《發(fā)展與教育心理學(xué)》10年10月11日

1、發(fā)展與教育心理學(xué)卷一、填空題1、1882年， 德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家 在對(duì)自己孩子 3年的追蹤研究的基礎(chǔ)上， 撰寫并出版了兒童心理一書，此書的出版標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生。2、關(guān)于兒童情緒發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究，華生以 為被試。3、遺傳為心理發(fā)展提供了 。4、高中生意志行為主要包括兩個(gè)方面： 與執(zhí)行決定。5、是自我意識(shí)發(fā)展的主要成份和標(biāo)志， 是在分析和評(píng)論自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的。6、初中生的 發(fā)展超過了無意注意并處于優(yōu)勢(shì)地位。7、初中生的自我體驗(yàn)的發(fā)展隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展，主要包括出現(xiàn)成人感、自尊感增 強(qiáng)了和。8、是超常兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵。9、完形 頓悟說的代表人物是 。10、智慧技能分

2、為：對(duì)外辦事、 。二、單項(xiàng)選擇題1. 品德的操作系統(tǒng)包括： 、 和“具體化 ”三個(gè)過程。A 內(nèi)化；外化B 認(rèn)識(shí)化；操作化C.強(qiáng)化；弱化D .一般化；特殊化2. 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家大多同意將廣義知識(shí)分為兩大類，分別是 。A .規(guī)則和高級(jí)規(guī)則B .陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)C.言語知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能D .普遍知識(shí)和特殊知識(shí)3. 智慧技能分為對(duì)外辦事和 。A .對(duì)內(nèi)調(diào)控B .言語控制C.規(guī)則運(yùn)用D .概念掌握4. 成人的短時(shí)記憶的容量為 。A. 6±2B. 5±2C. 7±2D. 8±25. 提出了流體智力與晶體智力理論。A .卡特爾B .斯皮爾曼C.瑟斯頓D .吉爾福

3、特6. 幼兒晚期道德認(rèn)知的發(fā)展開始向 階段轉(zhuǎn)化A .他律道德B .自律道德 C.前道德D .主觀主義道德7. 成熟決定論是由 提出的。A .高爾頓B .格塞爾C .馮特D .阿特金森8. 條件反射是 現(xiàn)象？A .心理現(xiàn)象B .生理現(xiàn)象C.心理現(xiàn)象D .本能現(xiàn)象9. 道德情感的發(fā)展一般經(jīng)歷三種水平： 、想象的道德情感和倫理的道德情感。A .直覺的道德情感B.理性的道德情感C.客觀的道德情感D .主觀的道德情感A 普遍概念 B.特殊概念 C.定義性概念D 一般規(guī)則11. 陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)包括表征學(xué)習(xí)、 、命題學(xué)習(xí)。A 規(guī)則學(xué)習(xí) B 概念學(xué)習(xí) C.技能學(xué)習(xí) D 知識(shí)學(xué)習(xí)12. 按記憶過程中感覺到記憶效

4、果而劃分，智力結(jié)構(gòu)的類型可分為 。A 分析型、綜合型與分析綜合型；B 視覺型、聽覺型、運(yùn)動(dòng)型和混合型；C 藝術(shù)型、思維型和中間型；D 場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型；13. 高中生思維發(fā)展的總特點(diǎn)是思維能力迅速發(fā)展， 已經(jīng)處于優(yōu)勢(shì)地位。A 抽象邏輯思維能力B 具體形象思維能力C.創(chuàng)造性邏輯思維能力D 辨證思維能力14. 學(xué)習(xí)者如果看到他人成功或受贊揚(yáng)的行為，就會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向是A 直接強(qiáng)化 B 消極強(qiáng)化 C 自我強(qiáng)化 D 替代強(qiáng)化15. 真正掌握 是從小學(xué)時(shí)期開始的，在此之前，兒童一般只有口頭言語的經(jīng)驗(yàn)。A 書面言語 B 口頭言語 C 肢體言語 D 內(nèi)部言語三、名詞解釋1. 遺傳2. 環(huán)境決定論3

5、. 接受學(xué)習(xí)4. 符號(hào)表征學(xué)習(xí)5. 自我同一性四、簡(jiǎn)答題1. 嬰兒的游戲具有哪些特點(diǎn)？2. 簡(jiǎn)述成熟決定論的觀點(diǎn)。3. 橫斷研究設(shè)計(jì)及其優(yōu)缺點(diǎn)。4. 簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的區(qū)別。五、論述題1. 簡(jiǎn)述華生的行為主義發(fā)展觀。2. 試述奧蘇伯爾認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論的主要內(nèi)容及其理論評(píng)價(jià)。發(fā)展與教育心理學(xué)卷（一）參考答案一、填空題1. 普萊爾2. 小阿爾波特3. 生物前提4. 采取決定_f_、：、,，、.、八 /、| 5. 有意注意發(fā)展6. 有意注意發(fā)展7. 出現(xiàn)自卑感8. 良好的早期教育9. 苛勒10. 對(duì)內(nèi)調(diào)控二、單項(xiàng)選擇題1. A2. B3. A4. C5. A6. B7. B8. C9. A

6、10. C11. B12. B13. A14. D15. A三、名詞解釋1、遺傳 是指親代的某種特征通過基因在子代再表現(xiàn)的現(xiàn)象。2、環(huán)境決定論：環(huán)境決定的發(fā)展觀。否認(rèn)遺傳的作用，并且片面夸大環(huán)境和教育的作用。華生從刺激 反應(yīng)的公式出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。3、接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本是以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化（即把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)）。4、符號(hào)表征學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說，學(xué)習(xí)它們代表什么。符號(hào)表征學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)（ vocabulary learning ），即學(xué)習(xí)單詞代表什么。5、自我同一性

7、：是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的本質(zhì)、信念和一生的前后一致和比較完善的意識(shí)。四、簡(jiǎn)答題1、嬰兒的游戲具有以下特點(diǎn)：（ 1）創(chuàng)造性成分明顯增加。從早期的模仿性游戲到后期的創(chuàng)造性成份較多， 且創(chuàng)造出許多內(nèi)容的游戲（ 2）獨(dú)立性顯著增加。從早期需要承認(rèn)不斷地提醒和指導(dǎo)到后期的獨(dú)自從事游戲活動(dòng)，游戲的主題、方式都是自己確定，很少需要成人的幫助（3）計(jì)劃性逐漸加強(qiáng)。從早期的游戲活動(dòng)時(shí)計(jì)劃性非常差，游戲進(jìn)行常依玩具的變化 而變化，游戲無主題，內(nèi)容不確定到后期的自己確定主題，常能在游戲前事先分配角色。（4）組織形式日益復(fù)雜。從前期的獨(dú)自一人進(jìn)行游戲，到后來多人參與，游戲組織更 復(fù)雜，出現(xiàn)分工協(xié)作形式，且游戲時(shí)間也漸增長(zhǎng)。

8、（ 5）內(nèi)容更加豐富。早期游戲內(nèi)容非常單調(diào)。隨著年齡的增長(zhǎng)，游戲內(nèi)容更加豐富， 常能反應(yīng)成人的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。2、關(guān)于成熟在心理發(fā)展中的作用問題， 美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家格塞爾（ A.Gesell ，1880-1961 ） 提出了著名的成熟決定論。他主張：支配心理發(fā)展的因素有兩個(gè)：成熟和學(xué)習(xí)。其中成熟更為重要。 心理發(fā)展是一個(gè)按順序出現(xiàn)的過程， 這個(gè)順序與成熟的關(guān)系較大， 與學(xué)習(xí)的關(guān) 系較少。 心理發(fā)展主要由成熟決定。 當(dāng)發(fā)育沒有達(dá)到成熟水平時(shí)， 學(xué)習(xí)或訓(xùn)練不起任何作 用。他的上述觀點(diǎn)得到了他的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)的支持。3、橫斷研究是在同一評(píng)價(jià)時(shí)間內(nèi)， 對(duì)不同年齡（年級(jí)）或某幾個(gè)年齡（年級(jí)）的學(xué)生進(jìn)

9、行 研究，比較各個(gè)年齡的學(xué)生在所觀察或?qū)嶒?yàn)的某種心理活動(dòng)上的差異， 作為這種心理活動(dòng)發(fā) 展變化的依據(jù)的研究范式。橫斷研究中， 樣本可來自不同的背景和環(huán)境，通過研究，對(duì)與年 齡或生理成熟度有關(guān)的心理及行為特征得出變化和差異的規(guī)律。橫斷研究設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)： 可同時(shí)研究較大樣本； 可在較短時(shí)間內(nèi)收集大量數(shù)據(jù)資料； 省錢省時(shí)省力； 因在同一時(shí)間對(duì)被試的心理進(jìn)行測(cè)量和評(píng)價(jià)，可以避免研究結(jié)果受社會(huì)文化 變化所帶來的影響。缺點(diǎn)：缺乏系統(tǒng)連續(xù)性； 難以確定因果關(guān)系； 取樣程序較為復(fù)雜； 年齡因素和同輩團(tuán)體作用相混淆，與年齡有關(guān)的變化混淆在因出生于不同年 代而遭遇不同的社會(huì)或政治條件而產(chǎn)生的差異中

10、。4、陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)有明顯的區(qū)別：（1）從輸入輸出看，陳述性知識(shí)是相對(duì)靜止的，其輸入與輸出的內(nèi)容相同；程序性知 識(shí)是活動(dòng)的，其輸入與輸出不同。（2）從儲(chǔ)存來看，前者主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式來儲(chǔ)存；后者以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式 系統(tǒng)來儲(chǔ)存。（3）從激活與提取來看，前者提取速度慢，往往是一個(gè)有意識(shí)的搜尋過程；后者激活 速度快，能相互激活。（4）從學(xué)習(xí)與遺忘速度來看，前者學(xué)習(xí)速度快，遺忘也快；后者學(xué)習(xí)速度慢，遺忘速度也慢。（5）從測(cè)量角度看，前者可以通過 “陳述 ”或 “告訴”的方式測(cè)量；后者只能通過觀察人 的行為間接測(cè)量。五、論述題1、行為主義心理發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)有：（ 1）環(huán)境決定的發(fā)展觀。否

11、認(rèn)遺傳的作用，并且片面夸大環(huán)境和教育的作用。華生從刺 激反應(yīng)的公式出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。（ 2）關(guān)于情緒的發(fā)展，華生認(rèn)為新生兒的怕、怒和愛是天生的情緒反應(yīng)，但后天由于受 到與環(huán)境的作用，經(jīng)過條件反射，不斷發(fā)展。（ 3）人格的發(fā)展方面，華生認(rèn)為人格是人的各種習(xí)慣系統(tǒng)的產(chǎn)物，是動(dòng)作的總和，它是 后天形成的。人格的形成與個(gè)人所處的環(huán)境密切相關(guān)，環(huán)境可以影響和支配人的行為。2、認(rèn)知 同化理論的基本內(nèi)容： 奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與 學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)， 并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意 義的接受學(xué)習(xí)。有意義學(xué)

12、習(xí)過程的是指是指將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀 念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過程。而機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者不理解符號(hào)所代表的知識(shí)， 只是依據(jù)字面上的聯(lián)系， 以死記硬背 的方式記住某些符號(hào)的詞句或組合。按有意義學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度， 奧蘇伯爾將有意義學(xué)習(xí)分成三種類型： 代表性（符號(hào)） 學(xué)習(xí)、 概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。 奧蘇伯爾認(rèn)為同化理論的核心是：學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu) 中已有的有關(guān)觀念。 有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的相關(guān)觀念的相互作用 才得以發(fā)生的。 這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義同化。 具體而言， 新舊知識(shí)的意 義同化存在三種不同的作用機(jī)制

13、： 下位關(guān)系 （又稱類屬關(guān)系） ；上位關(guān)系 （又稱總括關(guān)系） 組合關(guān)系（又稱并列關(guān)系）。發(fā)展與教育心理學(xué)卷（二）一、填空題1、加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分為：言語信息、 、認(rèn)知策略、 、態(tài)度。2、是最早對(duì)成年期心理開展發(fā)展研究的心理學(xué)家。3、華生認(rèn)為，人格是 的產(chǎn)物，是動(dòng)作的總和，它是后天形成的。4、反射分為兩種， 他們是 和 。5、德國(guó)心理學(xué)家彪勒認(rèn)為，動(dòng)物行為發(fā)展經(jīng)過三個(gè)層次： 、訓(xùn)練階段、 。6、1912年， M. 韋特海默發(fā)表了論文似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究 ，標(biāo)志著 學(xué)派的興起。7、人類能辨別的聲音頻率范圍為 赫茲。8、元記憶知識(shí)主要包括有關(guān)記憶知識(shí)、有關(guān)記憶任務(wù)方面的知識(shí)和 。9、是超常兒童成長(zhǎng)的催化劑。1

14、0. 按有意義學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，奧蘇伯爾將有意義學(xué)習(xí)分成三種類型： 、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。11. 元認(rèn)知的訓(xùn)練法包括：言語化訓(xùn)練法、 （他人提問訓(xùn)練法）和（自我提問訓(xùn)練法） 。12. 已經(jīng)成為初中生的主要記憶手段。（意義識(shí)記）13. 根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)策略可以分為復(fù)述策略、精加工策略和組織策略14. 林崇德的品德系統(tǒng)結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)包括：品德的深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)的關(guān)系系統(tǒng)、品德的心理過程和行為活動(dòng)的關(guān)系系統(tǒng)、（品德的心理活動(dòng)和外部活動(dòng)的關(guān)系及其組織形式系統(tǒng)）15. 根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，兒童的客體永久性出現(xiàn)在 時(shí)期。（感覺運(yùn)動(dòng)階段）16. 聯(lián)想主義心理學(xué)家J.S.密爾提出了 心理化學(xué)說”和4條聯(lián)

15、想律即：類似律 、（接近律）、 多次律和（不可分律）。17. 按有意義學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度， 奧蘇伯爾將有意義學(xué)習(xí)分成三種類型：代表性（符號(hào)）學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。18. 智慧技能的學(xué)習(xí)包括：辨別、具體概念、_定義性概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則二、單項(xiàng)選擇題1. 托馬斯、切斯等人根據(jù)氣質(zhì)九維度標(biāo)準(zhǔn)，將嬰兒的氣質(zhì)類型分為。A . 3類B . 4類C. 5類D . 2類2. 加里培林認(rèn)為，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化要經(jīng)歷五個(gè)階段，其中第五個(gè)階段是。A 動(dòng)作定向階段B 物質(zhì)化活動(dòng)的階段C.不出聲的外部言語階段D 內(nèi)部言語活動(dòng)階段3. 是原始的、本能的、且在人格中最難接近的部分，同時(shí)它又是強(qiáng)有力的部分。它包括人類本能的性的

16、內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向，遵守快樂原則”。A .超我B .自我C.本我D .忘我4. 自我是意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，是從本我中發(fā)展出來的本我與現(xiàn)實(shí)世界的中介，遵守原則。A .快樂B .現(xiàn)實(shí)C.完美D .守恒5. 個(gè)體身高的增長(zhǎng)存在著兩個(gè)高峰期，一個(gè)是1歲左右，一般身高增加50 %以上；第二個(gè)生長(zhǎng)高峰在，這一階段身高增長(zhǎng)異常迅速。A .幼兒期B .小學(xué)階段C.初中階段D .大學(xué)階段6. 根據(jù)艾斯沃斯的依戀類型劃分， 是良好、積極的依戀。A .安全型依戀B.矛盾型依戀C.回避型依戀D. 般型依戀7. 按高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)中哪種信號(hào)系統(tǒng)占優(yōu)勢(shì)而劃分，智力結(jié)構(gòu)的差異可分為。A .分析型、綜合型與分析綜合型；B .視覺

17、型、聽覺型、運(yùn)動(dòng)型和混合型；C.藝術(shù)型、思維型、和中間型；D .場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型；8. 命題學(xué)習(xí)分為非概括性命題和 。A .歸納命題B .演繹命題C.概括性命題D .推理命題9. 埃里克森的心理發(fā)展觀既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到 。A .環(huán)境 B .他人 C.個(gè)人意志D .文化和社會(huì)因素10. 成熟決定論是由 提出的。A .高爾頓 B .格塞爾 C .馮特D .阿特金森11. 智力落后的分類有哪些 。A .初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)；B .一般、輕度、重度；C.輕度、中度、重度；D .慢性、一般、急性；12. 首先提出聯(lián)想一詞，被認(rèn)為是聯(lián)想主義心理學(xué)先驅(qū)的是 。A .哈特利B密爾C洛克D培因13.

18、“海因茨偷藥 ”兩難故事法是 提出來的。A .科爾伯格B .皮亞杰C.羅杰斯 D .苛勒14. 皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是遵循 順序的。A .個(gè)別 B .普遍 C.自然D .從簡(jiǎn)單到復(fù)雜15. 高中生思維發(fā)展的總特點(diǎn)是思維能力迅速發(fā)展， 已經(jīng)處于優(yōu)勢(shì)地位。A .抽象邏輯思維能力B .具體形象思維能力C.創(chuàng)造性邏輯思維能力D .辨證思維能力16. . 下列哪一項(xiàng)不屬于心理發(fā)展的標(biāo)志？（D ）A .心理活動(dòng)的隨意機(jī)能及心理活動(dòng)的個(gè)性化；B .心理活動(dòng)的抽象-概括機(jī)能，各種機(jī)能由于思維的參與而高級(jí)化；C.各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、組合，形成間接的、以符號(hào)或詞為中介的心理 結(jié)構(gòu)；D .心理活動(dòng)不受社會(huì)

19、文化歷史制約性；B）17. . 品德不良的青少年的轉(zhuǎn)化過程大體上要經(jīng)歷醒悟、 和自新三個(gè)階段。A .同化 B .轉(zhuǎn)變 C.后悔 D .頓悟18. . 最早對(duì)個(gè)別差異進(jìn)行科學(xué)研究的是 。（ A ）A.高爾頓B .華生C .弗洛伊德D .維果茨基三、名詞解釋1、心理發(fā)展的關(guān)鍵期2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)3、概念形成4、動(dòng)機(jī)5、平衡6. 技能7. 正態(tài)分布8. 羅森塔爾效應(yīng)9. 橫斷研究四、簡(jiǎn)答題1、教師的角色包括哪幾種。2、簡(jiǎn)述韋納提出的三個(gè)歸因維度。3、簡(jiǎn)述品德和道德的關(guān)系。4、簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)同化的基本條件。5. 在個(gè)體心理發(fā)展上，教育與心理發(fā)展之間是怎樣的關(guān)系。6. 高中生性意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)。7. 簡(jiǎn)述印刻與

20、學(xué)習(xí)的區(qū)別。五、論述題1、關(guān)于遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用，心理學(xué)史上有哪幾種代表性的觀點(diǎn)。2 簡(jiǎn)述阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論以及對(duì)此理論的評(píng)價(jià)。3. 試述心理學(xué)中的先天教養(yǎng)爭(zhēng)議（ nature-nurture controversy ）。發(fā)展與教育心理學(xué)卷（二）參考答案一、填空題1、智慧技能；動(dòng)作技能2、榮格3、人的各種習(xí)慣系統(tǒng)4、無條件反射；條件反射5、本能階段；智力階段6、格式塔7、20200008、有關(guān)記憶策略的知識(shí)9、良好的早期教育10、代表性（符號(hào)）學(xué)習(xí)二、單項(xiàng)選擇題1、A2、D3、C4、B5、C6、A7、C8、C 9、D10、B11、C12、C13、A14、B15、A三、名詞解釋1、

21、 關(guān)鍵期 ，是指?jìng)€(gè)體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。在關(guān)鍵期中，在適宜 的環(huán)境影響下，行為習(xí)得特別容易，心理發(fā)展特別迅速。同時(shí)，在關(guān)鍵期內(nèi)，個(gè)體對(duì)環(huán)境的 影響極為敏感，有時(shí)又把關(guān)鍵期成為敏感期。2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 是指在主體的活動(dòng)過程中， 通過對(duì)現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造， 從而建構(gòu) 起一定的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。3、同類事物的關(guān)鍵特征由學(xué)習(xí)者從大量的同類事物的不同例證中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，這種獲得概念的方式叫 概念形成 。4、動(dòng)機(jī) 是引起個(gè)體行為， 維持這種行為， 并使這種行為朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的一種心理 狀態(tài)。5、平衡 是不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境相互作用的過程，是心理發(fā)展的最重要因素，也就是決定因素。6

22、、技能 是指操作技能，它以行為方式的形式為人所掌握。7 正態(tài)分布： 心理學(xué)研究表明， 人的智力水平分布呈正態(tài)分布。 這種分布的規(guī)律是靠近 均數(shù)分布的頻數(shù)最多，離開均數(shù)越遠(yuǎn)，分布的數(shù)據(jù)越少，左右兩側(cè)基本對(duì)稱，這種中間多、 兩側(cè)逐漸減少的基本對(duì)稱的分布，稱為正態(tài)分布。8 羅森塔爾效應(yīng) （又稱皮格馬利翁效應(yīng)）是指如果教師根據(jù)對(duì)某一學(xué)生的了解而形成 一定的期望，就會(huì)使該學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和行為表現(xiàn)發(fā)生符合這一期望的變化。9 橫斷研究 是在同一評(píng)價(jià)時(shí)間內(nèi)，對(duì)不同年齡（年級(jí)）或某幾個(gè)年齡（年級(jí)）的學(xué)生進(jìn) 行研究， 比較各個(gè)年齡的學(xué)生在所觀察或?qū)嶒?yàn)的某種心理活動(dòng)上的差異，作為這種心理活動(dòng)發(fā)展變化的依據(jù)的研究范式

23、。橫斷研究中，樣本可來自不同的背景和環(huán)境， 通過研究， 對(duì)與 年齡或生理成熟度有關(guān)的心理及行為特征得出變化和差異的規(guī)律。四、簡(jiǎn)答題1、教師的角色具體包括（ 1）教書的角色教學(xué)的設(shè)計(jì)者；教學(xué)的執(zhí)行者；教學(xué)過程的監(jiān)控者。（2）育人的角色 言傳育人者；身教育人者。（3）管理的角色學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者；紀(jì)律的監(jiān)督和維護(hù)者（4）代理的角色（5）研究的角色知識(shí)的學(xué)習(xí)者；教育的研究者。2、韋納從 內(nèi)外源、穩(wěn)定性和可控性三個(gè)維度劃分歸因?yàn)椋簝?nèi)歸因和外歸因，穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因，可控制性歸因和不可控制歸因。歸因理論是從結(jié)果來闡述行為動(dòng)機(jī)的，它的理論價(jià)值與實(shí)際作用可以歸納為三個(gè)方面： 一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的

24、因果關(guān)系； 二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果推斷出個(gè)體的 個(gè)性；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。3、品德與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別 。從聯(lián)系上來說，個(gè)人品德的內(nèi)容是道德在個(gè)體身上的具 體表現(xiàn)，個(gè)人品德的發(fā)生、發(fā)展與道德一樣都受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。 從區(qū)別上看，道德的 產(chǎn)生、 發(fā)展和變化服從于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的制約， 它不是以個(gè)人的存在、 個(gè)人品德的好 壞為轉(zhuǎn)移；品德的發(fā)生、發(fā)展有賴于某一個(gè)體的存在。道德是倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象； 品德是心理學(xué)與教育學(xué)研究的對(duì)象。4、陳述性知識(shí)同化的條件可以概括為：（ 1）“能學(xué) ”學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有同化新知識(shí)的相應(yīng)知

25、識(shí)基礎(chǔ)；（ 2） “該學(xué)”學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義，即反映人類的認(rèn)識(shí)成果；（ 3） “愿學(xué)”學(xué)生必須具有獲得材料意義的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。5 個(gè)體心理發(fā)展上， 教育與心理發(fā)展是辨證統(tǒng)一的 。一方面， 教育決定著個(gè)體心理的發(fā)展。另一方面， 教育本身才能實(shí)現(xiàn)它的主導(dǎo)作他們的身高和體型已因?yàn)椋?教育總是不斷向個(gè)體提出新的要求，總在指導(dǎo)個(gè)體的心理發(fā)展。還必須從個(gè)體心理發(fā)展的實(shí)際出發(fā)， 即要從個(gè)體心理發(fā)展的水平出發(fā)，用。6 高中生性意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)： 高中生第二特征的發(fā)展已經(jīng)非常明顯，經(jīng)接近成人，他們的性意識(shí)發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：（1）身心發(fā)展不平衡。高中生的生理發(fā)育已經(jīng)接近成熟，但是其心理發(fā)展還沒有完全 成熟。對(duì)突

26、然的身體變化在心理上還不太適應(yīng)。2）對(duì)自身發(fā)育的喜悅和煩惱。高中生的體型接近成人。一方面，導(dǎo)致他們體驗(yàn)到成長(zhǎng)的喜悅，因此更加注重對(duì)自己的修飾打扮；另一方面，也導(dǎo)致高中生體驗(yàn)到成長(zhǎng)的煩惱， 特別是當(dāng)自己身體發(fā)育不完善，如身材矮小等等，這種煩惱更加明顯。（3）對(duì)異性產(chǎn)生了興趣。隨著性意識(shí)的發(fā)展，他們逐漸對(duì)異性產(chǎn)生了興趣，出現(xiàn)了要 與異性實(shí)際接觸的心理需要。這種需要表現(xiàn)在兩種方式： 第一，相互顯示，即在自己喜歡的 異性面前表現(xiàn)自己， 引起對(duì)方的注意。 第二是感情隱蔽， 即在自己喜歡的異性面前交流情感 時(shí)，常以非常隱晦的、含蓄的、試探的方式進(jìn)行。7 洛倫茲提出印刻與學(xué)習(xí)有四點(diǎn)不同：第一，印刻不依賴于任

27、何一種強(qiáng)化。即印刻不是由被印刻的客體與食物聯(lián)系在一起而使 小雞跟著它的；學(xué)習(xí)則是如此。第二，印刻是不可逆的。即小雞一旦印刻在某個(gè)客體上，例如對(duì)人印刻，就會(huì)跟著人走， 而且不會(huì)再對(duì)其他物種產(chǎn)生印刻。而學(xué)習(xí)則不會(huì)這樣。第三，印刻可能形成得非常快，有時(shí)只要一次嘗試就形成了。而大多數(shù)學(xué)習(xí)則需要多次第四，印刻只會(huì)在早期的 “關(guān)鍵期 ”內(nèi)發(fā)生，而大多數(shù)學(xué)習(xí)可以在任何時(shí)期內(nèi)發(fā)生。五、論述題1、 關(guān)于遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用，心理學(xué)史上有以下幾種代表性的觀點(diǎn)：（一）遺傳決定論該理論主張， 個(gè)體心理發(fā)展是由先天的遺傳因素決定的， 個(gè)體的智力和品格在生殖細(xì)胞 的基因中就被決定了， 后天環(huán)境和教育的影響只能延緩或加速這些先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)， 而 不能改變它。代