_針灸大成_四策賞析

1、 針灸大成四策賞析牛淑平安徽中醫(yī)學(xué)院(安徽合肥230038關(guān)鍵詞:針灸大成;四策;文體;賞析中圖分類號(hào):I207.62:R2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:E文章編號(hào):1673-6281(200704-0038-02針灸大成是明代楊繼洲所著的匯編性著作,收入其中的四策:包括諸家得失策、頭不多灸策、穴有奇正策、針有深淺策,“策”,是楊氏之心得之作。所以針灸專業(yè)的教學(xué)安排了這四策內(nèi)容。古代朝廷選拔人才時(shí)用“策問”形式,這四篇“策”就是策問體。有較強(qiáng)的文學(xué)色彩。一、駢散兼行之“體”六朝時(shí)期,駢體文盛行,朝廷策問,往往令能文之士以駢體撰寫,策問體雖為試題性質(zhì),但也要講求立意不茍,結(jié)構(gòu)精審,善于設(shè)問。針灸大成為明代作品,其

2、四策卻延用了六朝策問體,雖不是嚴(yán)格的駢體文,但卻是在散文中穿插了大量的對(duì)偶文。如:問:人之一身,猶之天地,天地之氣,不能以恒順,而必待于范圍之功;人身之氣,不能以恒平,而必待于調(diào)攝之技。故其致病也,既有不同;而其治之,亦不容一律,故藥與針灸不可缺一者也。然針灸之技,昔之專門者固各有方書,若素問、針灸圖、千金方、外臺(tái)秘要,與夫補(bǔ)瀉灸刺諸法,以示來世矣。其果何者而為之原歟?亦豈無得失去取于其間歟?諸生以是名家者,請(qǐng)?jiān)斞灾?這是諸家得失策的第一問。問中就穿插了駢體文。兩馬并駕叫做駢,兩人在一起叫做偶。駢偶就是兩兩相對(duì)。古代宮中衛(wèi)隊(duì)的行列叫仗(儀仗,儀仗是兩兩相對(duì)的,所以駢偶又叫對(duì)仗。駢偶、對(duì)仗都是比

3、喻的說法。嚴(yán)格的駢體文在語言上有三方面的特點(diǎn):第一是語句方面的特點(diǎn),即駢偶和“四六”;第二是語音方面的特點(diǎn),即平仄相對(duì);第三是用詞方面的特點(diǎn),即用典和藻飾。四策駢偶文舉隅:易曰:大哉乾元,萬物資始;至哉坤元,萬物資生。虛則補(bǔ)之,實(shí)則瀉之;熱則涼之,寒則溫之。得之則為良醫(yī),失之則為粗工刻舟而求劍,膠柱而鼓瑟陽主生,陰主殺。兵惟不動(dòng),動(dòng)必克敵;醫(yī)惟不施,施必療疾。針灸大成之四策皆為駢散兼行體,大多是散中夾偶,或偶中參散。也有少數(shù)整段皆散,或整段皆偶。二、行云流水之“韻”一般來說,對(duì)偶句結(jié)構(gòu)整齊勻稱,讀來瑯瑯上口,聽來和諧悅耳。四策中穿插了大量的對(duì)偶句,有正對(duì):“兵惟不動(dòng),動(dòng)心克敵;醫(yī)惟不施,施必療

4、疾?！备兄T多反對(duì):“得之則良醫(yī),失之則粗工?！庇绕涫?四策穿插了大量?jī)蓚€(gè)以上的意思平列的、成排比性的流水對(duì)文,讀起來尤其讓人感受如行云流水的韻味,如:行而為陰陽,布而為五行,流而為四時(shí)。(諸家得失策然而疾在腸胃,非藥餌不能以濟(jì);在血脈,非針刺不能以及;在腠理,非熨(焫不能以達(dá)。(諸家得失策探脈絡(luò),索榮衛(wèi),診表里。(諸家得失策針灸大成四策中也有少數(shù)整段皆駢偶的情況。如頭不可多灸策中有一段就是一層扣一層的駢偶句累疊:2007年第4期38中醫(yī)藥文化2007年第4期 39嘗謂穴之在人身也,有不一之名;而灸之在吾人也,有至一之會(huì)。(點(diǎn)題:穴和名、灸和會(huì)的關(guān)系蓋不知其名,則昏謬無措,無以得其周身之理;不

5、觀其會(huì),則散溫靡要,何以達(dá)其貫通之原。(論述一:穴重在知名,灸重在知會(huì)故名也者,所以盡乎周身之穴也,固不失之太繁,會(huì)也者,所以貫乎周身之穴也,亦不失之太簡(jiǎn)。(論述二:名繁,會(huì)簡(jiǎn)人而知乎此焉,則執(zhí)簡(jiǎn)可以御繁,觀會(huì)可以得要,而按經(jīng)治疾之余,尚何疾之有不愈,而不足以仁壽斯民也哉。(結(jié)論:執(zhí)簡(jiǎn)可以御繁,觀會(huì)可以得要此段論述灸法須按經(jīng)取穴,但更為重要的是掌握經(jīng)脈與經(jīng)脈之間的交會(huì)穴,方可執(zhí)簡(jiǎn)馭繁,觀會(huì)而得“要”。韻味還體現(xiàn)在:駢體文一般是用四字句和六字句。文心雕龍章句說:“四字密而不促,六字格而非緩;或變之以三五,蓋應(yīng)機(jī)之權(quán)節(jié)也?！绷谠蚯晌恼f:“駢四儷六,錦心繡口?！倍际菍?duì)駢體文本身韻味特點(diǎn)的說明。針

6、灸大成不是嚴(yán)格的駢偶文,平仄相對(duì)的關(guān)系這里不多述說。三、用典藻飾之“雅”對(duì)偶和四六,能使文章產(chǎn)生整齊的美感;用典容易引起聯(lián)想,并使文章變得典雅;用典,古人叫做用事,文心雕龍有事類一章是專講用典的。不論什么文章,完全不用典是很難的。用典的目的是援引古事或古人的話來證明自己的觀點(diǎn)是古已有之,自己的話是正確的。四策中多外用典,如:“譬之庖丁解牛,會(huì)則其湊,通則其虛,無假斤斵之勞,而頃刻無全牛焉。何也?彼固得其要也。”(頭不可多灸策引莊子庖丁解牛的故事,說明針灸宜得其要領(lǐng)的重要意義。駢體文用典的目的,更主要的還在于使文章委婉、含蓄、典雅、精煉。例如“孟子曰:離婁之明,不以規(guī)矩,不能成方圓;師曠之聰,不

7、以六律,不能正五音。若古之方書,固離婁之規(guī)矩,師曠之六律也?！?諸家得失策“今之人徒曰,吾能按經(jīng),吾能取穴。而不于心焉求之,譬諸刻舟而求劍,膠柱而鼓瑟,其療人之所不能療者,吾見亦罕矣?！?頭不可多灸策句一:為了強(qiáng)調(diào)針灸必須有規(guī)范,引離婁之明、師曠之聰,以說明素問難經(jīng)是醫(yī)家圭臬,寓意深遠(yuǎn)。句二:兩引呂氏春秋寓言典故以強(qiáng)調(diào)要靈活掌握按經(jīng)取穴原則。藻飾就是追求詞藻華麗。諸如顏色、金玉、靈禽、奇獸、香花、異草等類的詞。針灸大成畢竟是科技文,語詞相對(duì)要樸實(shí),但于樸實(shí)中也常常是細(xì)膩寫景,婉轉(zhuǎn)地抒情,精密地說理。如:自人之蕩真于情竇也,而真者危;喪志于外華也,而醇者漓;眩心于物牽也,而萃者渙;汩情于食色也,

8、而完者缺;勞神于形役也,而堅(jiān)者瑕。元陽喪,正氣亡,寒毒之氣,乘虛而襲。茍能養(yǎng)靈泉于山下出泉之時(shí),契妙道于日落萬川之中,嗜欲淺而天機(jī)深,太極自然之體立矣。寒熱之毒雖威,將無隙之可投也。譬如墻壁固,賊人烏得而肆其虐哉?這是一段文辭優(yōu)美,意境深遠(yuǎn),道理深刻之文。四、易記上口之“用”也正因?yàn)閷?duì)偶句的齊整勻稱,讀來流暢上口,所以非常便于記憶和傳誦。很多重要的觀點(diǎn),通過駢句而能得以牢記,尤其是鑲嵌在四策中的許多駢偶句,本身就是文章的核心論點(diǎn),起到了畫龍點(diǎn)睛的妙用。如:諸家得失策之論點(diǎn):然而疾在腸胃,非藥餌不能以濟(jì);在血脈,非針刺不能以及;在腠理,非熨炳不能以達(dá),是針灸藥者,醫(yī)家之不可缺一者也。(觀點(diǎn)之一:針灸藥缺一不可論。不溯其源,則無以得古人立法之意;不窮其流,則何以知后世變法之弊。(觀點(diǎn)之二:溯源窮流的重要意義。其他,如頭不可多灸策之論點(diǎn)之一:交會(huì)穴的執(zhí)簡(jiǎn)馭繁作用“穴之在人身也,有不一之名,灸之在吾人也,有至一之會(huì)。”“不得其要,雖取穴之多,亦無以濟(jì)人;茍得其要,則雖會(huì)通之簡(jiǎn),亦足以成功”。論點(diǎn)之二:頭不可多灸。穴有