部編七年級(jí)語文下冊(cè)24河中石獸 (1)

1、111124河中石獸1積累文言詞匯，訓(xùn)練閱讀淺顯文言文的能力。2把握文本內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)寺僧、講學(xué)家的批評(píng)態(tài)度，發(fā)展和提升學(xué)生從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行獨(dú)立思考的能力。3培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，訓(xùn)練質(zhì)疑思辨能力。第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課多媒體出示古詩：冬夜讀書示子聿古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)生齊讀，理解這首詩的意思：在這首詩里，詩人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅(jiān)持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)

2、。詩人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要。今天，我們來學(xué)一篇文言文，它同樣強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知1文學(xué)常識(shí)及背景介紹。紀(jì)昀(17241805)，字曉嵐。乾隆十九年(1754年)進(jìn)士。學(xué)識(shí)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。任四庫全書總纂官，編定四庫全書總目提要，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有閱微草堂筆記等。本文選自閱微草堂筆記，是紀(jì)昀晚年所做的一部文言筆記小說集，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。2朗讀，教師示范朗讀，學(xué)生跟讀，學(xué)生自由朗讀，注意字音。3讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音并抄寫詞語。圮(p) 募(mù) 棹(zh&#

3、224;o) 杮(fèi) 湮(yn) 嚙沙(niè)溯流(sù) 歟(yú) 曳(yè) 鐵鈀(pá) 臆斷(yì)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，合作研討1朗讀課文。個(gè)別學(xué)生讀或者集體讀。2看課文注釋，試譯課文。疏通重點(diǎn)句子的含義。古今異義閱十余歲(古義：經(jīng)過，經(jīng)歷；今義：閱讀)蓋石性堅(jiān)重(古義：因?yàn)?，原因是；今義：有遮蔽作用的東西)但知其一(古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻)是非木杮(古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞，是)求之下流，固顛(古義：副詞，固然；今義：堅(jiān)固)爾輩不能究物理(古義：事物的道理、規(guī)律；今義：物理學(xué))一詞多義為

4、豈能為暴漲攜之去(介詞，被)必于石下迎水處嚙沙為坎穴(動(dòng)詞，成為)眾服為確論(動(dòng)詞，認(rèn)為)之一老河兵聞之(代詞，指“求之地中”這種觀點(diǎn))其反激之力(結(jié)構(gòu)助詞，的)詞類活用棹數(shù)小舟(名詞用作動(dòng)詞，劃船)豈能為暴漲攜之去(動(dòng)詞用作名詞，洪水)句式被動(dòng)句：豈能為暴漲攜之去(為，表被動(dòng)，可譯為“被”)倒裝句：當(dāng)求之于上流(狀語后置，狀語“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面)省略句：如其言，果得于數(shù)里外(“得”的后面省略了賓語“之”)三、板書設(shè)計(jì)河中石獸重點(diǎn)詞古今異義：閱、蓋、但、是、固、物理一詞多義：為、之詞類活用：棹、暴漲第2課時(shí)一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們重點(diǎn)積累了文言字詞，并梳理了文章內(nèi)容。下面請(qǐng)同學(xué)們一起

5、朗讀課文，注意字音和句讀。教師提問文言知識(shí)，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探究故事的道理請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位合作交流下面問題，深入探究這個(gè)故事告訴我們的道理。1這個(gè)故事講了一件什么事？明確：講的是一個(gè)廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局。從中，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。2根據(jù)文章內(nèi)容，分析這篇文章是按照怎樣的順序敘述的？理清文章的寫作思路，給文章劃分層次。明確：文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序?qū)懙摹？煞譃樗膶樱旱谝粚樱航淮F沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到原地水中和下游找沒有找著。第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深

6、。第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。第四層：由事到理，說明遇事不能主觀推斷的道理。3對(duì)于落入水中的石獸，人們提出了幾種方法，理由和結(jié)果分別是怎樣的？請(qǐng)大家根據(jù)內(nèi)容填寫下面表格。尋找方法人物尋找的地點(diǎn)理由結(jié)果第一種寺僧原地水中不可得第二種寺僧順流而下以為順流下矣無跡第三種講學(xué)家原地沙下石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳失敗第四種老河兵求之于上流石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣果得于數(shù)里外4.為什么老河兵的方法是對(duì)的？明確：寺僧：只考慮了流水，沒有

7、考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。5如何看待寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？明確：在打撈石獸這件事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。6關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識(shí)，你從中悟出了怎樣的道理？明確：寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀判斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面的因素

8、，因此能提出正確的看法。由此可知，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：歸納總結(jié)，拓展延伸1對(duì)于課文，我們?nèi)绻矛F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來看，也會(huì)產(chǎn)生疑問。閱讀下面這則資料，談?wù)勀愕目捶?。山西永?jì)蒲津渡是黃河上的重要渡口，蒲津渡浮橋在歷史上很有名氣。唐代開元年間在渡口兩岸各鑄造了四尊鐵牛(平均每尊重約36.5噸)、四個(gè)鐵人、兩座鐵山等，組成了拴系浮橋所必需的錨碇系統(tǒng)。后因黃河改道，鐵牛等沒入水中，埋在地下。1989年，東岸鐵牛由河灘下挖出，鐵牛和鐵人排列整齊，還在原址。明確：對(duì)于書上的知識(shí)和古代的知識(shí)，我們不能不加思索就接受，

9、要獨(dú)立思考，善于質(zhì)疑思辨，提出切合實(shí)際的看法。2你還知道哪些“只知其一，不知其二”卻主觀判斷，以致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話的事例？與同學(xué)交流這類小故事。示例：刻舟求劍、守株待兔、掩耳盜鈴等。課堂小結(jié)：這篇課文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事。作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”課文告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀判斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。三、板書設(shè)計(jì)河中石獸寺僧水中不可得下游無跡講學(xué)家地中失敗老河兵上游成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可取之處1.重視閱讀，通過個(gè)體讀、集體讀、示范讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，