河北省邯鄲市武安管陶鄉(xiāng)列江中學(xué)2021年高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

1、河北省邯鄲市武安管陶鄉(xiāng)列江中學(xué)2021年高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面文字，完成下列小題。 國(guó)  寶 吳承墨剛走下站臺(tái)，梅城就用一場(chǎng)裹著梅花氣息的溫潤(rùn)小雨款待了他。讓他感到溫潤(rùn)的，還有王老板的那雙手。見(jiàn)面握手是一種常見(jiàn)禮節(jié)，可王老板握著他的手時(shí)，掌心竟有些發(fā)熱發(fā)潮。下榻，洗漱，吃早茶。吳承墨迫不及待地問(wèn)：“東西在哪里？”“不急不急?！蓖趵习逭f(shuō)，“您老剛下車(chē)，先在這里養(yǎng)養(yǎng)神?！薄澳鞘牵B(yǎng)好了精神，看東西才不會(huì)走眼?！眳菐熌刚f(shuō)。午飯后，王老板就拉著吳承墨和師母直奔梅園。吳承墨的童年是在這里度過(guò)的，江南小城的梅花，曾給他帶來(lái)多少靈感與熏陶。

2、進(jìn)了梅園，他一看到滿(mǎn)園盛開(kāi)的梅花，竟高興得孩子似的手舞足蹈，當(dāng)場(chǎng)吟就一首詠梅詩(shī)：不為浮華動(dòng)，月下獨(dú)自開(kāi)。吟吟低淺唱，一枝報(bào)春來(lái)。剛剛吟完，王老板就拍手贊嘆。吳承墨詩(shī)興大發(fā)，又接連吟了好幾首。第二天早餐桌上，吳承墨又問(wèn)起東西在哪里。王老板還是說(shuō)：“不急不急。我聽(tīng)收藏圈里的人說(shuō)，您是國(guó)寶級(jí)的大師，您只要閉著眼在書(shū)畫(huà)前走一走，用鼻子聞一聞，就能鑒定出是真品還是贗品?！薄澳嵌际侨思蚁勾档摹！眳浅心f(shuō)。早餐后，王老板租了一條觀光船，沿著古運(yùn)河一路游覽，還請(qǐng)來(lái)了兩位評(píng)彈演員。老兩口品著時(shí)鮮，喝著美酒，聽(tīng)著琵琶的伴奏和美女的清唱。吳承墨真的有些醉了，是被鄉(xiāng)情陶醉了。 閑談中，王老板終于提起了那件東西。竟是一

3、代國(guó)畫(huà)宗師八大山人的一幀山水長(zhǎng)卷。吳承墨下意識(shí)地發(fā)出一聲嘆息：“哦！”這些年，他過(guò)目的書(shū)畫(huà)不少，但能鑒定如此有分量的國(guó)寶，還是頭一回。第三天早茶后，王老板帶吳承墨夫婦驅(qū)車(chē)駛?cè)胍粋€(gè)新建小區(qū)。一幢幢別墅在湖光山色中隱現(xiàn)，路邊，一株株春梅正含苞欲放。王老板領(lǐng)著兩人走向湖邊的一幢獨(dú)體小別墅這是一座典型的江南仿古建筑，門(mén)前就是鶴湖。轉(zhuǎn)到三樓露天陽(yáng)臺(tái)，此刻，吳承墨面對(duì)波光瀲滟的湖面頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，脫口吟道：岸邊梅花湖中鶴，哪是青來(lái)哪是白？天上嫦娥樓上客，哪是人來(lái)哪是仙？王老板又是拍手贊嘆：“好詩(shī)好詩(shī)！吳師母，喜歡這里嗎？”“豈止是喜歡，我都不想走了！”吳師母笑道。“如果師母喜歡，我就送給你們！”王老板說(shuō)。話(huà)

4、音剛落，吳承墨就說(shuō)：“這么貴的小樓，你就是敢送，我也不敢收?。　眳菐熌缚戳怂谎?。下午，王老板將二老接到了拍賣(mài)公司，從保險(xiǎn)柜里拿出一個(gè)用黃緞裝裱的軸盒，從里面取出一個(gè)裝裱精致的卷軸，緩緩將其打開(kāi)。吳承墨就像一個(gè)上手術(shù)臺(tái)的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，圍著長(zhǎng)案緩緩轉(zhuǎn)了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨寶。畫(huà)面上有江南的群山、曲水、春梅，依山臨水傍梅的，是一間小小的草寮。八大山人畫(huà)草寮，只是草草數(shù)筆，淡墨上漂一層赭石，極其傳神，似乎住在草寮里的人，都不食人間煙火。吳承墨特別喜歡八大山人的畫(huà)，只要一看到八大山人的作品，渾身就會(huì)似過(guò)電一般?？蛇@回，這種感覺(jué)卻沒(méi)有。他拿起放大鏡細(xì)細(xì)審讀起來(lái)，用筆，

5、用墨，包括題款，都沒(méi)有任何破綻。他將放大鏡瞄準(zhǔn)了題款下面的那方印章。這是鑒定書(shū)畫(huà)的最后一道關(guān)口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略顯淺薄。他又站到了畫(huà)前，將鼻子湊近畫(huà)面，做著一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有數(shù)分鐘，隨后輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，呆立在那里。晚上吳師母就跟他吵了一架。吳師母道：“你今天吃錯(cuò)藥了？你頭都點(diǎn)了，怎么就不肯落筆？”“我還是有點(diǎn)吃不準(zhǔn)?！彼f(shuō)，“那方印章看上去沒(méi)問(wèn)題，只是印泥按說(shuō)不應(yīng)該那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是這張畫(huà)上，一絲氣味也聞不到?！薄澳氵@是雞蛋里挑骨頭！”吳師母道。“看來(lái)，還得再看一遍。”吳承墨小聲說(shuō)。三天后，他又將畫(huà)面

6、上的筆墨以及題款、印章細(xì)細(xì)看了一遍，再將鼻子一次次湊近畫(huà)面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后來(lái)，山也是山，水也是水，只是山水間的草寮，卻變成了小別墅。吳承墨轉(zhuǎn)身拿筆蘸墨的時(shí)候，手似乎有點(diǎn)發(fā)抖。緊挨著他的吳師母說(shuō)：“承墨，你隨便寫(xiě)，就當(dāng)平時(shí)練字?！边@么一說(shuō)，他的手就不抖了。剛在鑒定書(shū)上簽了字，吳師母已將撳了印泥的那方大章遞了過(guò)來(lái)。他接過(guò)后，手似乎有點(diǎn)不聽(tīng)話(huà)，微微發(fā)顫。吳師母就捏住他的手腕，朝下按去。第二天，吳承墨夫婦就要返京了，王老板掏出一串鑰匙：“師母，這是一點(diǎn)小小心意。”回到北京，吳承墨就住院了。醫(yī)生說(shuō)他是因?yàn)樘珓诶郏偌由闲睦韷毫μ?。一個(gè)多月后，吳承墨才出了院。早晨，他從剛送來(lái)的報(bào)紙

7、上看到一則新聞：梅城市博物館花重金從私人手中購(gòu)得的一件國(guó)寶八大山人山水長(zhǎng)卷，經(jīng)鑒定竟然是贗品。吳承墨一屁股坐在沙發(fā)上，眼前一黑7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是a. 小說(shuō)開(kāi)篇設(shè)置了懸念：當(dāng)天王老板接到吳承墨夫婦后一直沒(méi)有急于交代事情，就在第二天早餐之時(shí)也沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。直到第二天在觀光船上才提到要做的事情。b. 小說(shuō)的故事情節(jié)緊緊圍繞在梅城很集中的幾個(gè)地點(diǎn)，時(shí)間也顯得很緊湊，人物也主要是吳承墨夫婦和王老板三人，這些都是微型小說(shuō)的特點(diǎn)。c. 作者用比喻的手法將吳承墨比作“一名上手術(shù)臺(tái)的主刀大夫”，而后運(yùn)用“穿”“戴”“轉(zhuǎn)”“走近”“俯身”等一連串的動(dòng)作進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫(huà)，再現(xiàn)人物

8、的態(tài)度。d. 吳承墨鑒賞作品時(shí)還沒(méi)有“過(guò)電的感覺(jué)”，所以作者又用“細(xì)細(xì)審讀”“瞄準(zhǔn)”“湊近”“停留”等動(dòng)作刻畫(huà)了吳承墨的嚴(yán)謹(jǐn)。e. 吳承墨回到北京后住了院，可見(jiàn)他對(duì)鑒定“很有分量”的八大山人的山水長(zhǎng)卷承受著過(guò)大的心理壓力，所以此次鑒定結(jié)論失準(zhǔn)。8. 文中劃線(xiàn)處寫(xiě)到“吳承墨轉(zhuǎn)身拿筆蘸墨的時(shí)候，手似乎有點(diǎn)發(fā)抖”到“他的手就不抖了”，你能看到什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析運(yùn)用的手法及作用。9. 請(qǐng)結(jié)合故事情節(jié)來(lái)簡(jiǎn)要分析王老板這一人物的性格。參考答案：7. ce    8. 能看出吳承墨此時(shí)正猶豫不決。抖，是因?yàn)閰浅心q豫是否要做出不真實(shí)的鑒定結(jié)論；不抖，是吳承墨在夫人的引導(dǎo)下下定了決

9、心作不真實(shí)的鑒定結(jié)論；這兩處動(dòng)作描寫(xiě)形象地再現(xiàn)了吳承墨在利益誘惑下（在夫人的逼迫下）內(nèi)心的矛盾。    9. 王老板很有心計(jì)：在不急不火中讓吳承墨夫婦感受到梅城的美好，然后才說(shuō)出此次的鑒定物品；或者說(shuō)：王老板是個(gè)很虛偽的商人表面上的客套恭維，都是為了讓吳承墨做出假的鑒定結(jié)果，讓自己獲利。很會(huì)察言觀色，發(fā)現(xiàn)并利用了吳承墨的夫人對(duì)別墅的羨慕，促使吳承墨做出了不真實(shí)的鑒定結(jié)論。7. 試題分析：本題主要考查小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。c項(xiàng)“比喻”錯(cuò)；e項(xiàng)鑒定結(jié)論失準(zhǔn)的原因不是心理壓力過(guò)大。學(xué)#8. 試題分析：本題主要考查手法運(yùn)用及作用?！皡浅心D(zhuǎn)身拿筆蘸墨的時(shí)候，手

10、似乎有點(diǎn)發(fā)抖”到“他的手就不抖了”，分別分析“抖”“不抖”的原因，動(dòng)作或細(xì)節(jié)描寫(xiě)，然后分析心理的變化。作用，形象地再現(xiàn)了吳承墨在利益誘惑下（在夫人的逼迫下）內(nèi)心的矛盾。9. 試題分析：本題是變相的考查人物形象。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括?！巴趵习濉钡娜宋镄愿?，有心計(jì)、很虛偽、察言觀色等。結(jié)合文本內(nèi)容分析，如發(fā)現(xiàn)并利用了吳承墨的夫人對(duì)別墅的羨慕，促使吳承墨做出了不真實(shí)的鑒定結(jié)論，說(shuō)明他有心計(jì)。學(xué)*點(diǎn)睛：人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。應(yīng)該緊緊圍繞“王老板的性格特點(diǎn)”這一中心問(wèn)題，即他個(gè)人具有的內(nèi)在、外在

11、的特點(diǎn)特征。2. 閱讀下面的文字，完成1012題。無(wú)爭(zhēng)議陷阱                                  余秋雨在我們的心理習(xí)慣當(dāng)中，與創(chuàng)新意識(shí)最有抵觸的是什么呢？是“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”。中國(guó)民眾長(zhǎng)期以來(lái)愿意接受一種“無(wú)爭(zhēng)議”的成果，一有“爭(zhēng)議”，就皺眉

12、存疑。這一點(diǎn)，正好與創(chuàng)新意識(shí)水火不容。大家知道任何創(chuàng)新，必然是對(duì)既有成果的挑戰(zhàn)，必然是對(duì)過(guò)往信條的否定，必然是對(duì)公眾公認(rèn)秩序的撼動(dòng)，也必然是對(duì)原定規(guī)則的觸犯。因此，也必然會(huì)引來(lái)一大堆爭(zhēng)議，而且極有可能形成包圍，構(gòu)成圍獵或者圍啄?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，沒(méi)有爭(zhēng)議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新，如果一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠(yuǎn)近都接受，那一定是利用了權(quán)勢(shì)，不可能是真正的創(chuàng)新。中國(guó)文化把這個(gè)“無(wú)爭(zhēng)議的陷阱”挖得很大，要求一項(xiàng)創(chuàng)新不僅在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里邊無(wú)爭(zhēng)論，而且最好在民眾中也無(wú)爭(zhēng)議。這種從眾的惰性對(duì)創(chuàng)新而言是一種更險(xiǎn)惡的陷阱。歷史上哪有一項(xiàng)真正的社會(huì)改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果，一出來(lái)就廣受民眾擁護(hù)的？我也是民眾的一員，我發(fā)現(xiàn)，如果以民眾的

13、身份來(lái)考慮一項(xiàng)不是我們專(zhuān)業(yè)的成果的時(shí)候，我們的思維標(biāo)準(zhǔn)一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾，因?yàn)槊癖娒鎸?duì)一種陌生的創(chuàng)新總會(huì)缺少精神扶手，總會(huì)驚慌失措，以他們的標(biāo)準(zhǔn)，就很少有創(chuàng)新空間。比如我們現(xiàn)在對(duì)城市建筑就是這樣，新的建筑出來(lái)民眾一定否定。有一些低劣的媒體，有一些小人，卻讓創(chuàng)新者成為一個(gè)“爭(zhēng)議人物”。當(dāng)不爭(zhēng)議創(chuàng)新項(xiàng)目的時(shí)候，大家就去爭(zhēng)議這個(gè)人，使他的創(chuàng)新無(wú)法進(jìn)行?？梢?jiàn)，“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”真正是中國(guó)文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的最重要的障礙。在一個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代，“有爭(zhēng)議”是一個(gè)褒義詞，“無(wú)爭(zhēng)議”是一個(gè)貶義詞。理由顯而易見(jiàn)，就是一切創(chuàng)新都在爭(zhēng)議中實(shí)現(xiàn)。當(dāng)成果缺少爭(zhēng)議的時(shí)候，社會(huì)上有一些小人總是從人格上把創(chuàng)

14、新者變得充滿(mǎn)爭(zhēng)議。這個(gè)問(wèn)題是中國(guó)社會(huì)的一大特色。 據(jù)我所見(jiàn)，多數(shù)創(chuàng)新即使不被人家爭(zhēng)議，創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實(shí)有很多缺陷。因?yàn)樗麄円褬O大的精力投注在創(chuàng)新項(xiàng)目上，沒(méi)有時(shí)間上下應(yīng)酬，多數(shù)不太合群。他們?cè)趧?chuàng)新的時(shí)候保持著挑戰(zhàn)狀態(tài)，往往有點(diǎn)驕傲，因?yàn)檫^(guò)于謙虛就沒(méi)法支撐他們的心理動(dòng)力。他們有時(shí)候會(huì)面對(duì)失敗，因此也經(jīng)常暴露出他們的怨恨、衰弱、憤怒，卻又未必有明確的對(duì)頭，很可能在憤怒自己，就情緒不好。藝術(shù)上的創(chuàng)新者那更是這樣了，獨(dú)特的靈感，獨(dú)特的靈魂中的靈感使他們產(chǎn)生非常怪異的習(xí)性，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越使他們很難認(rèn)同世俗的潮流，甚至他們也故意不遵循世俗的規(guī)范。因此無(wú)論從脾氣到外型常常讓人覺(jué)得難以接受。對(duì)這

15、一切，正常的社會(huì)都應(yīng)該理解和容忍。不能設(shè)想一切創(chuàng)新者都是溫良恭儉讓的完人和圣人。據(jù)我觀察，一個(gè)溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的。如果說(shuō)，對(duì)所有創(chuàng)新項(xiàng)目略有爭(zhēng)議是可以的，但對(duì)創(chuàng)新者的人品卻絕對(duì)不要爭(zhēng)議，因?yàn)闆](méi)有爭(zhēng)議的理由。如果老是去爭(zhēng)議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格，那么，中外文化史上那些可愛(ài)的人一個(gè)也不可能留存。我們真正要防范的是什么人？要防范的是以“爭(zhēng)議”為名目來(lái)扼殺創(chuàng)造者的人。在現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)上，這樣的人的總數(shù)很大，他們是勤懇工作人的百倍，是創(chuàng)造者的百倍。有人說(shuō)真正的比例可能比這個(gè)更大。很奇怪，他們制造了一個(gè)個(gè)可“爭(zhēng)議”的人物，但是自己卻避開(kāi)了“爭(zhēng)議”。他們自己就成了洞察一切的評(píng)判者，只等

16、待著一切被他們“爭(zhēng)議”了的創(chuàng)造者投去求饒的目光。對(duì)于這樣的人，我覺(jué)得我們要用兩個(gè)定義來(lái)消解它。第一個(gè)定義是：那個(gè)一心為別人制造爭(zhēng)議而自己避開(kāi)了爭(zhēng)議的人，就是小人，這是第一個(gè)定義。第二個(gè)定義是：什么叫偉大的時(shí)代？那就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。后面這個(gè)定義，是美國(guó)一位傳媒大王說(shuō)的。（節(jié)選自鳳凰衛(wèi)視秋雨時(shí)分）10、下列對(duì)于“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）(     )a“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”是與創(chuàng)新意識(shí)相抵觸的一種心理習(xí)慣，這種習(xí)慣長(zhǎng)期為中國(guó)民眾接受。b“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”要求創(chuàng)新項(xiàng)目在民眾中最好無(wú)爭(zhēng)議，這成為中國(guó)文化創(chuàng)新的重要障礙。 c“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”缺乏寬

17、容和理性的精神，不但爭(zhēng)議創(chuàng)新項(xiàng)目，還會(huì)爭(zhēng)議創(chuàng)新者的人品。d“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”以“爭(zhēng)議”為名目扼殺創(chuàng)造者，在當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)引起人們重視和防范。11、作者為什么說(shuō)“如果老是去爭(zhēng)議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格，那么中外文化史上那些可愛(ài)的人一個(gè)也不可能留存”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你的理解。（3分）答：                           &

18、#160;                                                   

19、;                                                  

20、;                                                  

21、0;                   12、作者認(rèn)為應(yīng)從哪些方面來(lái)抵制“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（3分）答：                         

22、60;                                                  &#

23、160;                                                 &#

24、160;                                                  &

25、#160;                                    參考答案：10.（3分）d（“在當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)引起重視和防范”無(wú)依據(jù)）11因?yàn)橐粋€(gè)溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的，（1分）創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實(shí)有很多缺陷，從脾氣到

26、外型往往讓人難以接受，（1分）如果社會(huì)不能給予理解和容忍，那么就會(huì)扼殺了創(chuàng)造者。（1分）12對(duì)所有創(chuàng)新項(xiàng)目略有爭(zhēng)議是可以的，但要避免對(duì)創(chuàng)新者的人品爭(zhēng)議；要防范以爭(zhēng)議為名扼殺創(chuàng)造者的人；時(shí)代應(yīng)形成抵制無(wú)爭(zhēng)議陷阱的社會(huì)風(fēng)氣。（3分，各1分）3. 閱讀下面的文字，完成710題。第六次物種大滅絕？有科學(xué)家預(yù)測(cè)，如果按現(xiàn)在每小時(shí)3個(gè)物種滅絕的速度，40多年后的2050年，地球上四分之一到一半的物種將會(huì)滅絕或?yàn)l臨滅絕。根據(jù)計(jì)算機(jī)模擬，這一速度比生物自然滅絕的速度快1000倍，比物種形成的速度快100萬(wàn)倍。兩年前，聯(lián)合國(guó)生物多樣性公約執(zhí)行秘書(shū)朱格拉夫就曾發(fā)出警告：人類(lèi)正處在自恐龍滅絕后的第六次物種大滅絕的危

27、急關(guān)頭，而導(dǎo)演這一悲劇的正是人類(lèi)自身。在李欣?？磥?lái)，從某種程度上說(shuō)，這些言論并非全然是危言聳聽(tīng)。作為供職于非政府組織（ngo）美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)（tnc）的生物學(xué)專(zhuān)家，他多年來(lái)一直致力于生物多樣性保護(hù)研究和實(shí)踐。目前，由他負(fù)責(zé)的中國(guó)生物多樣性保護(hù)遠(yuǎn)景規(guī)劃，有一個(gè)饒有意味的名字：“藍(lán)圖”計(jì)劃。李欣?？偸亲プ∫磺袡C(jī)會(huì)強(qiáng)調(diào)，任何一種生物都有獨(dú)特的價(jià)值，甚至被一些人痛斥為草原破壞者的鼠兔，也具備顯著的生物多樣性保護(hù)意義?！笆笸帽淮罅慷練⒑?，以鼠兔為基本食物的動(dòng)物或斷了口糧，或因中毒而死掉?！彼f(shuō)，“每一種生物都是食物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，任何種群的滅絕都可能破壞生態(tài)平衡，引發(fā)一場(chǎng)災(zāi)難?！?一個(gè)常識(shí)是，人類(lèi)不

28、能獨(dú)自存在。物種的大規(guī)模減少，直接削弱了人類(lèi)的生存基礎(chǔ)，而且還會(huì)通過(guò)食物鏈引發(fā)其他物種的滅絕。因此，保護(hù)所有生物及其基因和生存環(huán)境，即生物多樣性的工作迫在眉睫。1992年在巴西舉行的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，一項(xiàng)旨在保護(hù)瀕臨滅絕的植物和動(dòng)物，最大限度保護(hù)地球上多種多樣的生物資源，以造福子孫后代的生物多樣性公約出臺(tái)，并于次年12月29日正式生效。公約第一次承認(rèn)保護(hù)生物多樣性是“人類(lèi)的共同任務(wù)”，是發(fā)展過(guò)程的一個(gè)組成部分，并提出了“保護(hù)生物多樣性”、“可持續(xù)利用生物多樣性的組成部分”及“公平合理地分享來(lái)自遺傳資源的商業(yè)性利用和其他利用的利益”三大目標(biāo)。 中國(guó)在大會(huì)上簽署了此公約，成為世界上率先加入公

29、約的少數(shù)國(guó)家之一。實(shí)際上中國(guó)的形勢(shì)并不容樂(lè)觀。在這個(gè)龐大的國(guó)家里，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和人口的快速增加，生態(tài)環(huán)境和自然資源承受著越來(lái)越大的壓力，生物多樣性正受到高度威脅。據(jù)了解，中國(guó)生物物種數(shù)量正以每天新增一個(gè)瀕危甚至走向滅絕的速度減少，農(nóng)作物栽培品種數(shù)量正以每年15的速度遞減，瀕危植物物種比例高達(dá)15-20，瀕危物種達(dá)4000-5000種。損失是巨大的。根據(jù)中國(guó)履行生物多樣性公約十年進(jìn)展報(bào)告，僅外來(lái)物種入侵一項(xiàng)，每年的經(jīng)濟(jì)損失就高達(dá)500億元。 2002年，生物多樣性公約第六次締約國(guó)會(huì)議呼吁，各締約國(guó)應(yīng)從紙上談兵轉(zhuǎn)向?qū)嶋H行動(dòng)，加強(qiáng)努力、采取措施，在2010年以前停止正在以驚人速度發(fā)生的生物多樣

30、性流失。 中國(guó)作為締約國(guó)之一，積極響應(yīng)呼吁，開(kāi)始采取措施降低生物多樣性流失的速度?！八{(lán)圖”計(jì)劃應(yīng)運(yùn)而生。2006年，tnc與國(guó)家環(huán)保總局等合作伙伴簽訂了合作備忘錄，正式啟動(dòng)中國(guó)生物多樣性保護(hù)遠(yuǎn)景規(guī)劃項(xiàng)目。該項(xiàng)目為期3年，由中國(guó)政府與tnc各出資300萬(wàn)美元，擬協(xié)助中國(guó)官方建立生物多樣性保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)，規(guī)劃生物多樣性?xún)?yōu)先保護(hù)區(qū)域，并為其制定相應(yīng)的保護(hù)策略。                      摘自

31、2008年2月13日中國(guó)青年報(bào)，作者郭建光。7下列對(duì)公約有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是a旨在保護(hù)瀕臨滅絕的植物和動(dòng)物，最大限度保護(hù)地球上多種多樣的生物資源，以造福子孫后代。b首次承認(rèn)了保護(hù)生物多樣性不僅是人類(lèi)的共同任務(wù)，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的一個(gè)重要組成部分。c提出了“保護(hù)生物多樣性”、“可持續(xù)利用生物多樣性的組成部分”、“公平合理地分享來(lái)自遺傳資源的商業(yè)性利用和其他利用的利益”三大目標(biāo)。d出臺(tái)伊始，所有締約國(guó)都在積極行動(dòng)，采取措施，來(lái)阻止正在以驚人速度發(fā)生的生物多樣性流失。8下列對(duì)“生物多樣性的工作迫在眉睫”原因的表述，不正確的一項(xiàng)是a由于人類(lèi)自身的原因，人類(lèi)正處在自恐龍滅絕后的第六次物種大

32、滅絕的危急關(guān)頭。b任何一種生物都有獨(dú)特的價(jià)值，甚至被一些人痛斥為草原破壞者的鼠兔，也具備顯著的生物多樣性保護(hù)意義。c物種的大規(guī)模減少，直接削弱了人類(lèi)的生存基礎(chǔ)，而且還會(huì)通過(guò)食物鏈引發(fā)其他物種的滅絕。d由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展等因素，生態(tài)環(huán)境和自然資源承受著越來(lái)越大的壓力，生物多樣性正受到高度威脅。9下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是a現(xiàn)在每小時(shí)有3個(gè)物種滅絕，40多年后的2050年，地球上四分之一到一半的物種將會(huì)滅絕或?yàn)l臨滅絕。b鼠兔作為食物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，被大量毒殺后，以鼠兔為基本食物的動(dòng)物或斷了口糧，或因中毒而死掉，這將可能因破壞生態(tài)平衡而引發(fā)一場(chǎng)災(zāi)難。c我國(guó)生物多樣性保護(hù)的工作并不樂(lè)觀，生物多樣性受

33、到了高度的威脅，其主要原因是我國(guó)人口數(shù)量每年劇增。d正在以驚人速度發(fā)生的生物多樣性流失給我國(guó)帶來(lái)了嚴(yán)重而巨大的經(jīng)濟(jì)損失，每年就高達(dá)500億元。10根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是a科學(xué)家們根據(jù)計(jì)算機(jī)模擬表明，當(dāng)今物種滅絕的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于生物自然滅絕的速度，而造成這一惡果的原因主要是人類(lèi)生存空間的極度膨脹。b1992年就已出臺(tái)生效的生物多樣性公約其實(shí)在頒布后的十年內(nèi)沒(méi)有起到任何時(shí)實(shí)質(zhì)性的作用和效果。c“藍(lán)圖”計(jì)劃實(shí)施以來(lái)，已采取積極相應(yīng)措施，大大降低了生物多樣性流失的速度，效果十分顯著。d我國(guó)與tnc聯(lián)合出資啟動(dòng)的中國(guó)生物多樣性保護(hù)遠(yuǎn)景規(guī)劃項(xiàng)目，將在保護(hù)我國(guó)生物多樣性和生態(tài)平衡等方面起到積極的作

34、用。參考答案：d（d項(xiàng)和原文信息不符，原文說(shuō)“2002年，生物多樣性公約第六次締約國(guó)會(huì)議呼吁，各締約國(guó)應(yīng)從紙上談兵轉(zhuǎn)向?qū)嶋H行動(dòng)”這表明之前大多國(guó)家尚未行動(dòng)起來(lái)。）b（b項(xiàng)表述不屬于“生物多樣性的工作迫在眉睫”的原因。）b（a項(xiàng)原文的表述“如果按現(xiàn)在每小時(shí)3個(gè)物種滅絕的速度”，僅是一種假設(shè)；c項(xiàng)無(wú)中生有，文中沒(méi)有表述主要原因問(wèn)題；d項(xiàng)屬于以偏概全，文中說(shuō)“僅外來(lái)物種入侵一項(xiàng)，每年的經(jīng)濟(jì)損失就高達(dá)500億元”。）10d（a項(xiàng)屬于無(wú)中生有的信息，文中沒(méi)有說(shuō)主要原因問(wèn)題；b項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。c項(xiàng)屬于無(wú)中生有信息，文中沒(méi)有說(shuō)“藍(lán)圖”計(jì)劃取得的成績(jī)。）【搶分秘訣】對(duì)于小現(xiàn)代文閱讀，最重要的方法就是“比對(duì)”二

35、字。通讀全文后，對(duì)全文的信息有了大體的把握，然后就將選擇項(xiàng)的表述信息在文中定位，再進(jìn)行信息比對(duì)。二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成47題。辛棄疾字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅(jiān)，與黨懷英同學(xué)，號(hào)辛、黨。始筮仕，決以著，懷英遇“坎”，因留事金，棄疾得“離”，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱(chēng)天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書(shū)記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說(shuō)下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾。棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚?！贝匾蕴搶?shí)奔告金帥，急追獲之。義端曰：“我識(shí)

36、君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！睏壖矓仄涫讱w報(bào)，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見(jiàn)，嘉納之。授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書(shū)記，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國(guó)、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬金福等徑趨金營(yíng)，安國(guó)方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及，獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時(shí)年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對(duì)延和殿。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國(guó)、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作九議并應(yīng)問(wèn)三篇、美芹十論獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短

37、，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓，繁雄館。辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見(jiàn)，遷倉(cāng)部郎官、提點(diǎn)江西刑獄。平劇盜賴(lài)文政有功，加秘閣修撰。調(diào)京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，差知江陵府，兼湖北安撫。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）                    &#

38、160;           （    ）         a棄疾間與之游                          &#

39、160;                               游：交往         b說(shuō)下之，使隸京         

40、                                            說(shuō)：通“悅”，高興     &#

41、160;   c棄疾斬其首歸報(bào)，京益壯之                              壯：以為壯         d州罹兵燼，井邑凋殘     &

42、#160;                                      罹：遭受5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）      

43、0;           （    ）         a懷英遇“坎”，因留事金                          

44、;      相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王         b揣僧必以虛實(shí)奔告金帥                                 

45、;  以其無(wú)禮于晉         c獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市                                   月出于東山之上  &#

46、160;      d乃創(chuàng)奠枕樓，繁雄館                                       乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和

47、概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）                  （    ）         a辛棄疾與黨懷英同學(xué)時(shí)曾經(jīng)一起占卜仕途，黨懷英得到的是“坎”卦，于是留在北方為金主做事，而辛棄疾得到“離”卦，于是南歸大宋。         b辛

48、棄疾曾勸說(shuō)義端投奔耿京，但義端卻竊得耿京的大印逃跑了，耿京為此大怒并要?dú)⑿翖壖?，辛棄疾?qǐng)求耿京給自己三天期限去抓義端。         c辛棄疾曾邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營(yíng)，當(dāng)著眾人將殺害耿京投降金的張安國(guó)捆綁起來(lái)帶走。         d乾道六年，孝宗召見(jiàn)大臣們?cè)谘雍偷顚?duì)策，在恢復(fù)中原問(wèn)題上態(tài)度堅(jiān)決，辛棄疾趁機(jī)談了南北形勢(shì)及三國(guó)、晉、漢的人才，所持的觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露。7把原文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） 

49、  （1）棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？   （2）辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。參考答案：5. 閱讀下面論語(yǔ)選段，回答12題。（5分）子曰：“參乎!吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?#160;23.請(qǐng)寫(xiě)出論語(yǔ)中能與“為人謀”相對(duì)應(yīng)的、體現(xiàn)孔子“忠恕”之道的句子。（1分） 24.曾子認(rèn)為“為人謀”就應(yīng)該盡心

50、竭力，而孔子認(rèn)為對(duì)待朋友應(yīng)“忠告而善道之，不可則止”，對(duì)“不可則止”有兩種不同的理解，第一種理解是“不聽(tīng)就算了”，第二種理解是“不聽(tīng)就暫且不言”，結(jié)合自身交往實(shí)踐，你更傾向于哪一種理解，為什么？（5分）  參考答案：23.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（1分） 24.我認(rèn)同第一種理解。朋友做錯(cuò)了事，“忠告而善道之”，好言相勸，希望朋友能夠?qū)ψ约旱腻e(cuò)誤有所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而改正，對(duì)待朋友已經(jīng)做到了立意忠誠(chéng)，積極為人，符合友好交往的原則；（2分）朋友聽(tīng)得進(jìn)勸告，就幫助他改正缺點(diǎn)，不能改正就不再勸說(shuō)（如果是小缺點(diǎn)則可包容，如果是大錯(cuò)誤或許未必志同道合），“為人謀”也應(yīng)該有個(gè)限度，

51、那就是保持交往主體的獨(dú)立性，這體現(xiàn)了適度交往的原則。（2分） 我認(rèn)同第二種理解。朋友做錯(cuò)了事，當(dāng)然應(yīng)該“忠告而善道之”，好言相勸，希望朋友認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤，友好交往是交友的基礎(chǔ)；（2分）當(dāng)然如果朋友一時(shí)不理解不接受，那說(shuō)明他暫時(shí)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，暫且擱下，等待時(shí)機(jī)再想辦法，朋友最后一定會(huì)理解；如果“不聽(tīng)就算了”，放任朋友執(zhí)迷不悟，甚至一錯(cuò)再錯(cuò)，那就很難說(shuō)盡心竭力“為人謀”了。（2分） 略6. 閱讀下面的文言文，完成1013題。金圣嘆先生傳   清·廖燕先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文評(píng)書(shū)，議論皆發(fā)

52、前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)?，先生輒起而排之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名圣自覺(jué)三昧，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有，先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。 生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：“君以此權(quán)子母，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？”先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語(yǔ)斫山曰：“此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣?！表缴揭恍χ弥?。 鼎革后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆

53、，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書(shū)著述為務(wù)?；騿?wèn)“圣嘆”二字何義？先生曰：“論語(yǔ)有兩喟然嘆曰，在顏淵為嘆圣，在與點(diǎn)為圣嘆。予其為點(diǎn)之流亞歟！”所評(píng)離騷、南華、史記、杜詩(shī)、西廂、水滸，以次序定為“六才子書(shū)”，俱別出手眼。尤喜講易，“乾”、“坤”兩卦，多至十萬(wàn)馀言。其馀評(píng)論尚多，茲行世者，獨(dú)西廂、水滸、唐詩(shī)、制藝、唱經(jīng)堂雜評(píng)諸刻本。 傳先生解杜詩(shī)時(shí)，自言有人從夢(mèng)中語(yǔ)云：“諸詩(shī)皆可說(shuō)，惟不可說(shuō)古詩(shī)十九首?！毕壬煲詾榻洹：笠蜃砜v談青青河畔草一章，未幾，遂罹慘禍。臨刑嘆曰：“砍頭最是苦事，不意于無(wú)意中得之?！?先生歿，效先生所評(píng)書(shū)，如長(zhǎng)洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見(jiàn)思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱(chēng)焉。 曲江

54、廖燕曰：予讀先生所評(píng)諸書(shū)，領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表，覺(jué)千百年來(lái)，至此始開(kāi)生面。嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之。而說(shuō)者謂文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無(wú)馀，不無(wú)犯鬼神所忌，則先生之禍，其亦有以致之歟！然畫(huà)龍點(diǎn)睛，金針隨度，使天下后學(xué)，悉悟作文用筆墨法者，先生力也，又烏可少乎哉！其禍雖冤屈一時(shí)，而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世，顧不偉耶！予過(guò)吳門(mén)，訪(fǎng)先生故居，而莫知其處，因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云?！咀⑨尅颗牛号g。 權(quán)子母：古謂國(guó)家鑄錢(qián)，以重幣為母，輕幣為子，權(quán)衡其輕重鑄之，以利通行。(參看國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)下)后世遂稱(chēng)借貸生息為“權(quán)子母”，“子”為利息，“母”為本金。 鼎革：指明清易代。 “論語(yǔ)”三句：兩“喟然

55、嘆曰”，一見(jiàn)于論語(yǔ)?子罕，顏淵感嘆孔子偉大，育人有方，是“嘆圣”；一見(jiàn)于論語(yǔ)?先進(jìn)，孔子贊嘆諸弟子獨(dú)曾點(diǎn)志向與自己一致，是“圣嘆”。金針：比喻作詩(shī)文秘法。元好問(wèn)論詩(shī)其三：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人?！焙笠越倘俗髟?shī)文方法為“金針度人”。度，授與。 顧：豈，難道。 10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是a稿本自攜自閱，秘不示人               示：給看。b茲行世者，獨(dú)西廂     &#

56、160;       茲：現(xiàn)在c生平與王斫山交最善                   善：友好，親善。d吾已為君遣之矣                     

57、;  遣：派遣。11以下各組句子中，全都表明金圣嘆為人倜儻高奇，俯視一切的一組是時(shí)有以講學(xué)聞?wù)?，先生輒起而排之    稿本自攜自閱，秘不示人    聲音宏亮，顧盼偉然   議論皆發(fā)前人所未發(fā)    座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有    甫越月，已揮霍殆盡a     b     c     d12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分

58、析和概括不正確的項(xiàng)是a金圣嘆為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。他非常善于評(píng)論書(shū)籍文章，對(duì)書(shū)籍文章的評(píng)論都是以前的人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的。b金圣嘆所作的評(píng)論并不都是有獨(dú)到的眼光的。他的著述多到十萬(wàn)多字，但是只有西廂、水滸、唐詩(shī)、制藝、唱經(jīng)堂雜評(píng)幾種是有價(jià)值的。 c王斫山拿一千兩銀子給金圣嘆，可剛過(guò)一個(gè)月，那些錢(qián)就被他揮霍一空了。王斫山竟沒(méi)當(dāng)回事。足見(jiàn)王斫山為人俠義，也可看出金圣嘆為人灑脫。d先生死后，仿效先生風(fēng)格評(píng)論著作最出名的人有毛宗崗、徐增，江蘇武進(jìn)縣的吳見(jiàn)思、許庶庵等人，受到人們的稱(chēng)贊，說(shuō)明金圣嘆的影響極大。13把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢

59、眉浩嘆，不顧也。                                                 

60、60;                     （2）除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書(shū)著述為務(wù)。                          

61、                                                （3）雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之

62、。                                                   

63、60;                        參考答案：10d。打發(fā)掉。11b。 說(shuō)非常珍視自己的評(píng)書(shū)稿本；說(shuō)聽(tīng)課的人對(duì)他的崇拜。12b。原文說(shuō)議論皆發(fā)前人所未發(fā)，著述多到十萬(wàn)多字的是易經(jīng)，“茲行世者，獨(dú)西廂、水滸、唐詩(shī)、制藝、唱經(jīng)堂雜評(píng)諸刻本?！笔钦f(shuō)如今流傳在社會(huì)上的著作。13.看譯文。譯文先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘

64、束，高傲奇特，傲視一切。善于評(píng)論書(shū)籍文章，對(duì)書(shū)籍文章的評(píng)論都是以前的人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的。當(dāng)時(shí)有憑講授學(xué)問(wèn)而聞名的人，先生總是站出來(lái)批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書(shū)。他所講授的經(jīng)書(shū)名叫圣自覺(jué)三昧，講稿總是自己帶著自己看，從不公開(kāi)給別人看。每次到講堂開(kāi)設(shè)講座，環(huán)顧四周的樣子神采卓異，所有一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒(méi)有不被他評(píng)論的。議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽(tīng)講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點(diǎn)，感嘆說(shuō)從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣的見(jiàn)解。先生就拍著巴掌自我贊許，即使以前講學(xué)的人聽(tīng)說(shuō)了，皺眉嘆息，他也不予考慮。先生向來(lái)和

65、王斫山交情最深，王斫山本來(lái)也是俠義的人，一天他拿一千兩銀子給先生，說(shuō)：“先生拿這些錢(qián)去借貸生息，以后本金歸還我，利息就給你補(bǔ)貼生活，行嗎？”先生爽快地答應(yīng)了，可是剛剛過(guò)一個(gè)月，那些錢(qián)已經(jīng)被他揮霍一空了。于是就對(duì)斫山說(shuō)：“這些東西在先生家，只是增加您守財(cái)奴的名聲罷了，我已經(jīng)替您打發(fā)掉了之?！蓖蹴缴叫α诵](méi)當(dāng)回事。 明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨(dú)自端坐貫華堂中，把讀書(shū)著述作為追求。有人問(wèn)“圣嘆二字是什么意義？先生說(shuō)“論語(yǔ)有兩次喟然嘆曰顏淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點(diǎn)，我大概是曾點(diǎn)一類(lèi)的人吧！”先生所評(píng)論的離騷、南華、史記、杜詩(shī)、西廂、水滸等書(shū)

66、，根據(jù)次序編定為“六才子書(shū)”，都是有獨(dú)到的眼光的。尤其愛(ài)好講易，對(duì)“乾”、“坤”兩卦的評(píng)述，多到十萬(wàn)多字。其它的評(píng)論還有很多，如今流傳社會(huì)上的著作，只有西廂、水滸、唐詩(shī)、制藝、唱經(jīng)堂雜評(píng)幾種刊刻版本。 傳說(shuō)先生在解讀杜甫的詩(shī)時(shí)，他自己說(shuō)有人在他的夢(mèng)中傳話(huà)說(shuō)：“各種詩(shī)都可以評(píng)論，只是不能評(píng)論古詩(shī)十九首?！毕壬谑前堰@個(gè)夢(mèng)作為戒律。后來(lái)因?yàn)樽砭撇皇芫惺卣勄嗲嗪优喜菀徽?，不久，就遭遇悲慘的災(zāi)禍。面對(duì)行刑時(shí)感嘆道：“砍頭是最痛苦的事，沒(méi)想到我在無(wú)意中竟受到了這種痛苦?！毕壬篮螅滦壬L(fēng)格評(píng)論著作的人，算長(zhǎng)洲毛宗崗、徐增，江蘇武進(jìn)縣的吳見(jiàn)思、許庶庵等人最出名，到現(xiàn)在求學(xué)的人還稱(chēng)贊他們。 曲江廖燕說(shuō)

67、：我讀先生所評(píng)的各種書(shū)，標(biāo)新立異，見(jiàn)解卓越，超乎常人所想，我感覺(jué)千百年來(lái)，到他這里才開(kāi)拓出極有生氣的一面。唉！多么優(yōu)秀??！雖然遭遇悲慘的災(zāi)禍，卻并不是因?yàn)樗噶俗?，有德行的人都為他悲傷。然而評(píng)價(jià)他的人說(shuō)文章奧妙的秘訣，就是天地奧妙的秘訣，如果闡明得太透徹，不可避免會(huì)觸犯鬼神的忌諱，這樣看來(lái)先生的災(zāi)禍，大概也有一些致禍的原因?。〉窍壬?huà)龍點(diǎn)睛的評(píng)論，教人寫(xiě)作詩(shī)文的方法，使普天下后來(lái)求學(xué)的人，完全領(lǐng)悟?qū)懳恼虏季謽?gòu)思的方法，這是先生的功勞啊，這功勞又怎么會(huì)小呢！他的災(zāi)禍雖然冤屈一時(shí)，但是他的功勞確實(shí)為以后千年萬(wàn)代開(kāi)拓了局面，難道不卓異嗎！我路過(guò)吳門(mén)，去拜訪(fǎng)先生的故居，然而沒(méi)有人知道他的住處，于是我就寫(xiě)詩(shī)來(lái)憑吊先生，并寫(xiě)下象這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 在下面一段文字中的橫線(xiàn)上序號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。金剛石，即鉆石的原身，是目前在地球上發(fā)現(xiàn)的眾多天然存在中最堅(jiān)硬的物質(zhì)，同時(shí)，       目前還在其他天體隕落的隕石中發(fā)現(xiàn)也有金剛石的生成態(tài)相。硬度和脆性以及韌性它們是不同的概念。在物理學(xué)中，硬度是指物質(zhì)用來(lái)抵抗外來(lái)機(jī)械作用的能力。脆性是指物質(zhì)受到外力沖擊作用易破碎的性