寧夏公務員常識判斷練習題帶答案

1、寧夏公務員常識判斷練習題帶答案1、舊歷史觀的主要缺陷是。A.否認階級斗爭的存在B.不承認社會意識對社會歷史發(fā)展的作用C.看不到人民群眾的作用D.沒有找到思想動機背后的物質(zhì)根源2、馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為依次更替的三種社會形態(tài)，分別 是 。A.自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會B.人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會C.原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會D.農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會3、下列屬于“判斷”這一思維形式的語句是。A.你是新來的嗎B.年輕人應當表現(xiàn)更積極性C.啊!我們乂贏了 一場球D.這事不可能是小王干的4、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)

2、范疇的定義是通過°A.物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的B. 一般與個別的關(guān)系界定的C.哲學與具體科學的關(guān)系界定的D.認識與實踐的關(guān)系界定的5、馬克思指出：“一個商品的等價形式，并不包含價值的量的規(guī)定。”這段話說明, 在1只綿羊二2把石斧的等式中。A.石斧用其使用價值表現(xiàn)綿羊的價值B.石斧不是勞動產(chǎn)品C.石斧沒有價值D.石斧處在等價形式上1 .解析：舊歷史觀的主要缺陷是就表現(xiàn)在只看到帝王將相在歷史舞臺上的表演，而看 不到人民群眾的歷史主體地位，將歷史看作某種神秘力量作用的結(jié)果，而不明白社會歷史 前進的物質(zhì)根源。對于歷史的揭示，不是倒退論，就是循環(huán)論，看不到歷史是螺旋形上升 的規(guī)律。故選CD。2

3、. A項是根據(jù)經(jīng)濟運行形態(tài)劃分的。C項是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制劃分的，D項則是根據(jù) 社會占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為人對人的依賴性 社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會三個階段，反映出馬克思對人類發(fā)展規(guī) 律的深刻認識。3 .解析：判斷的格式是“是什么”或“不是什么”，故選D。4 .列寧物質(zhì)定義從物質(zhì)與意識的對立中揭示了物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)對于意識的獨 立性、根源性、客觀性和實在性，意識對于物質(zhì)的依賴性和派生性，將二者區(qū)別開來;乂 從二者的統(tǒng)一中界定物質(zhì)，揭示物質(zhì)是通過人的感覺感知的，具有可認知性，表明物質(zhì)與 意識是緊密聯(lián)系的，是統(tǒng)一的。故選A。5 .在簡單

4、價值形式中，等式兩端的商品處于不同的地位，起著不同的作用。等式右邊 的商品“石斧”是用自己的商品體現(xiàn)出“羊”的價值，處于等價形式上。作為等價物，它 用自己的使用價值來表現(xiàn)對方的價值，因此，A、D是正確的選項，“石斧”能夠表現(xiàn)“羊” 的價值，是因為它具有自己的價值和使用價值，也是勞動產(chǎn)品，所以B、C兩項是錯誤的 觀點。故選AD。1、醫(yī)學科學家證明，如果人的大腦皮層受損，就會喪失思維能力，沒有意識。這說 明 。A.人腦是意識的源泉B.人腦是意識的物質(zhì)器官C.人腦健康白然會有正確的意識D.意識是對外界事物的正確反映2、在以下關(guān)于資本主義經(jīng)濟危機的論述中，錯誤的論斷是。A.資本主義經(jīng)濟危機的根源在于資

5、本主義基本矛盾B.資本主義基本矛盾運動的階段性，決定了資本主義經(jīng)濟危機的周期性C.資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征是生產(chǎn)絕對過剩D.經(jīng)濟危機通過破壞生產(chǎn)力的方式，能夠暫時緩和生產(chǎn)與消費之間的矛盾3、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是。A. 一般與個別的關(guān)系B.整體與局部的關(guān)系C.絕對與相對的關(guān)系D.可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系4、資本主義再生產(chǎn)。A.既是簡單再生產(chǎn)，乂是擴大再生產(chǎn)B.既是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)。乂是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)C.既要再生產(chǎn)出資本家，乂要再生產(chǎn)出雇傭工人D.既要再生產(chǎn)出使用價值，乂要實現(xiàn)價值的增值5、關(guān)于世界的本質(zhì)問題，正確的說法是。A.它是哲學基本問題中最根本的方面，是全部哲學最高最重要的問

6、題B.它貫穿于社會歷史觀在內(nèi)的全部哲學問題之中，是人們認識世界的歷史起點C.它是哲學的邏輯起點，其他所有哲學問題都是從這個問題中派生出來的D.它規(guī)定著各派哲學的發(fā)展方向，最終劃分了唯物主義和唯心主義兩大基本的哲學 派別1 .這段話說的是沒有大腦就沒有意識，說明大腦是意識的物質(zhì)器官、物質(zhì)載體，故正 確答案為B。2 . Co本題是否定型題干要求選出錯誤而非正確的選項，不太適合通常的做題習慣， 有一定難度。資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征是生產(chǎn)相對過剩，而不是絕對過剩。絕對過剩 是繁榮而非危機。把握要害的關(guān)鍵詞很重要。3 .ACD。矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識點。二者的關(guān)系經(jīng) 常以不

7、同的方式進行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部的關(guān)系。4 . BCD。任何社會的再生產(chǎn)，都是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一，資本主 義再生產(chǎn)就是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。所謂資本主義生產(chǎn)關(guān)系 的再生產(chǎn)，就是既要再生產(chǎn)出資本家，也要再生產(chǎn)出雇傭工人，即再生產(chǎn)出資本家對雇傭 工人的剝削。資本主義再生產(chǎn)要實現(xiàn)價值的增值。即實現(xiàn)剩余價值，但由于使用價值是剩 余價值的物質(zhì)載體，故而必須生產(chǎn)出一定的使用價值。據(jù)此，BCD項正確。A項之所以錯 誤，是因為資本主義再生產(chǎn)是擴大再生產(chǎn)，簡單再生產(chǎn)只是擴大再生產(chǎn)的基礎。5 .本題考查的是哲學基本問題中的世界本質(zhì)問題在哲學中的作用和意義。世界的物質(zhì) 統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 的理論意義在于，它是馬克思主義哲學的理論基礎，馬克思主義哲學的一系列原理和原則 都是以此為根據(jù)和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀