從天文學(xué)的角度看十天干的意義教學(xué)提綱

1、從天文學(xué)的角度看十天干的意義從天文學(xué)的角度看十天干的意義劃定天干的基準(zhǔn)坐標(biāo)：太陽系的運(yùn)動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，究竟古代的人們是怎 樣確定太陽系的運(yùn)行軌道的呢？也就是說，它們以什么為 劃定坐標(biāo)，來度量定位的呢？原來我們的祖先們通過天文觀察發(fā)現(xiàn)，太陽系在宇宙空 間中自行運(yùn)動(dòng)的范圍是很有限的，這個(gè)有限的范圍，可以 從地球上觀察到，當(dāng)?shù)厍蚋S太陽系運(yùn)動(dòng)時(shí)，在地球上可 觀察到在周圍連續(xù)變化的太空中，存在有很多相互位置十 分穩(wěn)定的星座，它們有著基本上恒久不變的特點(diǎn)（不是絕 對(duì)的恒久不變，只是在一段很長久的時(shí)間內(nèi)基本不變，故 稱為“基本上恒久不變”），太陽系就在這些星座圈定的范圍 內(nèi)不停地運(yùn)行，這些星座就等于是

2、環(huán)繞在太陽系外圍四周 空間的標(biāo)定物，緊緊地將太陽系包圍在一個(gè)空間里面，為 太陽系的運(yùn)行圈定由了一個(gè)有限的活動(dòng)場所，由于這些星 座具有的恒定性，可以成為非常穩(wěn)固的測量基準(zhǔn)標(biāo)志，利 用它們來作為度量太陽、月亮、地球、行星在空間運(yùn)行的 定位坐標(biāo)。古代的人們以中華大地為觀察原點(diǎn)，將環(huán)繞太陽系的恒定星座進(jìn)行劃分，共劃分為二十八座星宿， 又將由二十八座星宿組成的一個(gè)環(huán)繞園圈，按照春季對(duì)應(yīng) 東方，夏季對(duì)應(yīng)南方，秋季對(duì)應(yīng)西方，冬季對(duì)應(yīng)北方的原 則，劃分由四個(gè)空間方位，再將這四個(gè)空間方位分別以青 龍、朱雀、白虎、玄武為形象來表示，青龍表示東方、朱 雀表示南方、白虎表示西方、玄武表示北方，它們簡稱為 “四象”?！?/p>

3、四象”從東、南、西、北四個(gè)方位包藏了二十八星宿，在 四個(gè)方位空間中，每一個(gè)方位的空間范圍內(nèi)都分別包含著 七座星宿，如果按順時(shí)針順序方向觀看，它們分別是：東 方青龍含有箕、尾、心、房、氐、亢、角等七宿；南方朱 雀含有井、柳、鬼、星、張、翼、軫等七宿；西方白虎含 有參、器、畢、昂、胃、婁、奎等七宿；北方玄武含有 壁、室、危、虛、女、牛、斗等七宿（注：古藉一般以逆 時(shí)針方向的順序介紹，由東向北，從北到西，再從西到 南，然后由南返東，介紹星宿時(shí)，青龍由角起，玄武從斗 起，白虎從奎起，朱雀由軫起）。當(dāng)以二十八宿為基礎(chǔ)，建立起一個(gè)空間定位框架結(jié)構(gòu) 后，太陽系的運(yùn)行軌道，地球的運(yùn)行變化，就擁有了一批 基準(zhǔn)的

4、測量坐標(biāo)，這樣，由太陽系在運(yùn)行軌道上變化而制 造由來的天干周期律，就有了一個(gè)可以直觀的演繹平臺(tái)。制造天干的理據(jù)：從天干的知識(shí)中得知，十天干周期共有四個(gè)時(shí)間層次的 規(guī)律，它們分別是年干周期、月干周期、日干周期、時(shí)干 周期，但人們比較難以理解的地方是，為什么太陽系在既定軌道上的運(yùn)行，會(huì)同時(shí)制造由四個(gè)不同時(shí)間長度的周期 呢？它有沒有科學(xué)根據(jù)呢？以一個(gè)主體同時(shí)制造由四個(gè)運(yùn)動(dòng)周期，從表面上看，似 乎是不可能做到，但實(shí)質(zhì)上，它是可以做到的，當(dāng)我們想 一想地球上也有年、月、日、時(shí)的不同周期運(yùn)動(dòng)后，就能 感覺到天干有四個(gè)時(shí)間周期也必然會(huì)有科學(xué)根據(jù)的了。一、制造年干規(guī)律的根據(jù)：年干的周期為十年一循環(huán)，它說明太陽

5、系在由二十八座星宿圍成的圓周內(nèi)環(huán)繞 時(shí)，走著的是一條需要十年才繞一圈的運(yùn)行軌道，人們可 能問，太陽系在這條軌道上所圈定的宇宙空間范圍究竟有 多大？準(zhǔn)確的不好就，只能這樣來說明，如果將這個(gè)3 6 。度的圓周運(yùn)行軌道平分十份，那么太陽系在這條軌道上 每一年只走過3 6度。我們的祖先發(fā)現(xiàn)，太陽系在年干軌道上運(yùn)動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的連 續(xù)不斷的空間位置變化，制造由一條陰陽相互消長的的量 變曲線運(yùn)動(dòng)，由此為太陽系產(chǎn)生由階段性的五行之氣連續(xù) 變換，先制造由兩年木氣狀態(tài)，隨后制造由兩年火氣性質(zhì) 狀態(tài)，然后又制造由兩年濕氣性質(zhì)狀態(tài)，接著再制造由兩 年金氣性質(zhì)狀態(tài)，最后制造由兩年水氣性質(zhì)狀態(tài)，每一性 質(zhì)狀態(tài)都共同存在著一

6、個(gè)性質(zhì)逐漸上升階段和一個(gè)性質(zhì)逐 漸下降階段，每一階段剛好為一年，都呈現(xiàn)為先升后降， 人們以甲表示為木氣上升階段，乙表示為木氣下降階段，丙表示為火氣上升階段，丁表示為火氣下降階段，戊表示 為士氣的上升階段，己表示為士氣的下降階段，庚表示為 金氣的上升階段，辛表示為金氣的下降階段，壬表示為水 氣的上升階段，亥表示為水氣的下降階段，于是，每一個(gè)“天干”都表示為一年時(shí)間，代表著五氣的性質(zhì)和盛衰狀態(tài), 同時(shí)也代表著太陽系在環(huán)繞軌道上的順序位置。二、制造月干規(guī)律的根據(jù)：月干的周期為十個(gè)月一循環(huán)，它說明太陽系另有一條環(huán) 繞一周需要用上十個(gè)月時(shí)間的運(yùn)行軌道，這個(gè)月干運(yùn)行軌 道明顯地比年干運(yùn)行軌道的規(guī)模小，繞行

7、時(shí)所占有的空間 范圍也相應(yīng)縮小，只占年干軌道所圈定范圍的十二分之 一，人們或者驚奇地問道，太陽系有這么一個(gè)運(yùn)行軌道 嗎？這個(gè)周期性循環(huán)軌道又是什么樣的呢？通過探索，基本上可以認(rèn)定，太陽系環(huán)繞太陽系的中心 旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)行一周的時(shí)間為十個(gè)月，它就是制造月干規(guī) 律的運(yùn)行軌道。人們可能感覺到奇怪，太陽系的中心不是 太陽么？在現(xiàn)實(shí)中，太陽系中所有的行星都是以太陽為中 心，圍繞著它在公轉(zhuǎn)的，難道這都有錯(cuò)？行星以太陽為中心，圍繞太陽旋轉(zhuǎn)完全沒有錯(cuò)，但有誰 曾經(jīng)想過？從整個(gè)太陽系的運(yùn)行過程所占有的范圍來看， 太陽并不是整個(gè)太陽系的中心原點(diǎn)？如果站在太陽系內(nèi)的 行星上觀察，看到太陽就是太陽系的中心點(diǎn)，如果站在太

8、陽系以外的行星上觀察，可以通過分析太陽系的運(yùn)行軌 跡，發(fā)現(xiàn)太陽并不是太陽系的中心點(diǎn)，雖然行星以太陽為 中心環(huán)繞旋轉(zhuǎn)，但太陽在太陽系內(nèi)并不是固定在一個(gè)原點(diǎn) 位置上自轉(zhuǎn)，而是在太陽系內(nèi)沿著一條圓形軌道運(yùn)行，從 月干顯示由來的信息表明，太陽系有一個(gè)理論上計(jì)算由來 的中心點(diǎn)，太陽帶領(lǐng)著所有行星一起，圍繞著這個(gè)太陽系 中心點(diǎn)運(yùn)行，這條運(yùn)行軌道就是制造月干規(guī)律的來源，太 陽系在這條月干軌道上繞行一周的時(shí)間，恰恰為地球上的 十個(gè)月。太陽系在月干軌道上周期性地有序循環(huán)運(yùn)動(dòng)，每一步的 空間位置變化，都有一個(gè)不同的陰氣陽氣量變狀態(tài)，這個(gè) 在空間位置上的連續(xù)變化過程，體現(xiàn)為陰陽的相互消長， 再由量變引發(fā)質(zhì)變，制造由

9、一條由五行之氣組成的月干規(guī) 律周期。三、制造日干規(guī)律的根據(jù)：以十天為一周期的日干，體現(xiàn)的又是太陽系什么樣的時(shí) 空范圍呢？通過探索確定，這應(yīng)該就是太陽的自轉(zhuǎn)周期。說日干表示的為太陽自轉(zhuǎn)周期，人們肯定會(huì)質(zhì)疑，有證 據(jù)嗎？可信嗎？因?yàn)閺默F(xiàn)代天文觀察得到的結(jié)果證明，太 陽的自轉(zhuǎn)周期是一個(gè)極為復(fù)雜的問題，它復(fù)雜到有點(diǎn)令人 百思不得其解的莫名其妙，原因是在太陽的表面上，自轉(zhuǎn) 周期呈現(xiàn)生意想不到的多層次變化，在太陽不同的緯度上，會(huì)由現(xiàn)不同的周期時(shí)間，具體的情況是，在太陽的赤 道上，自轉(zhuǎn)周期的時(shí)間大約為2 5天，在緯度4 0度的位 置上，自轉(zhuǎn)周期時(shí)間大約為2 7天，在緯度7 5度的位置 上，自轉(zhuǎn)周期時(shí)間大約為

10、3 3天，在兩極的位置上，自轉(zhuǎn) 周期時(shí)間大約為3 7天，現(xiàn)在人們對(duì)太陽自轉(zhuǎn)周期的確 定，一般都以日面緯度1 7度位置的自轉(zhuǎn)周期為準(zhǔn)，它是2 5。3 8天，這個(gè)時(shí)間已經(jīng)被定為“太陽自轉(zhuǎn)恒星周期”。要確定太陽的自轉(zhuǎn)周期為1。天，的確找不到一丁點(diǎn) 的直接證據(jù)，但太陽表面上不同緯度有不同自轉(zhuǎn)周期的混 亂局面，證明了它們都不是太陽真實(shí)的自轉(zhuǎn)周期，人們現(xiàn) 在觀察的情況，反映的只是太陽表面能量層次的運(yùn)行變 化，在太陽能量層下面的物質(zhì)層次上，它肯定有一個(gè)穩(wěn)定 的不會(huì)因緯度不同而變化的自轉(zhuǎn)周期，在物質(zhì)層次上，整 體的轉(zhuǎn)動(dòng)必然是一致性的，只是在太陽表面能量層強(qiáng)烈光 芒的掩蓋之下，不能被發(fā)現(xiàn)而已。雖然沒有直接證據(jù)證

11、明太陽的自轉(zhuǎn)周期為1。天，但 有旁證可以證實(shí)，科學(xué)家們通過天文觀察，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非 常奇怪的現(xiàn)象，在觀察到宇宙太空中1 7顆和太陽在溫 度、質(zhì)量上都基本相近的 G型恒星后，發(fā)現(xiàn)它們的自轉(zhuǎn)周 期平均僅僅為1。天。這個(gè)觀察到的事實(shí)就非常值得人們深思，為什么在同 等的質(zhì)量和溫度上，這1 7顆 G型恒星的轉(zhuǎn)動(dòng)速度，明顯 地要比太陽外表體現(xiàn)由來的自轉(zhuǎn)速度要快得多？太陽憑什 么理由偏偏要比這些兄弟恒星的運(yùn)動(dòng)速度慢得多呢？深思 的分析是，既然太陽表面能量層次中不同緯度的不同自轉(zhuǎn) 周期，反映的不可能是太陽內(nèi)部物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次真實(shí)的自轉(zhuǎn) 周期，那么，在質(zhì)量上和溫度上與太陽都基本相同的恒星 共同一致性地所反映由來的1

12、0天自轉(zhuǎn)周期，就成為了證 明太陽內(nèi)部物質(zhì)層次自轉(zhuǎn)周期為1。天的有力旁證。太陽自轉(zhuǎn)周期，產(chǎn)生由一條陰陽變化規(guī)律曲線，由此 制造由一條以十天為一運(yùn)動(dòng)周期的日干規(guī)律，當(dāng)然，日干 規(guī)律的五氣，也包含了行星中五氣的內(nèi)容。四、制造時(shí)干規(guī)律的根據(jù)：時(shí)干以十個(gè)時(shí)辰為一運(yùn)行周期，它反映了太陽在自轉(zhuǎn)過 程中，存在有連續(xù)不斷的波動(dòng)變化周期律，每一個(gè)波動(dòng)周 期的時(shí)間均為十個(gè)時(shí)辰，每個(gè)波動(dòng)期的變化曲線，就是一 條陰陽消長變化曲線，由它制造由一條以十個(gè)時(shí)辰為一周 期的時(shí)干規(guī)律。太陽的時(shí)干周期波動(dòng)，同樣也會(huì)影響到系 中的所有行星，使到行星中不同性質(zhì)的氣，共同順從太陽 的主體氣場的波動(dòng)，形成一個(gè)整體性的日干規(guī)律。人們可能對(duì)于

13、太陽在自轉(zhuǎn)過程中，會(huì)產(chǎn)生以十個(gè)時(shí)辰為一周期 的波動(dòng)感到不可思議，其實(shí)這是有根據(jù)的，因?yàn)樘栐跁r(shí) 干上的每一步運(yùn)動(dòng)變化，都是太陽在年干、月干、日干等 不同層次軌道上運(yùn)動(dòng)的綜合體現(xiàn)，只有從綜合性的角度上，才能清楚地認(rèn)識(shí)到波動(dòng)產(chǎn)生的原因，如果單單盯住太 陽的自轉(zhuǎn)，而忽略其他層次的運(yùn)行變化，就不能正確理解 太陽在自轉(zhuǎn)中會(huì)發(fā)生有序的波動(dòng)。幾個(gè)不同空間和時(shí)間層次的天干周期，隱藏了大量古代 人對(duì)天文知識(shí)的超前認(rèn)識(shí)，這些天文科學(xué)知識(shí)的先進(jìn)程 度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)生乎于現(xiàn)代人的意料之外，從古代人們創(chuàng)造的年 干、月干、日干、時(shí)干中證明，證明那時(shí)的人們已經(jīng)掌握 了這些天文知識(shí)：一、掌握了太陽系在二十八星宿環(huán)繞的空間中大循環(huán)的

14、秘密；二、掌握了太陽系在環(huán)繞太陽系原點(diǎn)的公轉(zhuǎn)的秘密；三、掌握了太陽自轉(zhuǎn)的秘密；四、掌握了太陽在自轉(zhuǎn)中發(fā)生有序波動(dòng)的秘密；五、掌握了旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)是太陽和太陽系行星的基本性運(yùn)動(dòng) 的秘密；六、掌握了太陽系在宇宙空間的運(yùn)行方式是以不同周期 的螺旋相互套疊的秘密?，F(xiàn)代的人們?cè)趺匆惨庀氩坏?，為什么古代的人們?cè)谖拿?初露的時(shí)代，就能夠掌握這么多先進(jìn)科學(xué)知識(shí)呢？這雖然 是一個(gè)令人百思不解之迷，但不管怎樣，不得不要承認(rèn)， 我們的祖先們確實(shí)是清楚地掌握了太陽系在空間運(yùn)行的大 量秘密。天干化五星的原因：人們或者有這樣的疑問，既然天干所體現(xiàn)的是整個(gè)太陽 系在宇宙空間中不同層次的運(yùn)行周期，而且又是在以太陽 為主體的運(yùn)行軌道

15、制造由來的規(guī)律，為什么古代的人們非 要將整個(gè)太陽系的運(yùn)行變化規(guī)律，硬要說成為五大行星的 變化規(guī)律呢？將整個(gè)太陽系在不同空間范圍內(nèi)的運(yùn)動(dòng)變化所制造由來 的天干規(guī)律，按照基五行性質(zhì)歸類，以金、木、水、火、 士這五大行星為代表來體現(xiàn)，方法雖然簡單，當(dāng)人們一時(shí) 不明白這種關(guān)系時(shí)，怎么也想不由五大行星會(huì)對(duì)地球有那 么有序的影響規(guī)律，因?yàn)閱螒{表面的關(guān)系到，根本不能想 象到五大行星對(duì)地球有這么強(qiáng)大的影響力，只要明白其中 關(guān)系，才能回味由它深層奧秘，而這種內(nèi)藏深?yuàn)W的簡潔表 達(dá)，到底不是一種容易理解的方式，古代的人們偏偏要這 樣做，肯定有這樣做的原因所在，決不是一種隨意的毫無 根據(jù)的湊合。其實(shí)以五大行星為代表，

16、來表示太陽和太陽系中所制造 的五行之氣，是一種非常高明的直接表現(xiàn)手法，要明白運(yùn) 用這種表現(xiàn)手法的高明之處，先要注意這樣的問題，五行 之氣可以看見嗎？五行之氣的運(yùn)動(dòng)可以觀察嗎？不能。既 然不能，如果選擇一個(gè)有相同性質(zhì)的實(shí)體來代表，豈不是 更形象更傳神？以五大行星為代表，可以更加直觀地觀 察，它最大的好處，是將太陽系在不同層次范圍內(nèi)運(yùn)動(dòng)變 化所制造的，完全不能看見的五行之氣，轉(zhuǎn)換成為可以觀 察的實(shí)物形態(tài)，將五行之氣的變化規(guī)律，轉(zhuǎn)換成為以實(shí)體 的規(guī)律進(jìn)行演示，這種以物質(zhì)形態(tài)為形象的演繹，比以那 些無形的氣的空虛演繹，更具有鮮明的觀察性和理解性， 以有形代表無形，以實(shí)質(zhì)代替空虛，正是這種直觀表現(xiàn)于 法

17、的高明之處，這就是古代的人們?yōu)槭裁匆獙⑽鍤廪D(zhuǎn)換為 五星的最根本原因。最遺憾的是，古代的人們?cè)趯⒄麄€(gè)太陽系運(yùn)行產(chǎn)生的五 氣轉(zhuǎn)換成為五大行星代表后，卻沒有將這個(gè)轉(zhuǎn)換思維和轉(zhuǎn) 換過程遺傳下來，以至人們?cè)诳嗫嗨妓髁藥浊晟星也唤?其意，從而在研究中作曲諸多的誤解。天干與星宿的關(guān)系：古代的人們將環(huán)繞太陽系的二十八座星宿平分為十個(gè)部 分后，按順時(shí)針旋轉(zhuǎn)方向排列，以箕宿為起點(diǎn)，別為定 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個(gè)環(huán)形的天 干時(shí)空方位，以表示五行之氣的性質(zhì)狀態(tài)定位和變化順序 流程，現(xiàn)在都人們很想知道，古代的人們是怎樣對(duì)天干軌 道的時(shí)空進(jìn)行劃定的呢？要探索這個(gè)問題，還必須要以二十八星宿為定位基礎(chǔ)。

18、北方七宿壁室危虛女牛斗奎箕西婁尾東方胃心方七昂房 七宿畢氐宿器亢參角井柳鬼星張翼軫南方七宿 從二十八星宿的排列可以看到，斗宿 與箕宿是北方與東方的交界夾角，角宿與軫宿是東方與南 方的并交界夾角，井宿與參宿是南方與西方的交界夾角， 奎宿與壁宿是西方與北方的交界夾角，在這四個(gè)夾角當(dāng) 中，箕斗這個(gè)位置最重要，因?yàn)楣糯司褪且赃@個(gè)夾角中 的箕宿為天干的定位劃分起點(diǎn)，以斗宿為天干的定位終 點(diǎn)，然后按順時(shí)針方向?qū)⒁粋€(gè)3 6 0度的圓周劃分為十等 分，從而制造由十天干來的。當(dāng)以箕宿為基礎(chǔ)起點(diǎn)零度后，甲干就占據(jù)了。度至3 6 度的空間位置，乙干占據(jù)了3 6度至7 2度的空間位置， 丙干占據(jù)7 2度至1 0 8

19、度的空間位置，丁干占據(jù)了1 08度至1 4 4度的空間位置，戊干占據(jù)了1 4 4度至1 8 。度的空間位置，己干占據(jù)了1 8。度至2 1 6度的空間位置，庚干占據(jù)了2 1 6度至2 5 2度的空間位置，辛干 占據(jù)了 2 5 2度至2 8 8度的空間位置，壬干占據(jù)了2 88度至3 2 4度的空間位置，癸干占據(jù)了 3 2 4度至3 6。度的空間位置。在由十天干所屬空間圍成的一個(gè)圓中可以看到，甲干所 屬空間與己干所屬空間在直線上對(duì)立遙望，乙干所屬空間 與庚干所屬空間在直線上對(duì)立遙望，丙干所屬空間與辛干 所屬空間在直線上對(duì)立遙望，丁干所屬空間與壬干所屬空 間在直線上對(duì)立遙望，戊干所屬空間與癸干所屬空間

20、在直 線上對(duì)立遙望。將由二十八座星宿圍成的圓周劃分由十個(gè)天干區(qū)域后，每一天干的空間區(qū)域到底擁有了哪些星宿呢？通過對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的探索后，終于從其透露的信息中找到了線索，經(jīng)過將二十八座星宿分別按東方七座順序，南方七座順 序，西方七座順序，北方七座順序排列，再以黃帝內(nèi) 經(jīng)所提供的信息進(jìn)行分析對(duì)比，發(fā)現(xiàn)了其中秘密，原來 十天干雖然各自的空間區(qū)域跨度相同，即太陽系在每一天 干所屬空間區(qū)域所走的時(shí)間都相同，但十天干各自擁有的 星宿數(shù)量卻各有差別，并不統(tǒng)一，甲干空間區(qū)域中包含了 箕、尾、心三座星宿，乙干空間區(qū)域中包含了房、氐、亢 三座星宿，丙干空間區(qū)域中包含了角、軫、翼、張四座星 宿，丁干空間區(qū)域中包含了星、

21、鬼、柳三座星宿，戊干空 間區(qū)域中只有一個(gè)井宿，己干空間區(qū)域中包含了參、器二 座星宿，庚干空間區(qū)域中包含了畢、昂二座星宿，辛干空 間區(qū)域中包含了胃、婁、奎、壁四座星宿，壬干空間區(qū)域 中包含了室、危、虛三座星宿，癸干空間區(qū)域中包含了 女、牛、斗三座星宿。太陽系運(yùn)行軌道為不斷的反復(fù)循環(huán)，為了給太陽系第一 個(gè)周期環(huán)繞運(yùn)動(dòng)確立一個(gè)開始的時(shí)間定位，古代的人們又 將甲干的位置確定為太陽系在宇宙空間環(huán)繞運(yùn)動(dòng)的開始基 點(diǎn)時(shí)間，這么一定后，每一個(gè)天干的時(shí)間就占據(jù)了太陽系 運(yùn)行視角中的3 6度，于是，每一天干就有了一個(gè)固定的 時(shí)間序號(hào)，甲表示為周期運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序開始一，乙表示 為周期運(yùn)動(dòng)時(shí)間順序第二，丙表示為周期運(yùn)

22、動(dòng)的時(shí)間順序 第三，丁表示為周期運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序第四，戊表示為周期 運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序第五，己表示為周期運(yùn)動(dòng)時(shí)間的順序第 六，庚表示為周期運(yùn)動(dòng)時(shí)間的順序第七，辛表示為周期運(yùn) 動(dòng)時(shí)間的順序第八，壬表示為周期運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序第九， 癸表示為周期運(yùn)動(dòng)的時(shí)間順序第十。天干的五行定性基準(zhǔn)：為什么在二十八座星宿中，一定要選定箕宿的位置為天 干周期的起點(diǎn)“甲”呢？這個(gè)選擇不可能是隨意的，它必然有 選定的充分理由。甲干的性質(zhì)定位是表示為陰消陽長狀態(tài)的開始階段，這 就決定了它必須是太陽系在軌道運(yùn)行時(shí)，當(dāng)空間位置的變 化造成內(nèi)部陰氣陽氣的相互消長變化后，選擇量變引起質(zhì) 變，能夠制造由“木”氣的量變點(diǎn)為定位點(diǎn)。古代的人們通過 觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)太陽系運(yùn)行到箕宿的時(shí)空位置上時(shí)，“木”氣才 真正地形成，而在箕宿之前的斗宿時(shí)空位置時(shí)，仍然是以“水”氣顯現(xiàn)，于是箕宿就被定為陰氣陽氣相互消長變化周期 的起點(diǎn)，也即是木氣的形成定位點(diǎn)，成為每一輪五行之氣 運(yùn)行周期的基準(zhǔn)起點(diǎn)。準(zhǔn)確地說，木氣的性質(zhì)必須要在甲干的時(shí)空上才開始明 確地顯露由來，同時(shí)也表明了太陽系內(nèi)陰消陽長的性質(zhì)在 此處才顯露，甲干也由此