學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：對(duì)中國(guó)教育的影響

1、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：對(duì)中國(guó)教育的影響教育作為人類最具特色的自覺(jué)行為，都是在一定觀念指 導(dǎo)下進(jìn)行的。教育科學(xué)發(fā)展觀不是空洞的，它深深地嵌入教 育的體制、機(jī)制和教育發(fā)展的全過(guò)程；教育科學(xué)發(fā)展觀也不 是主觀臆想的，它是根據(jù)歷史和時(shí)代所提出的主題，并圍繞 這個(gè)主題、密切聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)教育的實(shí)踐，產(chǎn)生構(gòu)建的理論 體系。我國(guó)教育正處于體制改革和新舊體制轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中， 教育改革越是深化，實(shí)踐中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題就越需要科學(xué) 的回答。由于教育的復(fù)雜性和周期性長(zhǎng)的特點(diǎn)，只有樹立科 學(xué)發(fā)展觀，才能促進(jìn)教育的健康發(fā)展。從我國(guó)教育改革發(fā)展 的客觀實(shí)踐出發(fā)，教育科學(xué)發(fā)展觀的基本點(diǎn)是實(shí)事求是；教 育科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人

2、為本；教育科學(xué)發(fā)展觀的基本方 針是優(yōu)先、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。以上三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合、 辯證統(tǒng)一，貫穿于我國(guó)教育改革和教育實(shí)踐、創(chuàng)新的全過(guò)程，是教育科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀是我黨在新時(shí)期，全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)的總結(jié)和理論的深化?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持馬克思主義的辯 證唯物主義、歷史唯物主義的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀既是世界 觀，又是方法論，是新的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)客觀 規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)的改革以何種觀念 統(tǒng)領(lǐng)將關(guān)系到中國(guó)的改革、開(kāi)放和穩(wěn)定，關(guān)系到中國(guó)未來(lái)發(fā) 展的戰(zhàn)略決策?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅是在新的歷史時(shí)期全面建設(shè) 小康社會(huì)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，也是推動(dòng)科學(xué)、教育、文化等各項(xiàng)事 業(yè)發(fā)展

3、的指導(dǎo)綱領(lǐng)。教育科學(xué)發(fā)展觀是在教育領(lǐng)域，破除傳 統(tǒng)的、被長(zhǎng)期束縛的思想觀念，樹立起現(xiàn)代化的、科學(xué)的發(fā) 展觀。教育科學(xué)的發(fā)展觀是有時(shí)代特色的、符合時(shí)代需要的 發(fā)展理念。只有具有一流的發(fā)展觀，才能辦出一流的教育。 這是被實(shí)踐反復(fù)證明了的真知灼見(jiàn)。以人為本的教育科學(xué)發(fā)展觀，超越了只追求某一個(gè)方面 的片面性發(fā)展的局限，肯定了在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技協(xié)調(diào)發(fā)展 的基礎(chǔ)上對(duì)人的全面發(fā)展的教育培養(yǎng)，突出了人的全面發(fā)展 是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的前提條件，關(guān)注人的本質(zhì)力 量，提升人的自覺(jué)自為全面發(fā)展的主體地位，這與社會(huì)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展、建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是完全一致的。重視以人為本就是尊重做人的人格、肯定人的尊嚴(yán)，就 是尊重

4、人的學(xué)習(xí)、受教育的權(quán)利，是教育科學(xué)發(fā)展觀的重中 之重，全面建設(shè)小康社會(huì)，根本目的是為了人，關(guān)鍵是要關(guān) 注、促進(jìn)人的全面發(fā)展，特別是信息化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要 求，更需要人的全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，需要改變 傳統(tǒng)的教育觀念、制度和教育體系，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，使社 會(huì)全體成員都能享有終身受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利。首先，要從觀念上重視人的終身受教育權(quán)，樹立終身學(xué) 習(xí)體系的緊迫觀念。我國(guó)一貫重視學(xué)歷教育，這無(wú)疑是很重 要的，但是在信息、經(jīng)濟(jì)瞬息萬(wàn)變，高科技飛速發(fā)展的今天， 傳統(tǒng)的學(xué)歷教育，或?qū)W?！耙淮涡浴苯逃Ｊ?，已經(jīng)不能適 應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技飛速發(fā)展的需要，人們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的知 識(shí)，也只是為今后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)

5、，許多知識(shí)、技能和理解問(wèn) 題、解決問(wèn)題的能力是在工作的實(shí)踐和職業(yè)的培訓(xùn)中獲得 的，即使是大學(xué)畢業(yè)生，所學(xué)的知識(shí)二年后就有一半已經(jīng)過(guò) 時(shí)。因此，在職教育、繼續(xù)教育、培訓(xùn)將成為培養(yǎng)人才的重 要方式。黨的十六大報(bào)告提出：發(fā)展繼續(xù)教育，構(gòu)建終身教 育體系，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的 全面發(fā)展；這種學(xué)習(xí)化社會(huì)，必將提高全民族的科學(xué)技術(shù)和 文比水平，促進(jìn)我國(guó)人力資源的開(kāi)發(fā)。 建立終身學(xué)習(xí)化社會(huì)， 既是尊重人受教育的平等權(quán)利，也是廣大群眾自我完善的迫 切要求。其次，要提供學(xué)習(xí)化社會(huì)的制度保障，建設(shè)學(xué)習(xí)化的社 會(huì)環(huán)境。要打破傳統(tǒng)封閉式的辦學(xué)模式，使學(xué)校融入社會(huì)， 特別是發(fā)揮高校建設(shè)終身教育的

6、積極作用。為人們提供階段 性和連續(xù)性的、終身學(xué)習(xí)的平臺(tái)，教育制度為人的全面發(fā)展 服務(wù)，是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基本要求， 也是國(guó)際社會(huì)通行的原則。 教育已不是某些杰出人才的特權(quán)，或某一特定年齡的規(guī)定活 動(dòng)，僅靠學(xué)校或通過(guò)單獨(dú)的機(jī)構(gòu)不能對(duì)其社會(huì)的一切成員都 提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教育現(xiàn)在是、而且將來(lái)也越來(lái)越是每個(gè)人的需要，我們不僅必須發(fā)展小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育，而且還 必須超越學(xué)校教育的范圍，把教育的功能擴(kuò)充到整個(gè)社會(huì)的 各個(gè)方面，我們把這個(gè)社會(huì)稱之為“學(xué)習(xí)化的社會(huì)”；我國(guó) 目前與構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)還有相當(dāng)差距。社會(huì)的教育科學(xué)發(fā)展 觀的價(jià)值，不僅是只滿足個(gè)人的需要，更重要的意義是滿足 社會(huì)的需要，這是作為社會(huì)人的最本

7、質(zhì)的需要，也是每個(gè)人 實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，要努 力創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)環(huán)境。傳統(tǒng)教育觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是灌輸，學(xué) 生是被動(dòng)接受的過(guò)程，以應(yīng)試教育為目標(biāo)，以教師為主，學(xué) 生圍著教師轉(zhuǎn)；科學(xué)教育觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體，學(xué)習(xí)是獨(dú)立自 主、生動(dòng)活潑的、自由自覺(jué)的學(xué)習(xí)過(guò)程， 教師要圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)。 學(xué)習(xí)化社會(huì)是以學(xué)習(xí)者為主體、為中心的社會(huì)形態(tài)，學(xué)習(xí)成 為國(guó)家政治和人們社會(huì)生活的重要組成部分，國(guó)家和社會(huì)為 學(xué)習(xí)者提供多種方式、多種層次、多種手段的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué) 習(xí)成為社會(huì)最廣泛、最普遍的、人人都能參與的行為。終身 教育時(shí)代，一切為提高人的素質(zhì)，為了人的全面發(fā)展提供機(jī) 會(huì)和條件，這不僅是教育科學(xué)發(fā)展觀的

8、核心，不僅是以人為 本的要求，也是建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。、教育科學(xué)發(fā)展觀的基本方針是可持續(xù)發(fā)展教育可持續(xù)發(fā)展的思想是人類關(guān)于教育發(fā)展的新的戰(zhàn) 略思想。發(fā)展是時(shí)代的主題，教育的可持續(xù)發(fā)展是把優(yōu)先發(fā) 展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、平等發(fā)展觀念注入教育發(fā)展的觀 念中，這既是經(jīng)濟(jì)也是教育發(fā)展的客觀規(guī)律，是教育可持續(xù) 發(fā)展的本質(zhì)要求。首先，教育要優(yōu)先、全面發(fā)展，這是教育可持續(xù)發(fā)展的 前瞻觀。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，決定一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家發(fā)展速度、 發(fā)展程度的不是物質(zhì)資本，而是人力、知識(shí)資本，知識(shí)貧困 是經(jīng)濟(jì)貧苦之源。教育是有戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性的產(chǎn)業(yè)投資，教 育投資是一種改變?nèi)俗陨?、改變現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)大力量。教育必須放在優(yōu)先

9、發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這需要國(guó)家、社會(huì) 和市場(chǎng)共同介入教育，改變教育僅僅是消費(fèi)投入的錯(cuò)誤理 念，最關(guān)鍵的是政府要加大對(duì)義務(wù)教育的投入和保證教育的 優(yōu)先發(fā)展。目前我國(guó)教育的發(fā)展還處于相對(duì)落后階段，用于 教育的投入還遠(yuǎn)低于發(fā)展中國(guó)家的平均指數(shù)，這是不符合教 育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略決策的，是教育可持續(xù)發(fā)展的屏障。把教 育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，既是我國(guó)教育也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì) 可持續(xù)發(fā)展的必要前提?？沙掷m(xù)發(fā)展的思想認(rèn)為：社會(huì)的發(fā) 展是個(gè)有機(jī)的整體，教育是社會(huì)有機(jī)整體的一個(gè)組成部分， 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不同于農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它是以現(xiàn)代科技 為中心，建立在知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用基礎(chǔ)之上的，這就 決定了教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中居

10、于先導(dǎo)和基礎(chǔ)的地位。在 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定中，把教 育列為“是對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有全局性、先導(dǎo)性影響的基礎(chǔ) 性行業(yè)”。教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)創(chuàng)新中是社會(huì)濟(jì)發(fā)展的動(dòng) 力，教育發(fā)展的狀況將決定我們民族和國(guó)家的前途和命運(yùn)。 教育的可持續(xù)發(fā)展必須要有整體性、全局性、前瞻性的戰(zhàn)略 發(fā)展觀，教育的先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的定位，說(shuō)明各種 人才的培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展之間存在著滯后性，因此，必須對(duì)未 來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略規(guī)劃。制訂科學(xué) 的長(zhǎng)期、中長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃，形成多階段、多形式、 多種類、多層次全方位的大教育系統(tǒng)，這就擴(kuò)大和延伸了發(fā) 展的視野，是教育可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略對(duì)策，也

11、只有這樣才能 適應(yīng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)又要突出重點(diǎn)，著眼于基 礎(chǔ)教育，正確處理好初等、中等、高等教育之間的關(guān)系，九 年義務(wù)教育是國(guó)家教育體系的基礎(chǔ)，也是教育可持續(xù)發(fā)展的 基礎(chǔ)，政府一方面要切實(shí)承擔(dān)起發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育的責(zé)任， 完善農(nóng)村的義務(wù)教育體系；另一方面要擴(kuò)大和發(fā)展高等教 育，推進(jìn)高等教育大眾化進(jìn)程，要盡快建設(shè)完善的、現(xiàn)代化 的國(guó)民教育體系。當(dāng)代教育的整體化改革的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)， 從教育的理念、體制、結(jié)構(gòu)，至U教育的政策、內(nèi)容、方法、 課程等的不斷革新，是教育可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。國(guó)民教 育發(fā)展的不同階段，教育面臨著不同的矛盾和課題，隨著教 育改革的不斷深化，教育深層次的矛盾和問(wèn)題日益突

12、出。教 育資源嚴(yán)重不足和分配不合理、教育資產(chǎn)的管理體制僵化， 這幾個(gè)方面的問(wèn)題將決定和影響我國(guó)教育今后的發(fā)展?fàn)顩r， 必須進(jìn)行制度的改革、創(chuàng)新，以教育可持續(xù)發(fā)展的方針為指 導(dǎo)，構(gòu)建全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代教育制度、現(xiàn)代教育財(cái) 政制度，調(diào)動(dòng)市場(chǎng)和民間資本投資教育，為教育持續(xù)發(fā)展提 供必要條件。其次，教育協(xié)調(diào)發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。在 社會(huì)這個(gè)龐大的系統(tǒng)中，教育是其中的一個(gè)子系統(tǒng)，教育的 協(xié)調(diào)發(fā)展是研究、尋求教育與社會(huì)其他子系統(tǒng)之間協(xié)調(diào)發(fā)展 的條件。所謂教育協(xié)調(diào)發(fā)展，一是指教育系統(tǒng)與其他子系統(tǒng) 如與科技系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展；二是指教育系統(tǒng)內(nèi)部 的各種關(guān)系，諸如義務(wù)教育與非義務(wù)教育、中等教

13、育與高等 教育、大眾化教育與精英教育、階段性與連續(xù)性教育、職業(yè) 培訓(xùn)與終身教育、國(guó)辦教育與民辦教育、教育體制與機(jī)制的 改革、公平與效率的關(guān)系等等，必須通過(guò)宏觀調(diào)控，使之協(xié) 調(diào)、均衡的發(fā)展。協(xié)調(diào)得當(dāng)，相得益彰，達(dá)到雙贏；否則將 兩敗俱傷，后果嚴(yán)重。協(xié)調(diào)發(fā)展是教育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)最后，教育可持續(xù)發(fā)展方針的價(jià)值觀是：教育的平等發(fā) 展觀是對(duì)教育價(jià)值觀的定位，是現(xiàn)代教育價(jià)值觀的必然選 擇，是教育可持續(xù)發(fā)展的根本目的。受教育權(quán)利是被世界人 權(quán)宣言和我國(guó)憲法賦予的人之為人的基本權(quán)利。隨著時(shí)代的 發(fā)展，人們對(duì)教育公平、平等性更加關(guān)注，對(duì)受教育的權(quán)利 更為重視。我國(guó)憲法第條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有受 教育的權(quán)利和義務(wù)”。受教育權(quán)利不僅是受憲法保護(hù)的法定 的平等權(quán)利，而且我國(guó)的教育法、義務(wù)教育法也確立了教育 的公平性、平等性，說(shuō)明我國(guó)對(duì)受教育平等權(quán)的實(shí)體立法制 度是很重視的。但是如何使受教育權(quán)利從法定權(quán)利，轉(zhuǎn)化為 每個(gè)公民的現(xiàn)實(shí)權(quán)利如何在公民受教育權(quán)利被侵害時(shí)能得 到法律的保障和救濟(jì)我國(guó)在程序法上對(duì)教育權(quán)利的法律保 障