（整理版）江蘇省海頭高級中學(xué)高三語文晨練模板36新人教版

1、一根底知識三賞讀名家名篇片段 泰山之恩 蔡家園   關(guān)于泰山的來歷，述異記中有這樣一段記栽：“昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳也就是說，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。   自泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感慨：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭。歷代的文人墨客對于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長空閑，杜甫的“會當(dāng)

2、凌絕頂一覽眾小，都是極言泰山之雄偉高大。   在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。   今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思睹，一直纏繞著我。   從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，假設(shè)輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的

3、山峰，那么全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對著游覽圖上的提示，來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然。可是現(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級臺階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了襯托，巨人和矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大了眼睛，自然仍

4、然什么也看不見。   徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。   數(shù)千年來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對聯(lián)和石刻可見一斑：“人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山、“天下第一名山、“五岳獨宗、“五岳獨尊。其實，泰山海拔不過1545來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖

5、閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識泰山，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖五岳之宗的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對泰山的崇拜，那么與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山，象征看一個民族的文化，也象征著一個民族的命運!   站在無字碑前，我請人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個紀(jì)念。泰山上有數(shù)以千計的名碑名刻，或記封禪盛況或抒豪情壯志，或詠奇

6、瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的   站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路(本文略有刪改)18從本文看，泰山文化反映了怎樣的“鎖閉心態(tài)，請從兩個方面加以概括。(各不超過2個字)(2分)   (1) (2) 19作者為什么說“在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號?請從文中找出“早已成為的依據(jù)。(4分)20分析文中畫線局部的語言表達(dá)技巧。(5分)21聯(lián)系全文，就“我看不清來路，更找不到去路寫一段賞析性的文字。(7

7、分)   【參考答案】 18、1自大答自夸、自狂、輕狂、或狹隘等均可 2卑怯答自卑也可 19、1述異記中早有關(guān)于泰山來歷的記載。 2歷代君王登臨泰山封禪。答72位君王登臨泰山祈福也可 3歷代文人墨客對泰山充滿景仰。 20、1通過排比、比照、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達(dá)了作者對濃霧籠罩泰山的遺憾之情。2通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點。 211照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進(jìn)句式的運用，表達(dá)出思想探索的艱難。   2既是實寫，也是虛寫，虛實結(jié)合，令人回味。   3突出泰山文化的

8、博大精深，并進(jìn)而對民族文化、民族命運作更深層次的思考。四.本周候課：小菜一碟【詩歌賞讀】上元夜 崔液 玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？【崔液詩鑒賞】上元夜，指舊歷正月十五夜，又稱元宵節(jié)。我國素有元宵賞燈的風(fēng)俗。描寫當(dāng)時京城長安元宵賞燈的繁華景象?！坝衤┿y壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開?！坝衤┿y壺，計時的器具，古代以漏刻之法計時，具體方法是用銅壺盛水，壺底打通一小孔，壺中立刻度箭，壺中的水逐漸減少，箭上的度數(shù)就依次顯露，就可按度計時，擊鼓報更。元宵夜盡管解除了宵禁，但長安城的鐘鼓樓上，仍舊按時報更；人們聽了，都嫌時間過得太快，怕不能玩得盡興，于是說：滴漏箭壺，你不要這樣

9、一聲比一聲緊地催促呀，也不要過得那么快，今夜的城門要一直開到天亮呢！上句寫出了人們“歡娛苦日短的感慨，下句是說在此太平盛世，應(yīng)該通宵盡興。吃過晚飯，打扮一新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不急待地早早走出家門，三五成群相邀著、呼喚著、嬉笑著，涌出巷口，融入大街，匯進(jìn)似潮喧鬧歡躍的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，欣賞絢麗多彩的燈火，評論著、嬉戲著、贊嘆著。越看越快樂，越玩越興奮，“莫相催襯托出氣氛之熱烈，景色之迷人、“徹明開既寫出了元宵節(jié)通宵達(dá)旦鬧花燈時間和程度，又寫出了人們高漲而持續(xù)的勃勃興致。接著連用兩個問句：“誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？“誰家、“何處，實際是指家家、人人

10、說明萬巷皆空的盛況。這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類人。因而，“誰家“何處這四字包涵的內(nèi)容實在太多，它把人聲鼎沸、車如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景一語道盡。 別薛華王勃 送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，凄斷百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人?！就醪婅b賞】這首送別詩的色彩、風(fēng)格，和送杜少府之任蜀川大相徑庭，其中原因，詩人此時的生活環(huán)境變了，思想感情也發(fā)生很大變化了，寫出的詩也就迥然不同。詩人與薛華在綿州相逢，很快又分手。在一個清秋的夜晚，他送走薛華，作下了這首痛徹肺腑的詩篇。詩的首聯(lián)“送送多窮路，遑遑獨問津，是以事寫情，又以情生景。兩句

11、詩，描繪出人生的一幅凄惶場面，一對患難知音跋涉在漫長、曲折、險阻的山道上。他們相送了一程又一程，難舍難分，但最后還是分別了，各自匆忙惶恐地去“問津?！案F路，借用的是阮籍窮途而哭的典故，含有“守死善道者，滯涸窮路的意思。這就促人聯(lián)想，發(fā)人深思。阮籍之所以窮途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，時常單獨駕車信道而行，走到絕路就痛哭而返，以示對現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿。漢李固之所以“滯涸窮路，正因為他“守死善道，屢次上疏直陳外戚、宦官擅權(quán)的害處，后來被梁驥誣告，招致殺身之禍。在此，詩人以阮籍、李固自況，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很難被當(dāng)權(quán)者所容。這也說明了詩人與其摯友“多窮路的原因。下句中的“遑遑，不只是形容凄

12、惶貌，或自嘲“遑遑爾競一時之虛榮，還兼取宋玉九辯中“眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集的意義，借以表示自己象鳳凰一樣清高，而不愿象凡鳥一樣隨處棲登。頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身，是分別承接首聯(lián)中“窮路、“問津，進(jìn)一步具體描寫道路的險遠(yuǎn)，設(shè)想未來，抒發(fā)情懷的。所采有的手法是虛實相生，語義雙關(guān)。詩人既為朋友顛沛流離于千里道上而感傷，又自傷其遠(yuǎn)在千里之外的異鄉(xiāng)。眼前道路崎嶇漫長，展望未來滿目悲涼，前程暗淡。這是詩人走上仕途三年來，對社會現(xiàn)實的真切的感受，從心底發(fā)出的深沉慨嘆，說明了詩人當(dāng)時內(nèi)心失望情緒低落。生活是艱難的，但仍要堅持下去而且要努力使之變好，年輕的詩人雖然沮喪但沒有完全絕望。因此詩的頸聯(lián)寫道：“心事同漂泊，生涯共苦辛。意思是他們心中所期望的事業(yè)、建立功勛的志向與抱負(fù)，只能與船只一同在風(fēng)浪中漂泊不定。正因為風(fēng)華正茂的詩人，有追求，有希望，因此才對挫折、失敗倍感痛苦。王勃春思賦·序中寫道：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅居巴蜀，浮游歲序，殷憂明時，坎土稟圣代。.此仆所以撫窮賤而惜光陰，懷功名而悲歲月也?？梢娝摹氨且驗椤皯压γy以實現(xiàn)。這聯(lián)詩所表現(xiàn)的正是理想與現(xiàn)實矛盾，希望、失望交織的復(fù)雜心境。有志之士，不被賞識與重用，又不甘心自暴自棄，執(zhí)意追求。就是他們“生涯共苦辛的主客觀原因。李東陽在麓堂詩話中曾說過：“薛華與李白并稱，而無一字可傳，豈非有