廣州光孝寺導(dǎo)游詞_導(dǎo)游詞_1

1、廣州光孝寺導(dǎo)游詞廣州光孝寺導(dǎo)游詞篇一 光孝寺， 廣東著名古建筑群之一， 位于廣東省廣州市越秀區(qū)光孝路北端近凈慧路處。據(jù)光孝寺志記載，初為公元前二世紀(jì)南越王趙建德之故宅。 三國時代， 吳國虞翻謫居于此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。寺名曾幾次更改，初名制止寺，東晉隆安五年（420xx 年 ） 稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，不久后改廣字為光字，才改名光孝寺。光孝寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)， 殿宇雄偉壯觀， 特別是文物史跡眾多。 如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發(fā)塔、石經(jīng)幢， 南漢的千佛鐵塔， 宋、 明時期的六祖殿、

2、臥佛殿， 以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。1961 年，國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。 1986 年 3 月 5日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，該寺由宗教部門管理。廣州光孝寺導(dǎo)游詞篇二 光孝寺位于廣州市內(nèi)紅書北路。光孝寺址原是西漢南越王趙佗的孫子趙建德的故居。 三國時東吳的虞翻謫居廣州時，曾在此處建寺講學(xué)，后捐作廟宇。東晉時印度僧人順吳摩耶舍到廣州傳經(jīng)， 曾在這里興建五苑新延寺大殿。 宋紹興間始定名“敕賜光孝禪寺”。光孝寺建筑群中以大雄寶殿為最宏偉， 現(xiàn)存的建筑是清順治年間(1644-1661 年)重修，具有唐宋風(fēng)格。大殿右側(cè)為供奉護法神之伽藍殿，左側(cè)為六祖典，建于北宋。六祖殿

3、前為瘞發(fā)塔，相傳唐高宗時，六祖慧能在菩提樹下削發(fā)為僧， 主持僧法才隨即將慧 能 頭發(fā)埋入土中，爾后在該處建塔 以紀(jì)念這位開創(chuàng)禪學(xué)南宗流派的大師。塔呈八角形，高 6.7 米，共 7層，每層均有佛龕8個。造型獨特，是寺內(nèi)珍貴的文物之一。大殿臺基的左右兩側(cè)有一對石經(jīng)幢。大殿兩旁各有鐵塔一座，高約 4 米， 先后建于五代十國期間， 東塔是我國現(xiàn)存鐵塔中唯一最古最完整的。寺內(nèi)的睡佛閣，又稱風(fēng)幡堂。相傳六祖慧能初到 光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解( 涅 經(jīng)) 。當(dāng)時一陣清風(fēng)吹來，佛閣頂上的旗幡隨風(fēng)飄動，印宗法師便向眾僧發(fā)問：“這是什么在動? ”一僧曰：“此乃幡”。另一僧謂：“此乃風(fēng)動”。慧能趨前插話

4、：“此乃心動”。此話一出，印宗法師隨即走下壇來，納頭使拜慧能為師。從此慧能開壇傳， 后人把睡佛閣改稱為“風(fēng)幡堂”。 現(xiàn)在堂前依然掛側(cè)巨幡，迎風(fēng)飄揚。寺院布局中軸線起由南往北的建筑計有; 山門、天王殿，主殿大雄寶殿，瘞發(fā)塔 ; 其西有鼓樓、睡佛閣、西鐵塔; 其東有洗缽泉、鐘樓、客堂、六祖殿、碑廊; 再東有洗硯池、東鐵塔等。形成了一組頗具規(guī)模的古建筑群。大雄寶殿廣州光孝寺大雄寶殿教主釋迦牟尼如來佛，只見他結(jié)蜘跌坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環(huán)形，正在向眾生說法; 侍立在他兩旁的是迦葉尊者和阿難尊者; 在釋迦牟尼兩旁的兩位菩薩，左邊是文殊師利，又叫大愿菩薩，右邊是普賢，又叫大行菩薩。這一佛兩

5、菩薩三尊佛像合起來稱作“華嚴(yán)三圣”，與其它佛殿供奉三世佛（ 過去世、現(xiàn)在世、未來世） 、三身佛 （ 法身佛、應(yīng)身佛、報身佛） 和三方佛不同。 而令人驚喜的是， 1950 年在大佛腹中竟發(fā)現(xiàn)有一批木雕羅漢像，經(jīng)考證均是唐代木雕，這批珍貴木雕現(xiàn)已收藏在博物館內(nèi)，成為難得的唐代文物精品。睡佛殿睡佛殿在大雄寶殿的西側(cè)。 殿內(nèi)這尊睡佛采用緬甸白玉雕成， 長4 米，重 6 噸，刻的是釋跡牟尼的涅像。整座睡佛頭西面南，作側(cè)臥狀， 體態(tài)自然， 面部表情十分安祥。 傳說當(dāng)年釋迦牟尼為了傳播佛教，幾乎走遍了整個印度半島。 80 歲時， 在拘尸那伽附近的娑羅對樹下入滅（ 圓寂 ） 。后來所有的臥佛像都雕成了他圓寂時

6、那樣的姿勢。瘞發(fā)塔瘞發(fā)塔為仿樓閣式的磚塔，八角七層，高 7.8 米，是當(dāng)年六祖惠能削發(fā)受戒后埋藏頭發(fā)的地方。瘞發(fā)塔建于唐代，形制十分精致。這類隋唐時期的古塔， 是我省乃至全國至今保留的為數(shù)不多的珍貴文物之一， 在廣東省僅存5 座， 除瘞塔外， 還有潮陽靈山寺的大巔祖師塔、龍川縣佗城的正相塔、新會市龍興寺的石塔和玉臺寺的鎮(zhèn)山寶塔。3 / 10文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)風(fēng)幡閣瘞發(fā)塔的東面是風(fēng)幡閣， 由原來的睡佛閣與風(fēng)幡堂合為一體而得名。睡佛格為唐代建筑，原樓上供奉睡佛，下藏梵經(jīng)。風(fēng)幡堂亦唐代所建， 是為紀(jì)念六祖在光孝寺的“風(fēng)幡論辯”事跡而建的。 明代重修時將兩樓合為一體?，F(xiàn)風(fēng)幡閣中有六祖、達摩

7、的石刻像碑，一面刻有六祖像，另一面刻有達摩像，這是元代的碑刻。風(fēng)幡閣墻壁上有兩幅彩畫： 一幅是記載六現(xiàn)風(fēng)幡論辯的事跡， 一幅則記載達摩東渡的故事。達摩當(dāng)年自古印度東渡來穗，在西來初地結(jié)庵居?。?該質(zhì)即現(xiàn)在的華林寺 ） ，再到光孝寺（ 訶林 ） 住下講學(xué)，傳播佛教。光孝寺門內(nèi)東邊的洗缽泉，相傳還是達摩洗缽的一口深井呢。六祖堂六祖堂在瘞發(fā)塔的旁邊， 建于北宋真宗年間， 是為紀(jì)念六祖惠能而修建。堂內(nèi)有座六祖惠能的雕像，為近年所雕，神態(tài)安祥，表情中充滿了智慧。而在六祖堂前還有一只大木魚，木魚為佛教法器之一，刳木為魚形， 中鑿空洞， 扣之作聲， 魚頭是朝外的。 按佛寺里的規(guī)定，只有十方叢林才能將魚頭朝外

8、， 由此可見光孝寺地位之高。 木魚是和尚們做法事誦經(jīng)時撞擊用的法器。 又因為魚日夜都不會合眼， 所以專意用它來警醒眾僧，白天黑夜都不要忘記修行，才能“以至于道”。東西鐵塔在大雄寶殿的東西兩側(cè)， 還有兩座鐵塔， 這是南漢國在廣州遺留下來的古跡。西鐵塔建于南漢大寶六年 （963 年）清末時塔殿倒塌壓壞四層，現(xiàn)剩下三層。東鐵塔是南漢大寶十年 （967 年）建造的，高 7.694 / 10米，共七層。這座塔的基座上有盤龍圖案和蓮花寶塔，鑄造得十分精細，這可算是國內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最大、最古老、最完整的鐵塔了。據(jù)史書記載，在清代乾隆年間，這座鐵塔上還曾有過千只貼金的小佛像，所以它又叫“涂金千佛鐵塔”。廣州光孝

9、寺導(dǎo)游詞篇三各位游客歡迎來到廣州光孝寺，我是你們的導(dǎo)游 xx 。光孝寺是廣州眾多古跡中歷史最長、 文物最多的一處景點。 光孝寺與潮州開元寺、韶關(guān)南華寺、肇慶鼎湖慶云寺并稱廣東四大名寺，距今已有 1500 多年的歷史。 所以廣州人常說“未有羊城， 現(xiàn)有光孝”，可見其歷史之悠久。光孝寺位于廣州光孝路，以歷史悠久，規(guī)模宏偉為嶺南佛教叢林之冠。 光孝寺的寺址初為南越王趙佗的玄孫， 五代南越王趙建德的王府。在三國時代，東吳的騎都尉虞翻被貶到廣州，他不甘寂寞，在此開辟苑圃、講學(xué)授徒，并種下了許多的柯子樹，所以當(dāng)時的人們都稱這里為“柯林”。 虞翻死后， 他的家人將苑圃捐為寺廟，取名“制止寺”。后來又多次改名

10、，直到南宋1151 年，才正式定名為報恩光孝禪寺，簡稱光孝寺。不少南亞、印度高僧曾來寺院傳教譯經(jīng)，對中外文化交流有很大的影響。清代以來，寺院逐漸縮小，但迄今為止， 面積仍達到 3.1 萬多平方米。 光孝寺中軸線起由南往北的建筑計有山門、天王殿、瘞發(fā)塔; 西面有大悲幢、西鐵塔、墨廊 ; 東面有六祖殿、迦藍殿、洗缽泉、碑廊; 再往東有睡佛閣、洗硯和東鐵塔等。光孝寺不但歷史長、 文物多， 而且不少文化名人和佛教高僧都曾5 / 10在此停駐過， 使光孝寺成為嶺南文化與中原文化交流以及嶺南佛教的傳播地。這些人物，除了我剛才提到過的虞翻外，早在東晉時期，就有西域的名僧曇摩耶舍來到廣州傳教， 并在這里建了大

11、雄寶殿。 梁朝時， 印度僧人智藥禪師也來到這里， 還帶來了一株菩提樹苗種在了寺廟。從此菩提樹就在中國扎下了根。據(jù)說，全國的菩提樹都是從光孝寺里引種出去的， 當(dāng)時， 大名鼎鼎的菩提達摩也帶著釋迦佛的衣缽來到光孝寺傳播佛教。 在眾多的名人中， 最為著名的就是佛教禪宗南派創(chuàng)始人六祖慧能大師了。 一提起他， 大家都可能想起他那著名的偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。但又有哪位游客知道慧能是在哪里削發(fā)剃度的呢 ?就是在光孝寺的菩提樹下?！竟庑⑺麻T前】游客們有沒有看到光孝寺門前的這副對聯(lián)“五羊論古樹， 初地訪柯林”， 其實講的就是光孝寺的沿革。 這“古樹”指的就是當(dāng)年智藥禪師種下的菩

12、提樹; “初地”就是指達摩東渡到了廣州登岸的地方，被稱為“西來初地”， 當(dāng)年虞翻在此種下的柯子樹， 所以光孝寺又叫做“柯林”?！咎焱醯睢窟@里就是天王殿了。 中間這位笑呵呵的， 就是大家熟悉的彌勒佛了。彌勒佛也叫笑佛、大肚佛，又叫布袋和尚。在彌勒佛的兩邊，是威風(fēng)凜凜的四大天王， 他們手執(zhí)法器， 各司其職， 分別是劍鋒、 琵琶、雨傘、龍蛇，合起來正好是“風(fēng)調(diào)雨順”的意思，表達了人們對生活的美好愿望。 大雄寶殿里坐在正中間的這一位就是釋迦牟尼了。 只見6 / 10他結(jié)跏趺坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環(huán)形，正在向眾生說法。侍立在兩旁的，是迦葉苦者和阿難苦者。迦葉年長，在左抱拳，阿難年輕，在右

13、合掌。在釋迦牟尼的兩邊還有兩位菩薩，左邊的是文殊師利，又叫大智菩薩，右邊是普賢，這三尊佛像合起來便稱作“華嚴(yán)三圣”。 大家看， 釋迦牟尼像的后面還有一座千手千眼觀音像，有哪位游客知道千眼觀音的來歷呢 ?據(jù)佛經(jīng)上講，觀音在千光令表如來說法，就立下大誓，要“利益安樂一切眾生”。于是身上就長出了千眼 ; 千手表示遍護眾生，千眼表示遍觀世間，那都是大慈大悲，法力無邊的表現(xiàn)。睡佛殿里的漢白玉佛是緬甸漢白玉雕成，長4 米，重 6 噸多，刻的是釋迦牟尼的涅槃像。整座睡佛顯得神態(tài)安詳，體態(tài)自然。傳說當(dāng)年釋迦牟尼為了傳播佛教， 幾乎走遍了印度半島， 當(dāng)他來到拘尸那伽時，已是重病纏身，生命垂危了。于是佛就在四株娑

14、樹中間枕著手，側(cè)身臥著圓寂了。后來所有的臥佛像都雕成了這樣的姿勢?！敬笮蹖毜詈蟮寞?yi) 發(fā)塔】瘞發(fā)塔共有七層，高 7.8 米，塔的每層都有8 個小佛像。塔的基座是以紅砂巖所建。 整座塔塔形秀麗， 是我省乃至我國都極為少見的唐代佛塔。這座塔和塔右邊的那株菩提樹見證了我國佛教史上極為重要的一幕。當(dāng)年六祖慧能大師在湖北黃梅東山寺得到禪宗弘忍法師的衣缽真?zhèn)骱螅驗楸黄渌似群?，逃回嶺南。 676 年，慧能來到光孝寺來，正好光孝寺的主持印宗法師在此講經(jīng)。這時清風(fēng)徐來，吹動了佛幡， 下面的僧人就爭論起來， 有的說是“風(fēng)動”， 有的說是“幡動”。7 / 10文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)正在爭論不休時，

15、 慧能站出來說“不是風(fēng)動， 也不是幡動， 而是心動”，眾僧人大為佩服。 最后在印宗法師的一再追問下， 慧能終于道出自己的真實身份。 于是印宗法師就在菩提樹下為慧能落發(fā)受戒， 并拜慧能為師，又建造了瘞發(fā)塔，將慧能的頭發(fā)埋在了塔下，從此，慧能成了禪宗南派的領(lǐng)袖，光孝寺因此而揚名海內(nèi)外?！酒刑針洹窟@棵枝葉繁茂的大樹就是菩提樹了， 可惜的是， 當(dāng)年智藥禪師所種的菩提樹已在清嘉慶年間被臺風(fēng)吹折， 這棵菩提樹是從韶關(guān)的南華寺分植過來的， 有 180 多年的樹齡了。 南華寺的菩提樹是當(dāng)年從光孝寺中移植去的?！玖嫣谩楷F(xiàn)在我們來到六祖堂。 這是為了紀(jì)念六祖惠能而建的。 六祖堂建于北宋真中年間，后來又經(jīng)多次維護

16、。大家請看，這位神態(tài)安詳，充滿智慧的雕像就是慧能了。那么請問，前五祖是誰呢?現(xiàn)在我來告訴大家，他們分別是初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，惠能就是六祖了。說到六祖，我給大家講一段有趣的故事。這段故事在佛教界非常有名。 當(dāng)年五祖弘忍再湖北黃梅東山寺傳法， 感到自己年老體衰， 想把衣缽， 也就是自己的位置傳給一位有慧性的徒弟。 為了給大家一個平等的機會， 吩咐他們每人做一首詩來顯示自己的慧性，感覺自己有能力接受衣缽，就把這首詩寫在寺院粉墻上。他的大弟子神秀就寫了這樣一首詩“身是菩提樹， 心是明鏡臺， 時時勤拂拭，莫使惹塵?！薄Ｎ覀冎?，佛教講的是一切皆空，越是能體味“空”的含義，悟

17、性就越高。五祖看了以后說，還可以，但還沒有真正悟透。后來一個小和尚知道這件事也想試一試，但他不識字，就口授一首詩，請人幫他寫在墻上。這就是前面提到的“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。這首詩比神秀“空”得更徹底了。五祖看到以后，非常贊賞，找到小和尚，在他頭上敲了三下就走了。小和尚悟性很高，當(dāng)晚三更到五祖房里去了，五祖?zhèn)鹘o他衣缽法器，賜名惠能，成為禪宗六祖，讓他連夜往南方去了。后來惠能就在六祖堂前面的菩提樹下落發(fā)受戒傳授禪宗南派?！緰|鐵塔】在大雄寶殿后面的兩側(cè)， 還有兩座鐵塔， 這是南漢國在廣州遺留下來的古跡。東面的鐵塔，是南漢后主劉在大寶十年（967年）捐造的， 4角 7層連石雕須座塔上鑄有 900多個精細的佛像， 高 7.69 米，共有七層，在塔的基座上有盤龍的圖案和蓮花寶座，鑄造很精細，這可算是我國目前發(fā)現(xiàn)的最大、 最古老、 最完整的鐵塔了。 據(jù)史書介紹，在乾隆年間， 這座佛塔上海曾有千個貼金小佛像。 大家可以想像一下，當(dāng)年這座佛像是何等的金碧輝煌! 西面鐵塔建于南漢大寶六年 （963年） ，后因鐵塔殿倒塌，把鐵塔壓斷為兩截。好了， 我們的旅程馬上要結(jié)束了， xx 也要跟大家說再見了。 臨