淺析古詩教學(xué)的三大原則-最新教育文檔

1、淺析古詩教學(xué)的三大原則 片段解意，聯(lián)綴成幅格式塔心理學(xué)認(rèn)為，人的思維具有完整性， 它會把統(tǒng)一的各個片段連結(jié)在一起，補(bǔ)綴中間缺失的環(huán)節(jié)，以此合成一個整體。 而我國的古詩正好具有典型的“格式塔模型”：四句（或八句），每句一個意思或景象，并以韻律聯(lián)結(jié)，構(gòu)造成篇。要讀懂詩意，首先要將文字轉(zhuǎn)化成圖畫（意象），這就涉及到詩句的理解了。義據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的理論：兒童傾向于形象認(rèn)知。綜上所述，即可得知：詩歌教學(xué)的關(guān)鍵乃在于詩歌句意的解釋。為了使講解更具體些，茲以兩首詩的教學(xué)為例江南春的片段解釋：首句，紅花綠樹，一路上鶯兒啼叫；第二句，青山綠水，風(fēng)吹動酒旗；等三、四句，朦朧煙雨籠罩著一座座寺廟。春日偶成的片段解釋：

2、首句，時近中午，天上淡淡的白云；第二句，詩人走過開滿鮮花、種滿垂柳的小河；第三、四句，路旁有人看到詩人在快樂地游玩，就說道：“這位老先生和小孩子一樣，偷空跑到外面來玩。”我們不能把詩句的解釋直接當(dāng)成翻譯，因為這樣很容易使學(xué)生混淆詩和文的區(qū)別， 而無法領(lǐng)悟詩的“別趣”讓讀者自己創(chuàng)造的趣味。因此，我主張在講述之初，隱去詩中作者的“草蛇灰線”，只提供“素材”，讓學(xué)生自己拼湊。另外，需要注意的是，講授句意時最好能利用多媒體，用圖畫或動畫的形式生動地描繪詩歌的片段，這樣能收到更好的效果。 發(fā)揮想像，情境聯(lián)套第一步的講解詩意主要是教師的工作，而這一步就輪到學(xué)生了。把一幅幅內(nèi)心的圖畫用線索貫穿，不僅需要學(xué)生

3、對詩意的正確把握，更需要他們積極開動腦筋，充分發(fā)揮想像。具體的教學(xué)方法有多種，如故事串講、小作文等。先以故事串的形式講述江南春師先引入：在春天的一個日子里，詩人杜牧來到美麗的江南，他看到甲同學(xué)，你來說。生甲：一路上長滿翠綠的柳樹，開滿了鮮艷的紅花，聽到鳥兒唱著輕快的歌兒 師：很好！乙同學(xué)生乙：這里環(huán)繞著小山和小河，微風(fēng)吹來，掀動起酒館的旗子 師：丙同學(xué)生丙：在江南煙雨中， 詩人遙望見一座座古代的寺廟。 （注：這兩句有人認(rèn)為是虛寫，也可）又如，以小作文形式講授春日偶成，教師出示題目：“發(fā)揮想像，請以第一人稱的口吻敘述春日偶成。” 作者之思，最后講述過去，教師總是喜歡先將標(biāo)準(zhǔn)解釋給出，讓學(xué)生拼命地

4、記筆記、背誦。我覺得這種方法是不可取的，因為這樣做很容易給孩子的思想套上沉重的枷鎖，使他們無法發(fā)揮天馬行空般的想像。現(xiàn)在都在提倡“開放式教學(xué)”。所謂“開放”，我的理解是不拘泥于過去，應(yīng)當(dāng)“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，找到結(jié)論，并能自圓其說，不違真理。“語文”（文學(xué)）本發(fā)源于神話，神話即是遠(yuǎn)古人類馳騁想像的結(jié)果， 如果講授文學(xué)作品都要所謂的“正解”，那真是太可笑了。我講課，習(xí)慣先讓學(xué)生自己思考、想像在課堂末尾才點(diǎn)綴上標(biāo)準(zhǔn)解答。 學(xué)生的回答只要入情入理， 我會不吝贊賞；但是如果有學(xué)生只照著參考答案，不經(jīng)思考的話，我也會不客氣地給予批評。再回到詩歌的講述。我以為，江南春教學(xué)的另一個重點(diǎn)是要學(xué)生領(lǐng)會詩中的名

5、句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的情感內(nèi)涵。 我在課堂上提問過一些學(xué)生， 聰明的會根據(jù)前面的故事串講回答“詩人的心情是悲傷的”， 但是問其原因， 能回答的就寥寥無幾了。 其實，在我國詩歌中意象的情感內(nèi)涵大致是分明的，如煙雨代表閑愁、落花代表悲憫、燦爛的陽光代表喜悅等，而這和人的具體經(jīng)驗是基本一致的。因此，我對最后兩句話的解釋是： “作者的心里產(chǎn)生一種淡淡的閑愁。 為什么呢？大家在煙雨朦朧的日子體會一下就知道了。”春日偶成的最后兩句“時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年”，也是一個重點(diǎn)。這首詩的作者是理學(xué)家程顥，他的思想自然不是小學(xué)生能理解的。我們只需要引導(dǎo)學(xué)生知曉比較淺顯的含義即可： 人們不知道我游玩之時內(nèi)心是多么快樂，只說我像個小孩子一樣偷閑到