的使用基礎(chǔ)之外，對外形加以裝飾，這樣的家具才是完整的。例如臺灣北港朝天宮中龍門斗栱裝飾，令幾何形體與八角形藻井相結(jié)合，透過形式美法則中的重復(fù) 、均勻、對稱等美學(xué)與力學(xué)相結(jié)合，達(dá)到一定的美觀效果，同時還給人四平八穩(wěn)的平穩(wěn)感。從閩南古厝建筑的形體上看，整體外形、細(xì)微的內(nèi)部結(jié)構(gòu)裝飾都遵循著形式美法則的節(jié)奏、律動。泉州開元寺大雄寶殿的屋頂從它的橫剖面上看形似棵樹，逐層至上收縮聚于頂部，形成等腰三角形，達(dá)到左右相互對稱整體均衡狀態(tài)。這對于現(xiàn)代家具來說是值得借鑒的。2.結(jié)構(gòu)審美與建造審美相結(jié)合閩南古厝建筑結(jié)構(gòu)通過裝飾，不僅可凸顯結(jié)構(gòu)上的美還可以掩藏一些結(jié)構(gòu)上的不足之處，達(dá)到修

6、飾效果。例如：閩南地區(qū)傳統(tǒng)建筑的屋頂部分，它們所呈現(xiàn)的輪廓線條顯得格外富有美感;它不單單是呈現(xiàn)出線條的優(yōu)美感，還起到了屋頂?shù)姆阑鸺芭潘墓δ?。在建筑的制作工藝上大多都采用了榫卯結(jié)構(gòu)，沒有用釘子等連接，利用凹凸的結(jié)構(gòu)方式的特點巧妙地將構(gòu)件與構(gòu)件之間連接加固。在對家具造型設(shè)計時可以將其特有的構(gòu)件引入設(shè)計中，從而作為一個切入點，將其特有的造型帶入局部的設(shè)計中，這樣不僅可以讓人從家具作品中了解到獨具地方特色的元素，還能感受和體會傳統(tǒng)文化中特有的智慧。3.局部與整體的結(jié)合設(shè)計的出發(fā)點源于它們的功能性，而所謂的藝術(shù)品的觀賞性遠(yuǎn)大于它們的功能性，所以說不是所有的藝術(shù)都具備設(shè)計。在閩南古厝建筑中，很好地詮釋了

7、藝術(shù)和設(shè)計兩者之間的結(jié)合，并且還具有濃厚的藝術(shù)感和強(qiáng)烈的設(shè)計，其中最為凸顯的就是它們的設(shè)計理念“少即是多”。從整體的閩南古厝建筑來看，在裝飾上做了極簡的設(shè)計，不僅建筑上端的屋脊、屋頂，還有建筑本身的欄桿、主梁都設(shè)計得十分精致。所以可以將建筑的重點帶入到家具的造型中，將建筑所呈現(xiàn)的元素用極簡的手法來點綴家具的一些細(xì)部裝飾設(shè)計，這樣能讓一件簡單的家具富有一些新變化及可看性，達(dá)到極簡的裝飾效果。三、閩南古厝建筑裝飾元素提煉的原則1. 傳承閩南古厝建筑元素意蘊(yùn)的原則將閩南古厝建筑元素帶到家具造型設(shè)計中去，必須提煉該造型元素，在這個過程中最基本的條件就是保留它特有的本質(zhì)，并且將其精髓傳承建筑文化內(nèi)涵。在

8、這一過程中要將所提取的內(nèi)容注入作品中，在作品上體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化，讓組合構(gòu)件與元素之間相互碰撞相互呼應(yīng)，這樣不僅僅是在美感體驗上突出它的獨特性，還能創(chuàng)造出更具有象征性意義的東西。在一些裝飾上，我們不單要做到表面的圖形呈現(xiàn)視覺上的美，我們還要將視覺上所呈現(xiàn)的美變成傳承上的精髓，讓人們感受到存在的意義。眾多設(shè)計師都提出對傳統(tǒng)元素提煉和升華，不僅在過去還在當(dāng)下也都在流傳。我們生活中能見到四大銀行的標(biāo)志就最具有代表性，特別是中國農(nóng)業(yè)銀行。整體標(biāo)志是內(nèi)方外圓的造型，也特別富有含義天圓地方，其將象形文字、古錢幣的“稻”進(jìn)行深化并提煉，麥穗上部開口向上，“田”字放入稻穗圖形當(dāng)中，并以綠色為主調(diào)，蘊(yùn)意著中國農(nóng)業(yè)銀

9、行平穩(wěn)向前擴(kuò)展，將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)與“錢”的蘊(yùn)意表現(xiàn)得十分完整。所以中國農(nóng)業(yè)銀行能給人們帶來深刻的印象全在于人們潛意識里對古錢幣與稻穗的認(rèn)識。由此例可以說明，不管時代如何變遷，我們都要堅持我們自己的特色文化，我們固有的傳統(tǒng)文化。只有這樣我們才能將上下五千年的傳統(tǒng)文化流傳下來，把我們祖先所留下的東西保存好。所以我們在研究古厝建筑元素的時候，應(yīng)該把舊的文化帶入新的設(shè)計中，并且創(chuàng)造出有特色的設(shè)計。2.現(xiàn)代人的審美特點時代在發(fā)展，我們對于環(huán)境的索取太過嚴(yán)重，大大破壞了環(huán)境，而我們快速的生活節(jié)奏，使得我們都在追求“極簡模式”，強(qiáng)調(diào)在宜人的前提下更要注重材料的利用，從而讓環(huán)保成為主格調(diào)。家具業(yè)也開始用“簡約”代替“繁瑣”，在凸顯重要性下，讓我們的使用感上更加舒適、宜人，材料上更加環(huán)保等，并且在制作過程中講究保留原有的材料紋樣，在小小的構(gòu)件上的進(jìn)行裝飾，不用刻意去做造型，在體現(xiàn)家具的觀感和使用感上，用優(yōu)美的線條概括并且保證它的堅固。這樣，面對市場時，不僅能讓流暢的線條符合人體工程學(xué)，又能保證其堅固耐用又擁有品質(zhì)，這就是經(jīng)得起考驗又符合大眾審美的設(shè)計。建筑是傳播傳統(tǒng)文化的“語言”，它擁有獨具特色的魅力，承載著人們對人文地理文化的留念。閩南古厝建筑作為中國傳統(tǒng)文化的一部分。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視野碰撞后的結(jié)合，呈現(xiàn)出閩