《楓橋夜泊》新解質疑

1、?楓橋夜泊?新解質疑教學目標：1、通過閱讀討論 ,理解課文的根本觀點2、結合本文提高鑒賞、品讀古詩的能力教學重點：理解本文抓住批駁的“突破口 ,綜合運用駁論點和駁論據(jù)的寫法教學方法：閱讀、討論課時安排：1課時教學過程：一、導入新課：學生背誦詩歌?楓橋夜泊? ,播放課件 ,學生評價這是一首記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。明月西落 ,烏鴉夜啼 ,秋霜滿天；江上漁火映紅楓葉 ,憂愁攪我難眠。姑蘇城外寒山寺的鐘聲 ,深更半夜飄到我的船邊。詩中選取的景象是殘月、棲鴉、霜天、漁火、寺廟、客船 ,有聲有色 ,層次清楚 ,構成了一幅清幽孤寂的江南水鄉(xiāng)秋夜圖。而畫中的主體那么是詩人自我。全詩情景交融 ,千古流傳。

2、我們曾學過 ,詩歌的理解應該是多樣的 ,有的人就對?楓橋夜泊?做出新解。課前已經(jīng)布置了預習 ,哪位同學說一下新解：以為詩中的“烏啼指寒山寺以西的“烏啼橋 ,愁眠指寒山寺以南的“愁眠山 ,“江楓指寒山寺前兩座并排的姐妹橋 ,一座叫做江村橋 ,一座叫做楓橋。這種考證乍聽“大有學問 ,但到底合理不合理？到底符和不符和全詩的意境呢？我們看看作家劉金是怎樣評議的。二、速讀課文整體感知內容 ,與文章對話在課前同學們進行預習的過程中 ,大家提出很多問題。老師從大家所提問題中 ,選取了三個有代表性的重點問題 ,讓大家利用周六、周日去查找資料 ,討論研究。下面老師再給大家5分鐘時間 ,快速閱讀課文 ,然后把你在

3、周六、周日研究的結果和其他同學進行一下交流。5分鐘后分組討論 ,然后選一名組長把討論結果匯總一下 ,到前邊來告訴大家。在解決這幾道題后 ,學生可以針對自己感興趣的問題提問1、作者針對新解是怎樣批駁的？運用了怎樣的批駁方法？最好設計一個板書展示2、我們已經(jīng)學過?不朽的失眠?這篇文章 ,作者對?楓橋夜泊?這首詩的藝術價值是怎樣評價的？本文對對?楓橋夜泊?這首詩的藝術價值是怎樣評價的？你覺得本文中“有人對?楓?所謂“新解是否有道理？為什么？3、結合本文 ,請你談談應該如何鑒賞詩歌？學生機動問題針對“新解作者提出了哪些疑問？提出疑問的作用是什么？本文層次結構？三、師生對話、生生對話討論核心內容教師歸納

4、相關內容“有人的“新解詩中“烏啼“江楓“漁火作了考證。1烏啼烏啼橋2江楓江村橋和楓橋3愁眠愁眠山孤山江楓漁火對愁眠江村橋、楓橋、漁火對看愁眠山。作者對于“新解提出三個疑問“考證可靠嗎？必要嗎？的藝術價值？總批 ,全文批駁的“綱“有人的三點“新解是作者批駁的“目閱讀時舉綱抓目理清文章的思路1、作者對“有人的三點“新解逐一批駁：“江楓是江村橋和楓橋的簡稱：如此簡稱不合古人習慣；詩的形象和意境全無；題目無法成立駁論點“烏啼指烏啼橋：烏鴉不夜啼；建于隋大業(yè)七年；“月亮向烏蹄橋方向落下去反駁烏鴉可夜啼 ,有樂府?烏夜啼?可證；無文獻史料可證；揆情度理 ,不可能產(chǎn)生駁論據(jù)、駁論點結合“愁眠指愁眠山：全詩意

5、境破壞無余；無文獻史料可證；漁家掌燈亦駁論點駁論據(jù)結合以上是有理有據(jù)來批駁結論：把一字一詞都落實到具體事物上 ,結果就會使詩的意境全失 ,興味索然。這樣的考證新解 ,即使不是牽強附會 ,也是以犧牲詩的藝術為代價的。亮出觀點“我很不贊成這種新解。2、作者對?楓橋夜泊?的評價：“我以為 ,這首詩之所以成為膾炙人口的名篇 ,無論如何不在于如考據(jù)家所認為的在兩句詩中羅列了三座橋和一座山而在于詩人以匠心獨運的杰出才能 ,為我們描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫。?不朽的失眠?“感謝上蒼 ,如果沒有落第的張繼 ,詩的歷史上便少了一首好詩 ,我們的某一種心情 ,就沒有人來為我們一語道破。與本文“這樣一幅

6、美妙而奇特的圖畫 ,使千古讀者不知不覺好想身臨其境 ,和詩人一起體驗著一種從未有過的情懷。“新解把一字一句都落實到具體事物上 ,結果使詩的意境全失產(chǎn) ,興味索然 ,無法讓讀者閱讀?楓橋夜泊?產(chǎn)生“我們的某一種心情。“犧牲了詩的藝術價值。3、賞析古詩一定要結合詩的意境。抓住詩歌中的藝術形象 ,分析詩人的思想感情。詩人夜半十分 ,靜聽著寒山寺中傳來的悠遠的鐘聲 ,或許憂于國事 ,又或許觸景生情 ,于是心有萬千思緒 ,這動人的詩句便油然而生?！靶陆獍岩蛔忠痪涠悸鋵嵉骄唧w事物上 ,結果使詩的意境全失產(chǎn) ,興味索然 ,無法讓讀者閱讀?楓橋夜泊?產(chǎn)生“我們的某一種心情?！盃奚嗽姷乃囆g價值。四、小結通過同

7、學們的自主學習 ,經(jīng)過大家共同探討研究 ,我們不僅知道了這篇駁論文的根本內容 ,掌握了駁論文駁論點和駁論據(jù)的批駁方法 ,而且還通過與?不朽的失眠?的比較閱讀 ,使我們知道了鑒賞古詩必須要結合詩的形象和意境。下面就根據(jù)本課所學做一下練習。五、知識遷移1、唐著名詩人杜牧詩?江南春?“千里鶯啼綠映紅 ,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺 ,多少樓臺煙雨中。對這首詩明代的文學家楊慎在?升庵詩話?中批評說：“千里鶯啼 ,誰人聽得？千里綠映紅 ,誰人見得？假設作十里 ,那么鶯啼綠紅之景 ,村郭、樓臺、僧寺、酒旗 ,皆在其中矣。請同學討論 ,對此“新解質疑。(清代文學何文煥在歷代詩話考索中進行批駁“即作十里 ,

8、亦未必盡聽的著 ,看得見。題云?江南春? ,江南方廣千里 ,千里之中 ,鶯啼而綠映焉 ,水村山郭無處無酒旗 ,四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣 ,不得專指一處 ,故總而名曰?江南春?。)2、我們已經(jīng)學習過唐代著名詩人王維寫的?使至塞上?這首詩 ,其中名句是“大漠孤煙直 ,長河落日圓 ,但現(xiàn)實中出升的太陽略扁 ,落日也是扁的 ,確切說是橢圓形 ,短軸比長軸短1/5。所以有人將這句詩改為“大漠孤煙直 ,長河落日扁。請同學討論 ,對此“新解質疑。小結：?疑心與學問?張載“在可疑而不疑者 ,不曾學；學那么須疑。程頤“學者先要會疑。因為只有我們具備了疑心精神才能在前人認識的根底上有所前進和突破 ,才能在質疑研究中碰撞出創(chuàng)造性思維的火花。今天同學們表現(xiàn)得就相當不錯 ,希望我們把這種敢于質疑的精神繼續(xù)發(fā)揚到我們今后的學習和生活中。大家說我們有沒有這種信心?(有)有沒有這個能力?(有