淺析CG動(dòng)畫(huà)在考古紀(jì)錄片當(dāng)中的應(yīng)用

1、    淺析cg動(dòng)畫(huà)在考古紀(jì)錄片當(dāng)中的應(yīng)用    何丁揚(yáng)?張杏靈摘要：由于歷史的不可復(fù)制性，在考古紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，往往需要使用情景再現(xiàn)的手法。使用cg動(dòng)畫(huà)來(lái)還原歷史的手段，已經(jīng)成為了最流的呈現(xiàn)方式之一。本文將以紀(jì)錄片良渚為切入點(diǎn)，談?wù)刢g動(dòng)畫(huà)在考古紀(jì)錄片當(dāng)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：考古紀(jì)錄片;情景再現(xiàn);cg動(dòng)畫(huà) 良渚考古紀(jì)錄片是將考古過(guò)程中的真實(shí)事件以及研究成果進(jìn)行拍攝、編輯、制作、合成后展現(xiàn)在大眾面前。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，考古紀(jì)錄片主要有五大類(lèi)：一是以文物為中心點(diǎn)的專(zhuān)題片，二是宏觀時(shí)空敘事的考古發(fā)現(xiàn)片，三是考古人物紀(jì)錄片，四是涵蓋考古發(fā)掘技術(shù)或?qū)嶒?yàn)分析方法的影

2、片，五是單一考古遺址綜合紀(jì)錄片。紀(jì)錄片良渚就是單一考古遺址的綜合紀(jì)錄片。一、考古紀(jì)錄片中的動(dòng)畫(huà)使用從單一考古的遺址綜合紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，想要實(shí)地還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和環(huán)境進(jìn)行拍攝，幾乎是不可能完成的，而cg動(dòng)畫(huà)技術(shù)的運(yùn)用，讓這種不可能變成了直觀畫(huà)面。紀(jì)錄片大明宮中，金鐵木導(dǎo)演傾向于用cg動(dòng)畫(huà)去講述那些精彩鮮活，戲劇紛呈的歷史故事。大明宮是唐朝盛極一時(shí)的權(quán)利中心，也是風(fēng)云人物指點(diǎn)江山的歷史大舞臺(tái)，大明宮承載著唐朝的權(quán)力變遷，他用了近一半時(shí)長(zhǎng)的cg動(dòng)畫(huà)向觀眾逼真地展現(xiàn)了彼時(shí)大明宮的雄偉華麗，使觀眾的氛圍感油然而生，身臨其境般感受大明宮昔日的輝煌與魅力。良渚和大明宮一樣都是遺址綜合紀(jì)錄片。雖然良渚先民生活的時(shí)代

3、距今已經(jīng)五千多年了，但是運(yùn)用cg動(dòng)畫(huà)技術(shù)能夠讓原本不可能重現(xiàn)的良渚被重新構(gòu)建出來(lái)，因此觀眾能夠畫(huà)切實(shí)地感受到良渚先民生活的方方面面。在大明宮中也運(yùn)用了不少人物扮演或者搬演，這樣的手法使歷史顯得不再枯燥，細(xì)節(jié)更加豐富，故事更加深刻，大唐景像在觀眾的眼前一下就活了起來(lái)。人物的扮演雖然提升了觀眾的興趣，但在不同情況下使用人物扮演或搬演的手法還是有待考究。顯而易見(jiàn)，人物扮演或搬演的形式并不能適用于距今已五千多年前的良渚，很難用具體的人物或者道具去還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。與人物扮演或者搬演相比，使用cg動(dòng)畫(huà)手段代替演員或道具，既能較為準(zhǔn)確的還原良渚先民當(dāng)時(shí)生活居住的環(huán)境，又能避免演員表演的痕跡，以及道具還原不真

4、實(shí)的尷尬。不存在表演和非表演的爭(zhēng)議。觀眾以更客觀的視角去看待整個(gè)片子，符合紀(jì)錄片對(duì)客觀性的要求。大到整個(gè)良渚古城的地貌、水利系統(tǒng)，以及城墻堆筑的質(zhì)感和土層，小到玉器表面刻紋雕琢，cg動(dòng)畫(huà)給觀眾展現(xiàn)的遠(yuǎn)比文字性的描述、旁白解說(shuō)直觀的多。從符號(hào)學(xué)的角度入手，我們可以把紀(jì)錄片中的符號(hào)系統(tǒng)看作由聲音和畫(huà)面兩個(gè)部分組成，這兩部分都可以成為獨(dú)立的表意系統(tǒng)。在傳統(tǒng)的歷史題材紀(jì)錄片中，畫(huà)面和聲音的關(guān)系往往表現(xiàn)為畫(huà)面是聲音的附庸物，畫(huà)面的表意能力有時(shí)需要依賴(lài)解說(shuō)詞。反觀，在涉及到一些具體事物上時(shí)，如果單純依靠解說(shuō)詞或者字幕的敘述，會(huì)顯得蒼白無(wú)力。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)利用cg動(dòng)畫(huà)，將觀眾在解說(shuō)詞中聽(tīng)到的“有形的信號(hào)”進(jìn)行模擬

5、并制作出來(lái)。例如給觀眾展示玉器雕刻的具體手法，土層堆積橫切面的土質(zhì)結(jié)構(gòu)，水壩的位置分布等，這樣可以有效輔助觀眾對(duì)形狀和空間上的理解。二、考古紀(jì)錄片中的cg動(dòng)畫(huà)美學(xué)彭吉象教授專(zhuān)著影視美學(xué)中講到：21世紀(jì)數(shù)字技術(shù)條件下的虛擬美學(xué)，正是要?jiǎng)?chuàng)造出一種“真實(shí)的非真實(shí)”。這里所謂的“非真實(shí)”，是指情景再現(xiàn)中的人物、事物或景物的影像，并不是由攝像機(jī)拍攝出來(lái)的，而是由計(jì)算機(jī)生成的或者是由數(shù)字影像合成的。這里所謂的“真實(shí)”則至少有兩層含義：一方面，這些影像在觀眾看來(lái)是真實(shí)的，它們?cè)阢y幕上可以栩栩如生、以假亂真;另一方面，這些影像的存在符合觀眾的心理真實(shí)，雖然純屬想象的產(chǎn)物和創(chuàng)造的影像，但是因?yàn)榉先藗兊慕邮苄睦?/p>

6、而得到觀眾的認(rèn)可。cg動(dòng)畫(huà)建構(gòu)的景觀，特別是良渚遺址全景式的大場(chǎng)景，給觀眾帶來(lái)震撼的視覺(jué)體驗(yàn)，拓展了歷史題材紀(jì)錄片的審美空間。必須要明確的是，任何通過(guò)試聽(tīng)傳播的藝術(shù)形式都離不開(kāi)觀眾的審美需求。紀(jì)錄片不像是劇情片有設(shè)計(jì)好的劇情和橋段，紀(jì)錄片所展示的是客觀真實(shí)，然后通過(guò)聲音和畫(huà)面的傳播帶給觀眾審美的體驗(yàn)。在觀眾看到模擬的良渚古城動(dòng)畫(huà)之前，五千年前良渚人的生活在人類(lèi)的腦海中可能僅停留在審美想象的階段，一旦通過(guò)cg動(dòng)畫(huà)直觀地呈現(xiàn)出來(lái)，便帶給觀眾一種特定的審美認(rèn)識(shí)，這樣的審美認(rèn)識(shí)是帶有良渚文明特色的，它包含了良渚人的智慧美，勤勞美，等人性之美。既能作為視覺(jué)效果豐富紀(jì)錄片的審美體驗(yàn)，也能增加觀眾的審美聯(lián)想

7、和樂(lè)趣。動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)抓住了觀眾對(duì)于認(rèn)識(shí)美的主動(dòng)性和積極性，成功引導(dǎo)觀眾進(jìn)入良渚的美學(xué)世界。在良渚這個(gè)片子中，cg動(dòng)畫(huà)的介入，開(kāi)啟的是觀眾對(duì)于未知領(lǐng)域的一段新的審美認(rèn)識(shí)。他們本身存在著文明之美，但是觀眾對(duì)于美的感知也是非常重要的，二者可謂是相輔相成。比如，在良渚古城建筑過(guò)程的模擬動(dòng)畫(huà)中，隨著模擬鏡頭的拉伸，畫(huà)面中夕陽(yáng)下光影位置變化，再結(jié)合宏偉大氣的配樂(lè)，觀眾能感知到這些展現(xiàn)歷史美的元素，發(fā)現(xiàn)歷史中的美，并且得到美的共鳴。三、動(dòng)畫(huà)在紀(jì)錄片中的使用原則1.尊重歷史如今，使用cg動(dòng)畫(huà)逐漸成為了考古類(lèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作的一種趨勢(shì)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為動(dòng)畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)造了更好條件，紀(jì)錄片的創(chuàng)作者容易忽略紀(jì)錄片的客觀真

8、實(shí)性。創(chuàng)作考古紀(jì)錄片時(shí)，很多歷史事實(shí)需要去求證，cg動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作源于客觀事實(shí)，又高于客觀事實(shí)，因此在創(chuàng)作前，大量的準(zhǔn)備工作是必不可少的，更不允許偷梁換柱，不尊重歷史。2.避免過(guò)分追求技術(shù)必須要明確的是，cg動(dòng)畫(huà)起源于人類(lèi)用繪畫(huà)記錄和表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的欲望，它是指造型之間的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，只是技術(shù)和手段。作為一種技術(shù)手段，彌補(bǔ)創(chuàng)作者素材的缺失，任何的技術(shù)技巧只是為了輔助故事的銜接。而創(chuàng)作者容易陷入一種思維定勢(shì)，執(zhí)著于技術(shù)上的要求，背離了自己的初衷，導(dǎo)致創(chuàng)作失衡。四、結(jié)語(yǔ)我們已全面進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，觀眾對(duì)于紀(jì)錄片的審美鑒別力也在不斷提升。越來(lái)越多的考古紀(jì)錄片利用數(shù)字媒體這一獨(dú)特技術(shù)手段進(jìn)行二次創(chuàng)作，在不違反歷史客觀事實(shí)的前提下，將cg動(dòng)畫(huà)元素融入紀(jì)錄片?；蛘吒鶕?jù)真實(shí)記錄的史料對(duì)故事的人物、場(chǎng)景進(jìn)行cg動(dòng)畫(huà)還原。使一些珍貴的史料能夠以直觀的形式重新與世人見(jiàn)面，幫助觀眾更好地理解歷史，不僅拓展了考古紀(jì)錄片的表現(xiàn)空間，也加深了考古紀(jì)錄片的表現(xiàn)力度。因此，今后我們更應(yīng)該打破傳統(tǒng)限制，驅(qū)利避害，利用好cg動(dòng)畫(huà)技術(shù)，為觀眾帶來(lái)更好的視覺(jué)體驗(yàn)。參考文獻(xiàn)：1樊華