（整理版）《諫太宗十思疏》練習(xí)

1、諫太宗十思疏練習(xí) 1名句默寫。 （1）臣聞求木之長(zhǎng)者，                   ；欲流之遠(yuǎn)者，                   。 （2）不念       

2、;       ，              ，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（3）凡百元首，承天景命，                   ，       

3、;           。 （4）怨不在大，可畏惟人，               ，                。 （5）       

4、;          ，擇善而從之，則                ，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，              。 2下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   &

5、#160;   ） a、則思三驅(qū)以為度（限度）          b、則思正身以黜惡（斥退）  c、簡(jiǎn)能而任之（精簡(jiǎn)）              d、宏茲九德（此） 3下列句子斷句停頓的切分，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（       ） a、凡百元首，承天景命 b、雖董之以嚴(yán)刑 c、怨不在大，可畏惟人

6、d、代百司之職役哉 4加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是（     ）a克終者蓋寡 蓋在殷憂b善始者實(shí)繁 則思慎始而敬終c臣雖下愚 雖董之以嚴(yán)刑d不念居安思危 總此十思5. 加點(diǎn)的詞詞類活用，不同類的一項(xiàng)是（        ） a、樂(lè)盤游       b、則思正身以黜惡 c、宏此九德     d、何必勞神苦思 6對(duì)下面句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是(  &

7、#160;     ) a、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)源泉不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不牢固卻要求樹木生長(zhǎng)    b、見(jiàn)可欲，則思知足以自戒見(jiàn)了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己      c、終茍免而不懷仁，貌恭而不心服最終只能使人們茍且免于刑罰，卻不會(huì)懷有仁慈之心，表面上態(tài)度恭敬，可是并不心里佩服 d、仁者播其惠，信者效其忠仁愛(ài)的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠(chéng)  語(yǔ)段精讀 閱讀下面文言語(yǔ)段，完成714題。   臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，

8、必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。   凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 7下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（       ） a、人君當(dāng)神器之

9、重（當(dāng)然）          b、承天景命（大） c、蓋在殷憂（深）              d、克終者蓋寡（能夠） 句子中加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是（       ） a  善始者實(shí)繁 擇善而從之b 居域中之大 怨不在大c 臣聞求木之長(zhǎng)者 塞源而欲流長(zhǎng)也d不念居安思危 念高危，則思謙沖而自牧

10、    9. “下”字用法相同的一對(duì)是（       ）  臣雖下愚   必竭誠(chéng)以待下  則思江海下百川                則思虛心以納下      （     ）和（     ） 10理解時(shí)，需要

11、調(diào)整語(yǔ)序的一項(xiàng)是（        ） a、戒奢以儉       b、振之以威怒 c、則縱情以傲物 d、則思知止以安人 12下列句子所包含的修辭手法，不同類的一項(xiàng)是（        ） a、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也 b、載舟覆舟，所宜深慎   c、文武并用，垂拱而治d、懼滿溢，則思江海下百川   &

12、#160;            13對(duì)諫太宗十思疏文意的理解，不相符合的一項(xiàng)是(       )  a、文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國(guó)之安者，必積其德義”。接著，在原來(lái)比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，一正一反，對(duì)比鮮明。  b、第二段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅(jiān)持到底的原因是“既得志，則縱情以傲物”，勸說(shuō)唐太宗要竭誠(chéng)以待下。這給當(dāng)時(shí)驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。  c、文章第三

13、段提出“十思”的內(nèi)容，是“積其德義”的具體化。并誠(chéng)摯地指出，若照其行事就可以不必“勞神苦思”了。                                          

14、              d、進(jìn)諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，效果強(qiáng)烈，而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。 14翻譯下列句子中的活用詞語(yǔ)臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本（固：使動(dòng)用法，使穩(wěn)固） 則思知止以安人 （安：使動(dòng)用法，使安） 宏茲九德（宏：使動(dòng)用法，使光大） 則思正身以黜惡（正，使動(dòng)用法，使端正） 振之以威怒（使動(dòng)用法，使振、震動(dòng)） 則思江海下百川（名詞作動(dòng)詞，居之下） 居安思危（形容詞作

15、名詞，安樂(lè)的環(huán)境）  1（1）必固其根本  必浚其泉源 （2）居安思危  戒奢以儉 （3）善始者實(shí)繁  克終者蓋寡  （4）載舟復(fù)舟  所宜深慎  （5）簡(jiǎn)能而任之  智者盡其謀  垂拱而治  2c   3d   4b   5a   6c   7a   8d   9和   10b   11d   12(1)