《來(lái)自洪衛(wèi)的禮物》ppt課件

1、來(lái)自洪衛(wèi)的禮物01來(lái)自洪衛(wèi)的禮物作者簡(jiǎn)介01來(lái)自洪衛(wèi)的禮物獲獎(jiǎng)情況平面設(shè)計(jì)作品曾獲國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大賽獎(jiǎng)項(xiàng)120余項(xiàng)，其中如平面設(shè)計(jì)在中國(guó)展銀獎(jiǎng)、提名獎(jiǎng)，兩度“中國(guó)最美的書”獎(jiǎng)，第八屆全國(guó)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)展金獎(jiǎng)，第十二屆全國(guó)美展藝術(shù)設(shè)計(jì)展2項(xiàng)優(yōu)異獎(jiǎng)，國(guó)際商標(biāo)標(biāo)志雙年獎(jiǎng)2項(xiàng)金獎(jiǎng)、2項(xiàng)銅獎(jiǎng)等。著作混設(shè)計(jì)獲“中國(guó)最美的書”獎(jiǎng)，海報(bào)作品分別入選寧波國(guó)際海報(bào)雙年展，中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展香港國(guó)際海報(bào)三年展等重要獎(jiǎng)項(xiàng)，被寧波美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、香港文化博物館、德國(guó)漢堡工藝美術(shù)博物館收藏。16設(shè)計(jì)關(guān)鍵詞：中國(guó)文化 意境16混設(shè)計(jì)一書是數(shù)十余位頂尖設(shè)計(jì)師及文化界杰出代表聯(lián)袂作序，近百位中國(guó)平面設(shè)計(jì)師及其他領(lǐng)域社會(huì)精英熱情

2、參與，直面、客觀、深入地剖析一個(gè)設(shè)計(jì)師的作品，進(jìn)而對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀、風(fēng)格和前景等問題各抒灼見。作 品 介 紹論設(shè)計(jì)與中國(guó)文化的關(guān)系16如果說(shuō)要挖掘出真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的話，可真是要安靜下來(lái)長(zhǎng)久地堅(jiān)持著默默地潛心研究才行，可矛盾的是，現(xiàn)今狀況下很難允許你去這么做。中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，不是僅僅只把一些現(xiàn)成的傳統(tǒng)元素作為裝飾物點(diǎn)綴在設(shè)計(jì)作品之中，而是要追根溯源，把真正的文化精神通過(guò)現(xiàn)代人的理解呈現(xiàn)出來(lái)才是。來(lái)自洪衛(wèi)的禮物- 設(shè)計(jì)思想16王國(guó)維曾概括出的人生三境界，與禪宗大師青原行思提出的：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”如出一轍，“我們每

3、個(gè)人難道不是這樣嗎？”洪衛(wèi)反問，人之初時(shí)見物即為物，到了一定階段，就要把所見之物賦予新的意，然而等你閱盡人間事，就會(huì)回歸自然，山還是那座山?！澳憧次覀儸F(xiàn)在這些設(shè)計(jì)、藝術(shù)品，我們所做的每件事情，都要去給它套個(gè)精神，弄個(gè)意義，實(shí)際上，山就是那座山，水就是那灣水嘛。”所以洪衛(wèi)在給自己的書目定結(jié)構(gòu)時(shí)，以這三重境界，串聯(lián)起了從 “形”到“意”，從“境”回歸到“物”的輪回，也串聯(lián)起他超過(guò)20年設(shè)計(jì)生涯的蛻變。來(lái)自洪衛(wèi)的禮物- 名人點(diǎn)評(píng)16靳埭強(qiáng)寫道：“閱讀著洪衛(wèi)的新書，一字一句地體會(huì)他給讀者的禮物不在物重，意在情深。先在逍遙游讀到何見平與他的對(duì)談，是同根同源，生活在不同國(guó)度的同業(yè)互訴心聲，后有隨心隨意作者

4、的自述，率性真誠(chéng)地，似與知己細(xì)說(shuō)心路歷程。這樣隔著空間的神交，使我好像面對(duì)著一面鏡子。洪衛(wèi)正當(dāng)盛年，回顧十年的足印，在那不平坦的路上，已覺步履輕盈，舉重若輕。他已懂得隨心隨意，以無(wú)序求意趣，真使我輩自愧不如。我自己已踏入古稀之年，還在學(xué)習(xí)好好放下。也許我當(dāng)日認(rèn)真地評(píng)論洪衛(wèi)的作品，對(duì)某些率性隨機(jī)的意象反復(fù)推敲，是多此一舉了！我珍惜與洪衛(wèi)的緣，珍惜他送來(lái)的禮物。這不只是給我的禮物，也是洪衛(wèi)獻(xiàn)給當(dāng)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)的珍貴禮物。”作者說(shuō).16雖是自己的書，但來(lái)自洪衛(wèi)的禮物，他卻并沒有親自設(shè)計(jì)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授何見平在給此書寫序時(shí)說(shuō)：“我在欣賞洪衛(wèi)作品時(shí)，也感到莊子對(duì)逍遙游描述的神韻。在他思想內(nèi)的逍遙游，有

5、著很多的視覺創(chuàng)造，沒有隔閡。漢字、書法、色彩等元素創(chuàng)造的圖形，在精神面貌上創(chuàng)造了一體化的意念：快樂。快樂是最能感染別人的，快樂的溝通，本身已經(jīng)達(dá)到了信息溝通的目的。”源于對(duì)洪衛(wèi)精神世界的認(rèn)知，此書原名為逍遙游，但后來(lái)洪衛(wèi)卻有另一種理解，“逍遙游是多么廣闊的人生境界，甚至是所有事物的境界，我只能心向往之”敏于思，納于言的他此刻甚至連言語(yǔ)都變得跳躍。書籍最終由年輕新銳設(shè)計(jì)師潘焰榮完成。兩年的時(shí)間，為了這本書，一度困擾洪衛(wèi)，失眠、抑郁曾經(jīng)卷土重來(lái)，斑白的頭發(fā)又添銀絲，直到最后的設(shè)計(jì)令他松了口氣，直到世界杰出華人設(shè)計(jì)大師、博士、教授靳埭強(qiáng)寫的一封親筆信，讓他堅(jiān)定了最后的書名。02來(lái)自洪衛(wèi)的禮物設(shè)計(jì)者設(shè)

6、計(jì)者簡(jiǎn)介：潘焰榮出生于1985年10月29日SGDA深圳平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員南京推塵設(shè)計(jì)有限公司 創(chuàng)意總監(jiān)設(shè)計(jì)說(shuō).16來(lái)自洪衛(wèi)的禮物本書內(nèi)容集合了洪衛(wèi)近20年設(shè)計(jì)生涯的精華，以他為各行各業(yè)設(shè)計(jì)的作品為本，以“形”、“意”、“境”、“物”為綱，展開了他對(duì)設(shè)計(jì)、對(duì)人生的感悟。作為最美的書籍，來(lái)自洪衛(wèi)的禮物編排上沒有簡(jiǎn)單地鋪排作品，而是有節(jié)奏、有章法地?cái)⑹鲋O(shè)計(jì)的靈魂，從漆黑的一片混沌，到晨昏天青，到日頭白光光，再回到魚肚白，而后漆黑，內(nèi)文色彩的輪回就是時(shí)間最好的詮釋。而“形”、“意”、“境”、“物”則構(gòu)架起了他對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的認(rèn)知過(guò)程。ICONS KEYNOTE VECTOR設(shè)計(jì)工整巧妙。封面，包括切口

7、、天頭、地腳和書脊均采用純黑，內(nèi)文的色彩卻對(duì)比強(qiáng)烈書 籍 裝 幀ICONS KEYNOTE VECTOR不同特種紙張的運(yùn)用書 籍 裝 幀ICONS KEYNOTE VECTOR內(nèi)文采用材質(zhì)多樣，多種表達(dá)形式書 籍 裝 幀ICONS KEYNOTE VECTOR內(nèi)文采用材質(zhì)多樣，富于變化書 籍 裝 幀ICONS KEYNOTE VECTOR設(shè)計(jì)者在字體的形式、大小、疏密和編排設(shè)計(jì)等方面都比較講究，字體豐富而不雜亂，板式也很新意書 籍 裝 幀ICONS KEYNOTE VECTOR插圖和塊面的文字組合 簡(jiǎn)單卻不空洞書 籍 裝 幀ICONS KEYNOTE VECTOR不同形式的表達(dá)方式書 籍 裝 幀總結(jié)16來(lái)自洪衛(wèi)的