文化生活——第六課教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）

1、教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）模板基本信息學(xué) 科思想政治年 級(jí)高三教學(xué)形式復(fù)習(xí)課教 師陳傳森單 位清遠(yuǎn)市英德市第一中學(xué)課題名稱第六課 我們的中華文化學(xué)情分析 通過幾個(gè)月來自己的細(xì)心觀察、師生談心和學(xué)生的作業(yè)與試卷分析發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在任教的班級(jí)，男女比例相差較大，知識(shí)基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)水平、思想覺悟、對(duì)學(xué)習(xí)的參與性都比較低。學(xué)生對(duì)每個(gè)“單元章（課）節(jié)（框）”的知識(shí)標(biāo)題或者說知識(shí)體系不是很重視，總感覺學(xué)生在漫無目的地復(fù)習(xí)。不太會(huì)駕馭自己的晚修時(shí)間和課余時(shí)間，對(duì)各學(xué)科沒有很好地統(tǒng)籌兼顧；盲目應(yīng)付作業(yè)和練習(xí)，但沒有反思與總結(jié)，有時(shí)還會(huì)自成一套，自以為是，不太樂意接受老師的點(diǎn)撥，很少關(guān)注時(shí)政和聯(lián)系日常生活，缺乏自主學(xué)

2、習(xí)和不恥下問的習(xí)慣，導(dǎo)致成績難以提升。教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo) 知道中華文化發(fā)展的輝煌歷程，明確中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長、博大精深和各族人民共同創(chuàng)造燦爛的中華文化；了解中華文化源遠(yuǎn)流長的見證和古代科技的地位；理解博大精深的表現(xiàn)、包容性和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民再創(chuàng)中華文化新輝煌，用心感受中華文化的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。2.能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生提煉、解讀信息、綜合分析和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以幫助學(xué)生加深對(duì)中華文化的理解。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀 增強(qiáng)對(duì)中華文化和社會(huì)主義祖國的熱愛之情，增強(qiáng)對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感、民族自豪感、自尊心和自信心，堅(jiān)定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的信念，堅(jiān)信在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過全國各族人

3、民的共同努力，一定能夠創(chuàng)作出中華文化的新輝煌。教學(xué)過程一、課標(biāo)考綱解讀（2分鐘）考點(diǎn)復(fù)習(xí)重點(diǎn)命題方向高考預(yù)測(cè)1.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深2.中華文化的包容性3.中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)1.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深2.中華文化的包容性3.中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)1.從內(nèi)容看：中華文化的基本特征和包容性；中華文化與各民族文化的關(guān)系. 一般側(cè)重考查知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系, 對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力.2.從題型看, 一般采用選擇題的形式考查.1.在備考復(fù)習(xí)中要注意結(jié)合有關(guān)史料、文字、文化遺產(chǎn)、風(fēng)土人情、不同民族的文化習(xí)俗等感受中華文化基本特征及中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn).2.注意結(jié)合中外文化交流

4、等有關(guān)具體事例,讓學(xué)生理解和感受中華文化的特點(diǎn)及包容性.二、基礎(chǔ)知識(shí)回扣（5分鐘）1、中華文化的基本特征：2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：3、我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有_和_的特點(diǎn).4、中華文化博大精深的表現(xiàn)：5、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因是：也就是：和三、重難點(diǎn)突破（22分鐘）（一）源遠(yuǎn)流長 1、輝煌的歷程2、見證漢字和史書典籍3、創(chuàng)造中華文化新輝煌強(qiáng)調(diào)輝煌歷程：春秋戰(zhàn)國（雛形）；秦（劃時(shí)代）；漢（儒家至尊地位）；隋唐（全盛）；明清（衰微）。易混點(diǎn)：（1）早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中華文化就已經(jīng)達(dá)到鼎盛時(shí)期。（2）中華文化源遠(yuǎn)流長僅得益于漢字與史書典籍。（二）博大精深 1、獨(dú)樹一幟，獨(dú)

5、領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）2、一方水土，一方文化（區(qū)域性）3、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）強(qiáng)調(diào)：（1）古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)。（2）民族文化與中華文化的關(guān)系P70第一段易混點(diǎn)：（1）我國科學(xué)技術(shù)一直處于世界前列。（2）文化具有鮮明的區(qū)域性，其性質(zhì)是由地理環(huán)境決定的。（3）各具特色的地域文化在長期的相互借鑒中日趨同一。（4）民族文化與中華文化的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。注意區(qū)分：（1）源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系類別源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別側(cè)重點(diǎn) 側(cè)重于從縱向、動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特點(diǎn)側(cè)重于從橫向、靜態(tài)上即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征,表明中華文化內(nèi)涵豐富、

6、范圍廣闊區(qū)別見證漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證我國的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證聯(lián)系中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長與博大精深的一個(gè)重要原因（2）中華文化、區(qū)域文化與民族文化的關(guān)系中華文化區(qū)域文化民族文化區(qū)別概念中華民族所創(chuàng)造的.表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想文化方面的特征是在一定的地域范圍內(nèi)形成的特定文化內(nèi)涵, 具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化具有共同的語言、地域、經(jīng)濟(jì)生活、心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體,在歷史和現(xiàn)今所創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和區(qū)別特征源遠(yuǎn)流長、博大精深地域性特征民族性和時(shí)代性統(tǒng)一聯(lián)系中華文化與區(qū)域文化：從

7、大視野看,中華文化是東方文化的一部分；從小視野看,中華文化又可分成若干各具特色的地方文化.中華文化與民族文化：從世界角度看,中華文化是民族文化的一種.從中華文化內(nèi)部看,中華文化呈現(xiàn)出各民族文化的豐富色彩.中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性區(qū)域文化與民族文化：二者既聯(lián)系又區(qū)別. 同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化；不同民族文化相互融合,就會(huì)呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征,比如滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的(三)包容性1、含義求同存異、兼收并蓄2、意義P70第二段3、措施（1）要求能與其他民族文化和睦相處（2）要求要在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分（3）要增

8、強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解易混點(diǎn)：中華文化的包容性就是指我們的優(yōu)秀文化能被其他民族文化吸收、借鑒。（四）弘揚(yáng)中華文化1、為什么要弘揚(yáng)中華文化？P70最后一段2、怎樣弘揚(yáng)中華文化？（1）P66：全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取 去（2）P66：全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取 去（3）P65：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引。（4）加強(qiáng)文化交流，吸收、借鑒世界優(yōu)秀文明成果，不斷增強(qiáng)中華文化的包容性。（5）弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)中華文化的力量。（6）堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，樹立文化自覺和文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。四、課堂小結(jié)（2分鐘）我們的中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深輝煌歷程見證（漢字和史書典籍）創(chuàng)造中

9、華文化新輝煌 （原因、措施）獨(dú)特性（文藝、科技）區(qū)域性（成因、關(guān)系）民族性（民族文化與中 華文化的關(guān)系）是什么（求同存異、兼收并蓄）為什么P70怎么做P70弘揚(yáng)中華文化為什么怎么做五、課堂反思訓(xùn)練（14分鐘）1、(2011·高考廣東卷)“一個(gè)國家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的,但是民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌,尤其是擁有五千年歷史的中國.”這段話的合理內(nèi)涵有 ()中華文化源遠(yuǎn)流長文化有頑強(qiáng)的生命力傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)AB C D2隨著中國的迅速崛起,中華文化越來越引起世界的興趣,這主要體現(xiàn)了()A經(jīng)濟(jì)、政治決定文化 B文化競(jìng)爭(zhēng)力是綜合國力的

10、重要因素C中華文化的影響力不斷擴(kuò)大 D中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深3近些年,隨著中華文化在世界的流行,世界上很多華人的后代到祖國尋根問祖,探尋中華文化的奧秘,學(xué)習(xí)中華文化.這說明()A文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) B中華文化具有強(qiáng)大的包容性C中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 D全世界都認(rèn)同中華文化42011年,兩岸文化交流盛事不斷.山水合璧,人同此心：傳奇畫卷富春山居圖穿過了數(shù)百年的風(fēng)雨,跨越了半個(gè)多世紀(jì)的分離終合璧,在海峽兩岸乃至全世界中華兒女中激起廣泛共鳴,成為兩岸人民在歷史、文化、民族層面上的一次“心靈相約”.此文化盛事集中體現(xiàn)了()中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長 中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力 兩岸

11、文化同根同祖,血脈相連 中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱AB C D5、(2011·高考福建卷)材料：鄭和七下西洋,祈“和順萬方,共享太平之?！?同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界,魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰,指出“國力之盛衰強(qiáng)弱,常在海而不在陸”.早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源,大力開發(fā)和經(jīng)營海洋.美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰,決定性因素在于是否控制了海洋.”21世紀(jì)是海洋的世紀(jì),中國以博大的胸襟面向世界,主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界.根據(jù)材料所給的信息,請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的

12、知識(shí),就樹立正確的海洋意識(shí)提出建議?！敬鸢浮?1)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄.(2)要求我們能與其他民族文化和睦相處,求同存異,建設(shè)和諧海洋,推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界.(3)要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?吸收、借鑒其他民族文化的積極成分,批判地吸收西方海洋文化中的積極因素,反對(duì)海洋霸權(quán)主義.板書設(shè)計(jì)我們的中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深輝煌歷程見證（漢字和史書典籍）創(chuàng)造中華文化新輝煌 （原因、措施）獨(dú)特性（文藝、科技）區(qū)域性（成因、關(guān)系）民族性（民族文化與中 華文化的關(guān)系）是什么（求同存異、兼收并蓄）為什么P70怎么做P70弘揚(yáng)中華文化為什么怎么做作業(yè)或預(yù)習(xí)(2011·

13、高考新課標(biāo)全國卷)閱讀材料,回答下列問題.媽祖被譽(yù)為“海上女神”.傳說媽祖姓林名默,宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi)).她一生救急扶危,行善濟(jì)世.媽祖去世后,人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀.宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界.據(jù)統(tǒng)計(jì),目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座),遍布20多個(gè)國家和地區(qū),信奉者2億多人.每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng),弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流.近年來,到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶.2009年,媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn).結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí),就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。自我評(píng)價(jià) 本教學(xué)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)我們備課組的“五步法”復(fù)習(xí)模式，多媒體運(yùn)用嫻熟，既體現(xiàn)新課標(biāo)