山西臨汾曲沃二中2012年高三語(yǔ)文3月份百題精煉試題【會(huì)員獨(dú)享】

1、山西臨汾曲沃二中2012年高三語(yǔ)文3月份百題精煉試題（一）與殺，勢(shì)一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。秦朝的“鐵路” 近來(lái)在河南南陽(yáng)的山區(qū)里發(fā)現(xiàn)了古代的“鐵路”。經(jīng)碳14測(cè)定，系2200多年前的秦朝遺留。原理和現(xiàn)代鐵路無(wú)異，還是復(fù)線，只是不是用蒸汽機(jī)車牽引，而是用馬力拉動(dòng)。 專家們都驚嘆我國(guó)古代2200年以前竟然已經(jīng)有如此先進(jìn)的交通設(shè)施。秦朝的“鐵路”是用木材鋪設(shè)的。作軌道的木材質(zhì)地堅(jiān)硬，經(jīng)過(guò)防腐處理，至今尚完好，不過(guò)枕木已經(jīng)腐朽不堪。專家認(rèn)為枕木的材質(zhì)比較軟，是有意識(shí)地選擇的。比較軟的枕木可以和夯筑得非常堅(jiān)硬的路基密切結(jié)合，從而使軌道平穩(wěn)，車子在上面可以快速平穩(wěn)地行

2、駛。 經(jīng)過(guò)測(cè)量發(fā)現(xiàn)，秦朝的“鐵路”，枕木之間的距離正好和馬的步子合拍。馬匹一旦拉車到了軌道上，就不由自主地發(fā)生“自激振蕩”，不能不飛快奔跑，幾乎無(wú)法停留下來(lái)。那么最后又是怎么停下來(lái)的呢?專家們的意見是：可能還有專門的車站，在車站枕木之間有木材填充平整。到了車站，馬兒就可以逐漸減慢速度并停下來(lái)。由于使用軌道，摩擦力大大減小，所以馬也可以一次拉很多貨物。 有不少專家認(rèn)為，該“鐵路”是秦始皇滅楚國(guó)時(shí)修建的，目的是進(jìn)行后勤補(bǔ)給。 但也有不少專家認(rèn)為，說(shuō)秦始皇滅楚國(guó)時(shí)使用過(guò)這條鐵路固然不難想象，但這決不是個(gè)別的工程。歷史上記載的秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后在全國(guó)建設(shè)馳道，以前一般認(rèn)為馳道就是“公路”，現(xiàn)在看來(lái)應(yīng)該

3、是“鐵路”。由于馬匹在上面飛馳，故稱之為“馳道”。依此看，秦始皇在2200年以前就已經(jīng)在全國(guó)修建了一個(gè)“鐵路網(wǎng)”。 對(duì)于秦始皇的“書同文”，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，人們都可以理解；但是對(duì)于“車同軌”各說(shuō)不一。郭沫若認(rèn)為是統(tǒng)一社會(huì)制度和風(fēng)俗習(xí)慣，另一些人解釋為車輪的距離必須相同?，F(xiàn)代的公路上，各種不同類型的汽車輪子間距各不相同，也未見有什么不妥，為什么秦朝的“公路”上必須使用相同的車輪間距呢?而且秦始皇自己的車子用六匹馬來(lái)拉，這和普通的一匹或兩匹馬拉的車子車輪間距顯然不會(huì)相同。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了秦朝的“鐵路”，“車同軌”就有了新的解釋。按照這種說(shuō)法，那時(shí)修建“鐵路”的當(dāng)不僅僅是秦始皇了。 秦朝時(shí)的車子，其

4、輪子非常奇特，現(xiàn)在對(duì)照秦朝的“鐵路”，一切都明白了，原來(lái)車輪的這種特性，使得它既可以在普通的公路上跑，也可以隨時(shí)進(jìn)入“鐵路”飛馳。據(jù)漢書·賈山傳記載：“秦為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松?！痹诠糯话銇?lái)說(shuō)道路沒有必要這樣寬，因此有人猜測(cè)是“公路”和復(fù)線“鐵路”并列而行。車子如有需要，可以隨時(shí)上“鐵路”，也可以隨時(shí)由“鐵路”上“公路”。 專家們認(rèn)為，秦朝末年的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)秦始皇的“鐵路”造成了很大的破壞。后來(lái)，由于嚴(yán)重缺少馬匹，鐵路被廢弛了，絕大部分“鐵路”在戰(zhàn)后被拆，成了普通的公路。還有，漢朝長(zhǎng)期分封諸侯，各

5、地群眾也沒有長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)谋匾?，運(yùn)輸線變短，也因此失去了修建鐵路的必要性。秦始皇的“鐵路”也就這樣逐漸失傳了。1不能說(shuō)明秦朝“鐵路”在當(dāng)時(shí)是“先進(jìn)的交通設(shè)施”的一項(xiàng)是：（3分）（ ）A秦朝“鐵路”的原理和現(xiàn)代鐵路無(wú)異，而且還是復(fù)線。B作軌道的木材質(zhì)地堅(jiān)硬，經(jīng)過(guò)防腐處理：枕木較軟，與夯筑得非常堅(jiān)硬的路基結(jié)合緊密，從而使軌道平穩(wěn)，車子可以快速平穩(wěn)地行駛。C有專門的車站，在車站枕木之間有木材填充平整，讓馬兒可以逐漸減慢速度并停下來(lái)。D軌道使摩擦力減小，大大提高了運(yùn)輸效率。 2下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是：（3分）（ ）A有不少專家認(rèn)為，“馳道”是秦始皇為了給攻打楚國(guó)的軍隊(duì)提供后勤補(bǔ)給而專門修建的。B

6、秦朝建設(shè)“馳道”時(shí)，秦始皇對(duì)軌道間距作了標(biāo)準(zhǔn)化要求，這就是所謂的“車同軌”。C奇特的車輪說(shuō)明秦朝的車子是“公路”“鐵路”兩用車。D秦朝的“馳道”可能是公路和復(fù)線“鐵路”并列而行的，而且“馳道”邊還栽種了“行道樹”。3依據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是：（3分）（ ）A現(xiàn)代鐵路復(fù)線和高速公路復(fù)線設(shè)計(jì)受到了秦朝馳道設(shè)計(jì)的啟發(fā)。B當(dāng)時(shí)秦朝已經(jīng)擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他諸侯國(guó)的“鐵路”修建技術(shù)。C秦始皇專車的車輪間距與秦朝“鐵路”的軌道間距是一樣的。D秦朝修建“鐵路”是長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)男枰c秦始皇實(shí)行中央集權(quán)的統(tǒng)治也有一定的關(guān)系。二、古詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。荀彧

7、字文若，穎川穎陰人也。彧年少時(shí)，南陽(yáng)何颙異之，曰：“王佐才也?！庇罎h元年，舉孝廉，拜守宮令。董卓之亂，求出補(bǔ)吏。除亢父令，遂棄官歸。謂父老曰：“穎川，四戰(zhàn)之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無(wú)久留?！编l(xiāng)人多懷土猶豫，莫有隨者，彧獨(dú)將宗族至冀州。自太祖之迎天子也，袁紹內(nèi)懷不服。紹既并河朔，天下畏其強(qiáng)。太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍于宛。紹益驕，與太祖書，其辭悖慢。太祖大怒，出入動(dòng)靜變于常，眾皆謂以失利于張繡故也。鐘繇以問(wèn)彧，彧曰：“公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮?！眲t見太祖問(wèn)之，太祖乃以紹書示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何如？” 彧曰：“古之成敗者，誠(chéng)有其才，雖弱必強(qiáng)，茍非其人，

8、雖強(qiáng)亦弱。劉、項(xiàng)之存亡，足以觀矣。今與公爭(zhēng)天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心，公明達(dá)不拘，唯才所宜：此度勝也。紹遲重少?zèng)Q，失在后機(jī)；公能斷大事，應(yīng)變無(wú)方：此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實(shí)難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭(zhēng)致死：此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽(yù)，故士之寡能好問(wèn)者多歸之，公以至仁待人，推誠(chéng)心不為虛美，行己謹(jǐn)儉，而與有功者無(wú)所吝惜，故天下忠正效實(shí)之士咸愿為用：此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰(shuí)敢不從？紹之強(qiáng)其何能為！”太祖悅。十七年，董昭等謂太祖宜進(jìn)爵國(guó)公，以彰殊勛，密以咨彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí)；君子愛人以

9、德，不宜如此。太祖由是心不能平。會(huì)征孫權(quán)，表請(qǐng)彧?jiǎng)谲娪谧S，彧疾留壽春，以憂薨，時(shí)年五十。明年，太祖遂為魏公矣。評(píng)曰：“荀彧清秀通雅，有王佐之風(fēng)，然機(jī)鑒先識(shí)，未能充其志也?！保ㄟx自三國(guó)志·魏書十·荀彧傳，有刪節(jié)。）問(wèn)：通“聞”，名聲，虛名。4對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）                  （     ）A彧年少時(shí)，南陽(yáng)何颙異之

10、60;  異：看重       B除亢父令  除：廢除C殆有他慮。殆：恐怕，大概       D會(huì)征孫權(quán)    會(huì)：正趕上，恰逢5以下各組句子中，全都說(shuō)明荀彧有“王佐之才”的一組是（ 3分）        （     ）彧曰：“古之成敗者，誠(chéng)有其才，雖弱必強(qiáng)，茍非其人，雖強(qiáng)亦弱。劉、項(xiàng)之存亡，足以觀矣。董卓之亂，求出補(bǔ)

11、吏。除亢父令，遂棄官歸。公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮。 董昭等謂太祖宜進(jìn)爵國(guó)公，以彰殊勛，密以咨彧。君子愛人以德，不宜如此。會(huì)征孫權(quán)，表請(qǐng)彧?jiǎng)谲娪谧S，彧疾留壽春。A            B            C        D6下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）  

12、            （      ）A荀彧年少的時(shí)候，南陽(yáng)何颙就認(rèn)為他不同于一般，有王佐才，很看重他。B太祖迎天子后，四面受敵。袁紹給他寫了一封言辭傲慢無(wú)禮的書信，太祖看后很生氣，出入的舉動(dòng)不同于平常，眾人都說(shuō)是因?yàn)槭Ю趶埨C的緣故，只有荀彧認(rèn)為有其他憂慮。C荀彧死后的第二年，太祖就升為魏公了。D十七年，董昭等認(rèn)為太祖應(yīng)該晉升爵位為國(guó)公，以表彰他的特殊功勛，荀彧也認(rèn)為應(yīng)該這樣做，太祖因此對(duì)他更加重用。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢

13、語(yǔ)。（10分）公明達(dá)不拘，唯才所宜：此度勝也。（5分）答： 然機(jī)鑒先識(shí)，未能充其志也。（5分）答： （二）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。節(jié)奏是音樂(lè)、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具的一個(gè)要素。節(jié)奏不僅見于藝術(shù)作品，也見于人的生理活動(dòng)。人體中呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏。人用他的感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官去應(yīng)付審美對(duì)象時(shí)，如果對(duì)象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到“拗”或“失調(diào)”，就不愉快。例如聽京戲或鼓書，如果演奏藝術(shù)高超，象過(guò)去的楊小樓和劉寶全那樣，我們便覺得每個(gè)字音和每一拍的長(zhǎng)短高低快慢都恰

14、到好處，有“流轉(zhuǎn)如彈丸”之妙。如果某句落掉一拍，或某板偏高或偏低，我們?nèi)斫钊饩头路鹜蝗皇艿揭环N不愉快的震撼，這就叫做節(jié)奏感。為著跟上節(jié)奏，我們常用手腳去“打扳”，其實(shí)全身筋肉都在“打板”。這里還有心理上的“預(yù)期”作用。節(jié)奏總有一種習(xí)慣的模式。聽到上一板，我們就“預(yù)期”下一板的長(zhǎng)短高低快慢如何，如果下一板果然符合預(yù)期，美感便加強(qiáng)，否則美感就遭到破壞。在這種美或不美的節(jié)奏感里你能說(shuō)它是純粹主觀的或純粹客觀的嗎?或則說(shuō)它純粹是心理的或純粹是生理的嗎?節(jié)奏是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一。它是內(nèi)心生活(思想和情趣)的傳達(dá)媒介。藝術(shù)家把應(yīng)表現(xiàn)的思想和情趣表現(xiàn)在音調(diào)和節(jié)奏里，聽眾就從這音調(diào)節(jié)奏中

15、體驗(yàn)或感染到那種思想和情趣，從而起同情共鳴。舉具體事例來(lái)說(shuō)，試比較分析一下這兩段詩(shī):噫吁嚱?危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!其險(xiǎn)也若此，磋爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉! 李白：蜀道難呢呢兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，猛士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)!韓愈：聽穎師彈琴李詩(shī)突兀沉雄，使人得到崇高風(fēng)格中的驚懼感覺，節(jié)奏比較慢，起伏不平。韓詩(shī)變化多姿，妙肖琴音由纏綿細(xì)膩，突然轉(zhuǎn)到高昂開闊，反復(fù)蕩漾，接著的兩句就上升的艱險(xiǎn)和下降的突兀作了強(qiáng)烈的對(duì)比。音調(diào)節(jié)奏恰恰傳出琴音本身的變化。正確的朗誦須使音調(diào)節(jié)奏暗示出意象和情趣的變化發(fā)展。這就必然要引起呼吸、循環(huán)、發(fā)音等器官乃

16、至全身筋肉的活動(dòng)。你能離開這些復(fù)雜的生理活動(dòng)而談欣賞音調(diào)節(jié)奏的美感嗎?你能離開這種具體的美感而抽象地談美的本質(zhì)嗎?節(jié)奏主要見于聲音，但也不限于聲音，形體長(zhǎng)短大小粗細(xì)相錯(cuò)綜，顏色深淺濃談和不同調(diào)質(zhì)相錯(cuò)綜，也都可以見出規(guī)律和節(jié)奏。建筑也有它所特有的節(jié)奏，所以過(guò)去美學(xué)家們把建筑比作“凍結(jié)的或凝固的音樂(lè)”。一部文藝作品在布局上要有“起承轉(zhuǎn)合”的節(jié)奏。我讀姚雪垠同志的李自成，特別欣賞他在戎馬倉(cāng)皇的緊張局面之中穿插些明末宮廷生活之類安逸閑散的配搭，既見出反襯，也見出起伏的節(jié)奏，否則便會(huì)平板單調(diào)。我們有些音樂(lè)和文學(xué)方面的作品往往一味高昂緊張，就有缺乏節(jié)奏感的毛病。“張而不弛，吾不為也!”（節(jié)選自朱光潛從生理

17、學(xué)觀點(diǎn)談美與美感）1下列關(guān)于“節(jié)奏”的表述，不符合題意的一項(xiàng)是（ ）A音樂(lè)、舞蹈和歌唱這些最原始最普遍的三位一體的藝術(shù)不能缺少的一個(gè)要素是節(jié)奏。B節(jié)奏可以是呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)等人體器官符合生理自然規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)。C當(dāng)我們面對(duì)審美對(duì)象時(shí)，審美對(duì)象表現(xiàn)的節(jié)奏必須符合我們的生理自然節(jié)奏。D引起聽眾同情共鳴的藝術(shù)，藝術(shù)家一定會(huì)把應(yīng)表現(xiàn)的思想和情趣表現(xiàn)在音調(diào)和節(jié)奏里。2下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A欣賞高超的藝術(shù)表演，當(dāng)覺得每個(gè)字音和每拍的長(zhǎng)短高低快慢都恰到好處時(shí)，這說(shuō)明我們進(jìn)入一種美的節(jié)奏感里。B欣賞藝術(shù)表演，當(dāng)全身筋肉仿佛突然受到一種不愉快的震撼時(shí)，這說(shuō)明我們的筋肉打板時(shí)沒有跟上節(jié)奏。C蜀道

18、難的節(jié)奏較慢且起伏不平，李白在突兀沉雄的氣象中讓人得到崇高風(fēng)格中的驚懼感覺。D聽穎師彈琴變化多姿，妙肖琴音，是因?yàn)樵?shī)的音調(diào)節(jié)奏傳達(dá)了琴音本身的變化。3根據(jù)原文內(nèi)容提供的信息，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A運(yùn)用正確的音調(diào)節(jié)奏傳達(dá)出作品的意象情趣及變化發(fā)展，這樣的朗讀一定很有美感。B節(jié)奏見于多種藝術(shù)形式中，因?yàn)闊o(wú)論是聲音、形狀、色彩抑或語(yǔ)言文字，都有自己的起伏流轉(zhuǎn)。C“張而不弛，吾不為也”，作者引用這句話是為了說(shuō)明，特別高昂、緊張的音樂(lè)文學(xué)作品，我們一般人是到不了這種境界的。D節(jié)奏感既是客觀的也是主觀的，既是生理的又是心理的；第三段結(jié)句的兩個(gè)反問(wèn)，說(shuō)明了節(jié)奏美感的特性。二、古詩(shī)文閱讀（19分）

19、（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文，完成47題。 梁彥光，字修芝，安定烏氏人也。祖茂，魏秦、華二州刺史。父顯，周荊州刺史。彥光少岐嶷（幼年聰慧），有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗。”七歲時(shí)，父遇篤疾，醫(yī)云“餌五石可愈”。時(shí)求紫石英不得，彥光憂瘁，不知所為。忽于園中見一物，彥光所不識(shí)，怪而持歸，即紫石英也。親屬咸異之，以為至孝所感。魏大統(tǒng)末，入學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。解褐秘書郎時(shí)年十七 。周受禪，遷舍人上士。武帝時(shí)，累遷小馭下大夫。母憂去職，毀瘠過(guò)禮。未幾，起令視事，帝見其毀甚，嗟嘆久之。后為御正下大夫，從帝平齊，以功授開府、陽(yáng)城縣公。宣帝即位，拜華州刺史，進(jìn)封華陰

20、郡公，以陽(yáng)城公轉(zhuǎn)封一子。后拜柱國(guó)、青州刺史。屬以帝崩，不之官。隋文帝受禪，以為岐州刺史，兼領(lǐng)宮監(jiān)，甚有惠政，嘉禾連理，出于州境。上嘉其能，下詔褒美。后轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大安，奏課連最，為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變?cè)p，為之作歌，稱其不能理政。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史。彥光曰：“臣前待罪相州，百姓呼為戴帽餳。臣自分廢黜，無(wú)復(fù)衣冠之望。不謂天恩復(fù)垂收采。請(qǐng)復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗。”上從之，復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請(qǐng)來(lái)，莫不嗤笑。彥光下車，發(fā)擿奸隱，有若神明，狡猾莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人，多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧商

21、販及樂(lè)戶之家，移實(shí)州郭。由是人情險(xiǎn)诐，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬(wàn)端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授。常以季月召集之，親臨策試。有勤學(xué)異等，聰令有聞?wù)?，升堂設(shè)饌，其余并坐廊下。有好諍訟惰業(yè)無(wú)成者，坐之庭中，設(shè)以草具。及大成當(dāng)舉，行賓貢之禮；又于郊外祖道，并以財(cái)物資之。于是人皆克勵(lì)，風(fēng)俗大改。有滏陽(yáng)人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀孔子廟中韓伯瑜母杖不痛，哀母力衰，對(duì)母悲泣之像。通遂感悟，悲愧若無(wú)容者。彥光訓(xùn)喻而遣之，后改過(guò)勵(lì)行，卒為善士。吏人感悅，略無(wú)諍訟。卒官，贈(zèng)冀定瀛青四州刺史，謚曰襄。（節(jié)選自隋史·循吏列傳）注

22、：1解褐：入仕做官。2毀痛：衰傷過(guò)度而消瘦3奏課：向朝廷交的賦稅。4彼：邪惡不正4對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確一項(xiàng)是（ ）A彥光憂瘁 瘁：勞苦，憔悴B母憂去職 憂：父母的喪事C未幾，起令視事 視事：治事，任職D彥光弗之罪，將至州學(xué) 將：將要5下列句子中，全都屬于梁彥光治政效果的一項(xiàng)是（ ）嘉禾連理，出于州境合境大安，奏課連最吏人感悅，略無(wú)諍訟改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗有規(guī)檢，造次必以禮后改過(guò)勵(lì)行，卒為善士A B C D6下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A梁彥光年輕時(shí)就性情純厚，他的父親很看重他，認(rèn)為他將來(lái)一定能使他們的家族興盛起來(lái)。B梁彥光頗具治理才能，他的政績(jī)深得皇上贊賞，曾不止

23、一次受到封賞，歷任秘書郎、舍人上士、小馭下大夫、華州刺史、青州刺史、岐州刺史、相州刺史等職。C梁彥光生性執(zhí)著，不肯屈服。在相州時(shí)有人做歌謠說(shuō)他沒有治理才能，使得他獲罪免官，但他后來(lái)自請(qǐng)?jiān)倩叵嘀萑温?，雖遭相州豪強(qiáng)地痞嗤笑，但卻毫不退縮。D梁彥光在相州任上，自己出資聘請(qǐng)大儒，用圣哲之書教化百姓，使百姓都能夠自勵(lì)，風(fēng)氣大為改觀。7把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）彥光下車，發(fā)擿奸隱，有若神明，狡猾莫不潛竄，合境大駭。（5分） （2）有滏陽(yáng)人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。（5分）參考答案（一）1C（題干問(wèn)的是“秦朝鐵路”，而當(dāng)時(shí)并未發(fā)現(xiàn)“車站”，車站只是下文專家的推斷。其余每個(gè)選項(xiàng)意思都與原文相同，且都屬于“先進(jìn)的交通設(shè)施”）2A（“馳道”是“秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后在全國(guó)建設(shè)”的“鐵路網(wǎng)”，A項(xiàng)中所指的應(yīng)該是河南南陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的“鐵路”的修建目的）3D（與D項(xiàng)有關(guān)信息是“漢朝長(zhǎng)期分封諸侯，各地群眾也沒有長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)谋匾?，運(yùn)輸線變短，也因此失去了修建鐵路的必要性”。A項(xiàng)依據(jù)不當(dāng)，馳道的布局設(shè)計(jì)是發(fā)現(xiàn)了秦朝鐵路遺跡后專家的推斷，不一定正確；而且專家推斷時(shí)現(xiàn)代鐵路和高速公路