（整理版）語文：1.2師說同步練習(xí)（魯人版必修一）

1、語文：1.2 師說 同步練習(xí)魯人版必修一一、積累運(yùn)用1.以下句子中沒有通假字的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a. 以為輪，其曲中規(guī)b. 句讀之不知，惑之不解c. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也d. 或師焉，或不焉2.以下加點(diǎn)詞語的古義與今義，分析正確的一組是( )古之學(xué)者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣年十七，好古文a. 全不相同 b. 古、今義相同c. 全都相同 d. 古、今義相同3.以下加點(diǎn)詞語的意思相同的一組是( )a. 師道之不傳也久矣六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之b. 道之所存，師之所存也圣人無常師c. 吾從而師之乃大驚，問所從來d. 其聞道也亦先乎吾余嘉其能行古道4.創(chuàng)新題以下句中加點(diǎn)的詞都

2、有詞類活用的現(xiàn)象，請在句后括號內(nèi)用序號注明。吾師道也 吾從而師之 是故，圣益圣，愚益愚 師道之不傳也久矣 而恥學(xué)于師 位卑那么足羞，官盛那么近諛 5. 以下同“句讀之不知，惑之不解句式相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a.生乎吾前 b.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)c.何陋之有 d.師者，所以傳道受業(yè)解惑也“之字的用法和意義分類正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) 師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)愛其子，擇師而教之授之書而習(xí)其句讀者句讀之不知，惑之不解彼童子之師填然鼓之郯子之徒，其賢不及孔子吾欲之南海蚓無爪牙之利古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣a./b./c./d./1彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，_。2愛其子，_，于其身

3、也_，_，惑矣。3句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，_，吾未見其明也。4孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。_，其不善者而改之。韓愈在師說中也明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“_。二、同步閱讀閱讀下面的選段，完成812題?！氨伺c彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！8.以下句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a. 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 下：低于b. 于其身也，那么恥師焉 身：身體c. 或師焉，或不焉 或：有的d. 師道之不復(fù)，可知矣 復(fù)：恢復(fù)9.以下句中加點(diǎn)的詞，用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a. 今

4、之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師b. 吾從而師之c. 以弱天下之民d. 且庸人尚羞之“從師問題上，屬于作者批評的對象的一項(xiàng)為哪項(xiàng) 巫醫(yī)樂師百工之人 士大夫之族 圣人 君子 郯子之徒a.b.c.d.11.以下對文段內(nèi)容的一些說法，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a. “嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！這一句，用一個嘆詞說明作者對當(dāng)時不從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣的感慨；“師道難矣！意在揭示當(dāng)時士大夫階層對師道的錯誤態(tài)度。b. “是故圣益圣，愚益愚兩個程度副詞“益，旨在說明由于從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，因而產(chǎn)生的結(jié)果也不相同。c. “愛其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣這一句，用比擬方法說明“眾人只愛

5、孩子，不愛自己。d. “彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛一句，引用士大夫的話，寫出了其觀點(diǎn)的荒唐。12.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。翻譯：_2彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。翻譯：_3巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！翻譯：_三、拓展閱讀閱讀下文，完成1317題。二十一日宗元白：辱書云，欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也，不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取，仆自卜固無?。患倭钣腥?，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師

6、乎?孟子稱“人之患在好為人師。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞庸蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉，顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人?而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?選自柳宗

7、元答韋中立論師道書“挈挈而東中“東字用法相同的一句是( )a.上食埃土，下廷見相如c.左右欲刃相如 d.南望王師又一年14.以下句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a乃幸見取 被選取b人之患在好為人師 憂患c因抗顏而為師 板起面孔，指態(tài)度嚴(yán)正不屈d而吾子又欲使吾為越之雪 對對方的敬稱“非獨(dú)見病，亦以病吾子理解正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a不僅我會受到辱罵，人們也會因此辱罵您。b不僅我會病的，你也會病的。c不僅見到他會生病，也會見到你病的。d不僅僅他會遭到世俗責(zé)怪，你也會遭到責(zé)怪。16.以下說法，符合原文意思的一項(xiàng)為哪項(xiàng) b從孟子生活的時代起，世風(fēng)就非常不好，人們恥于從師學(xué)習(xí)。c韓愈敢冒犯流俗，招收后代學(xué)生

8、，世俗之人都詆毀他。d從文中可以看出作者對韓愈的做法和主張持不贊成態(tài)度，自己也不愿像他那樣做。17.翻譯文中畫橫線的句子。1辱書云，欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。翻譯：_2為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎?翻譯：_3世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。翻譯：_四、語言表達(dá)18.改編題2011年9月10日(1)祝福語：_(2)對聯(lián)：_19.寫出下面對聯(lián)中的下聯(lián)，要求在結(jié)尾處嵌入師說篇目名稱。讀書務(wù)必發(fā)憤用功，莫要別人“勸學(xué)。_，_。11. c解析:用“擇師教子與“恥師焉比照說明“，而非說明只愛孩子，不愛自己。2他和他年紀(jì)差不多，學(xué)問也差不多。以地位低的人為師就可羞，以官職高的

9、人為師就近乎諂媚。3巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑與之同列，可現(xiàn)在君子們的見識竟反而比不上他們，真是奇怪啊！13.c解析：c 項(xiàng)中“刃，翻譯為“殺，名詞作動詞。原句中的“東，方位名詞用作動詞，到東邊去。a項(xiàng)中的“上“下為名詞作狀語，向上，向下。b項(xiàng)中“廷譯為“在朝廷上，在這里名詞作狀語。d項(xiàng)“南翻譯為“向南，名詞作狀語。14.b解析：患：毛病，弊病。15.a解析：結(jié)合上下文理解?！安≡谶@里意為指責(zé)、辱罵。16.c解析：“仆道不篤，業(yè)甚淺近“由魏、晉氏以下的信息，所以b項(xiàng)錯。文中作者對韓愈敢冒犯流俗，招收后代學(xué)生的精神明顯是肯定的，故d項(xiàng)錯。17.1承蒙您屈就地來信說，想拜我為師。我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也很淺近，檢點(diǎn)其中，沒有值得別人學(xué)習(xí)的地方。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的一群狗亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。我過去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見