吳廷翰觀鴨說原文注釋與翻譯

1、希望能幫助到您吳廷翰觀鴨說原文、注釋與翻譯本文是關(guān)于吳廷翰觀鴨說原文、注釋與翻譯，感謝您的閱讀！ 家僮取鴨卵伏（通“孵”，孵化）之，得雛鴨數(shù)拾枚（？ go u,鳥鳴聲ha o,這里指泛著白色的光澤）然，予甚愛，戲之。毛羽疏松的樣子。蘇，用同“酥”）以散落，予讓（責(zé)備）僮不 善畜（養(yǎng)育）也。僮曰：“是（這）非不善畜也，畜不以（用）水也?！贝稳眨柽m憩于亭中，時(shí)雨初歇，池水方強(qiáng)（大），顧（看） 而樂之，憑（靠著）欄而語(yǔ)曰：“曷（？ ？ ？）不以之畜鴨雛？ ” 僮趨（小步快跑）而去，不移時(shí)（一會(huì)兒）筐（名作動(dòng)，帶著筐）而 至，稍（剛剛）出之于水涯（水邊），皇皇（同“惶惶”，心不安 的樣子）然驚愕不已

2、，其目睢睢然（su i ,眼睛仰視的樣子）睨（斜 眼看），其足道逡然（不敢舉步，退卻的樣子）前（上前）而卻（后 退）。竿（名作動(dòng)，用竹竿驅(qū)趕）之，則遂群奔水中，或揚(yáng)足而馳， 或拍翅而飛，不定（安寧）者良久。既乃狎（玩耍）于水，或仰而 飲，或俯而啄，三五而陣（？），各適（安心）其所（地方）。則又 或沉或沒，或浮或出，盤旋戲躍（嬉戲跳躍）于萍藻間。既（不久） 休而理（整理）羽，交口扇翅，或曳（搖搖擺擺）而行，或拳（蜷曲 著一只腳）而立，或屈（彎著頭）而睡，消搖（同“逍遙”，安閑白 得）相羊（徜徉，漫游之意），容與（安逸白得的樣子）如（的樣子） 也。既晡（傍晚），僮將筐（名作動(dòng)，用筐子裝）而歸，貝U

3、相與復(fù)嬉 于渚（水邊），或逐（追逐）于堤，或蔽于叢，不可得，遂縱（放縱） 之。y o ng,和鳴聲）然以和（應(yīng)和），其毛羽濯濯然（光澤明亮的樣 子）以光澤。其去（距離）畜于池之前僅三日，充長(zhǎng)（長(zhǎng)肥）已倍 三之一（三分之一）矣。余乃嘆曰：大（偉大）哉造物（大白然）之育（養(yǎng)育）萬(wàn)物乎！ 大而龍蛇之于淵澤，虎豹之于山林，細(xì)而靖R蒙（me ime ng,也稱“螺”， 一種小飛蟲）蓄（yu d n）龜醯雞（xi ,小飛蟲）之于甕、于坎、于 蹄涔（ce n,蹄跡中的積水），各遂（依從、順從）其性而已。鴨之 不育于陸而育于水，亦一理（同樣的道理）也。夫反（違反、背離） 其性，造化（大白然）不能以之育（養(yǎng)育）

4、物，圣人（圣明的人） 豈（怎么、哪里）能以之育（養(yǎng)育）民乎？君子為政（主持政務(wù)）， 當(dāng)（在）斯民淪喪（陷入困境）之后，煩（煩擾、困擾）之以（用） 法令，脅（威脅）之以刑罰，誘（誘導(dǎo)）之以智巧，蕩（鼓動(dòng)）之以 淫華，本性日（一天天）耗（損耗），生理（生計(jì)）日促（窘迫、緊 張），相與駢（p3 n,并列）死而不知（明白）。一旦欲其改途易 轍，驅(qū)（驅(qū)趕）之以道德，蕩（鼓動(dòng)）之以禮義，納（使接納）之以 忠信，囿（約束）之以淳樸，靡（沒有）不相顧駭愕，不信（相信） 不安（安心）。及其久也，教成而化行（教化形成并實(shí)行了），行安 而俗美（行動(dòng)安定了，風(fēng)俗變美了），追視（回顧）昔日之所為與今 日之所趨（趨向，追

5、求），安危利害相去（隔）什佰而千萬(wàn)，則雖（即 使）械（用武器威脅）之使為惡，日撻（鞭撻）之而欲其蹈刑（違反 法紀(jì)），戾腹（斷腹）江詐（作亂行詐），亦不可得矣。然則（這樣看來，那么）民之初生，鴨之育于盆者也。狙（ni b,貪圖）于習(xí)（習(xí) 慣）而不悟，舞于陸者也。視其舞而不知所以（表方式）救，僮之讓（被責(zé)備）者也。反（返回，回到）其白然之性而猶疑（猶豫遲疑）， 試于水者也。得（得到，獲得）其所以為性（所用來成為習(xí)性的）而 安且樂，水之狎（嬉戲）而不歸者也。生養(yǎng)蕃息（生長(zhǎng)繁衍生息）， 既富且昌（昌盛），水之畜而充長(zhǎng)也。我于是有感嘆了：造物主養(yǎng)育萬(wàn)物真是偉大啊！大到就像把龍蛇 放在深淵和湖澤，把虎豹放

6、在深山大林，小到把飛蟲放到馬蹄的積水 里，都是各白順從了它們的習(xí)性罷了。像鴨子不能在陸上飼養(yǎng)，而要 在水上飼養(yǎng)，也是同樣的道理啊。如果違反它們的習(xí)性，造化不能用 來養(yǎng)育萬(wàn)物，圣人又怎么能夠用來教育人民呢？當(dāng)權(quán)者治理政務(wù)，面對(duì)人民艱難困苦的時(shí)候，用法令干擾他們，用刑罰要挾他們，用投機(jī) 取巧的智慧引誘他們，使他們放蕩，逐漸忘記白己的本性，生計(jì)一天 天緊張，人民成群的死去但當(dāng)權(quán)者卻不知道。 如果有朝一日想要改變 統(tǒng)治的方法，用道德去治理他們，用禮儀教化他們，用忠信招攬他們， 用淳樸的道德約束他們，人民沒有不驚愕害怕的，不敢相信當(dāng)權(quán)者， 不敢安穩(wěn)的生活。等到時(shí)間長(zhǎng)了，教化成功了，行為習(xí)慣了，風(fēng)俗變 好了，再回頭看看以前做的事情和今天追求的事情，安危和利害相差 就非常大了。那么，現(xiàn)在即使用武器打他們使他們做壞事，每天打他 們想他們觸犯刑律，讓他們冒著性命危險(xiǎn)去作奸犯科，也辦不到了。剛剛開始治理人民的時(shí)候，就像把雛鴨養(yǎng)在盆里的時(shí)候一樣。 他們貪 圖于習(xí)慣不懂得醒悟，所以就會(huì)在陸地上死掉，我們看著他們死掉但是不知道拯救的辦法，這就是僮仆對(duì)我的責(zé)備啊。我們要反轉(zhuǎn)他們的 天性，放到水里去試一試。摸清了他們的習(xí)性，使他們安穩(wěn)并且快樂， 就出現(xiàn)了后來它們?cè)谒墟覒虿幌牖貋淼那樾瘟恕ＩL(zhǎng)休息，從此生機(jī)勃勃，用水來養(yǎng)育就能把它們養(yǎng)大養(yǎng)肥了。乃復(fù)嘆曰：因育鴨得育民，然則茲（此，這）觀（觀看鴨