一、夏朝 成立:約前21世紀(jì)(禹傳給啟) 滅亡:約前16世【精品-】_第1頁
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文檔簡介

1、一、夏朝一、夏朝 成立:約前成立:約前21世紀(jì)禹傳給啟世紀(jì)禹傳給啟 滅亡:約前滅亡:約前16世紀(jì)桀世紀(jì)桀,鳴條之戰(zhàn)鳴條之戰(zhàn) 二、觀點:夏朝是我國歷史上第一個王朝。即夏朝是國家,進(jìn)入文明社會一、文獻(xiàn)中的夏朝 1、社會性質(zhì)的變化:從公有到私有 天下為公天下為家 大同之世小康之世 出自?禮記禮運 ? ?禮記?真實性不大,原因 1為解釋禮經(jīng)著作,為戰(zhàn)國或秦漢末際儒家學(xué)者 所記孔子言論。2以歷史傳說為依據(jù), 參加對社會和諧的理想憧憬。原始社會奴隸社會2、王位繼承方式的變化:文獻(xiàn)中的傳說、王位繼承方式的變化:文獻(xiàn)中的傳說 禪讓制:堯舜禹益世襲制:禹啟 傳子不傳賢 文獻(xiàn):十年,帝禹東巡狩,至于會稽而崩。以天

2、下授益。三年之喪畢,益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽。禹子啟賢,天下屬意焉。及禹崩,雖授益,益之佐禹日淺,天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟,曰“吾君帝禹之子也。於是啟遂即天子之位,是為夏后帝啟。 ?史記夏本紀(jì)? 文獻(xiàn):禹授益而以啟人為吏,及老而以啟為缺乏任天下,傳之益也。啟與友黨攻益而奪之天下。是禹名傳天下于益也,其實令啟自取之。?戰(zhàn)國策燕策? 3、具備國家特征:文獻(xiàn)記載 夏后氏五十而貢 ?孟子滕文公上? 太史公曰:“孔子正夏時,學(xué)者多傳?夏小正? 云。自虞、夏玎、貢賦備矣。 ?史記夏本紀(jì)? 夏后氏百官。?禮記明堂位? 夏有亂政,而作?禹刑?。?左傳昭公六年? 設(shè)官分職,設(shè)官分職,有效管理國家有效管

3、理國家 有軍隊,設(shè)監(jiān)獄,制刑法有軍隊,設(shè)監(jiān)獄,制刑法維護(hù)國家社維護(hù)國家社會秩序,鎮(zhèn)壓對抗,有效統(tǒng)治國家會秩序,鎮(zhèn)壓對抗,有效統(tǒng)治國家4、初具國王權(quán)力:討伐有扈氏 啟統(tǒng)治期間,其子武觀常常作亂。 ?韓非子說疑?說他“害國傷民敗法,最終被誅殺。 5、清晰的世系:、清晰的世系:?史記史記? 1、尋找原因:印證文獻(xiàn)記載 2、典型代表:二里頭文化,在時間距今39003500和地域上河南偃師二、考古中的夏朝二、考古中的夏朝二里頭遺址1、兩座類似宮殿遺址 庭、門、廡、堂庭、門、廡、堂 具備后世宮殿的格局說明社會分化明顯3、考古發(fā)現(xiàn)2、經(jīng)濟生活:以農(nóng)業(yè)為主證據(jù):石制或骨制農(nóng)具:飼養(yǎng)家畜:3、文化:進(jìn)入青銅時代

4、:出土青銅器和玉器禮器 鉞是一種兵器,然而玉鉞卻不能作為武器,應(yīng)是由鉞演鉞是一種兵器,然而玉鉞卻不能作為武器,應(yīng)是由鉞演化而來的一種典禮上的儀仗器?;鴣淼囊环N典禮上的儀仗器。夏夏玉鉞二里頭文化遺址出土玉鉞二里頭文化遺址出土饕餮紋銅飾饕餮紋銅飾圖為1987年在二里頭遺址出土的三足銅鼎10月19日攝。這是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅鼎器,被譽為“華夏第一鼎。4、作用 為夏史探究提供豐富資料。 印證了文獻(xiàn)記載有一定真實性。 4、考古缺乏1時間問題: 夏商周斷代工程認(rèn)為前2070年前1600年, 教材是公元前1900至公元前1500年。 據(jù)碳14測定,整個二里頭文化期大約為公元前1900一前1600年

5、。 2文字問題: 到目前為止,我們還沒有發(fā)現(xiàn)可以直接證明夏朝存在的文字。二里頭出土的陶器中的銘文二里頭出土的陶器中的銘文三、結(jié)論: 夏朝尚在探索之中。1 1、為什么說夏朝已經(jīng)進(jìn)入了階級社、為什么說夏朝已經(jīng)進(jìn)入了階級社會?根據(jù)教材所述的文獻(xiàn)和考古資會?根據(jù)教材所述的文獻(xiàn)和考古資料加以證明。料加以證明。練習(xí)與測評練習(xí)與測評 從文獻(xiàn)記載看,夏朝社會已經(jīng)發(fā)生了重大變從文獻(xiàn)記載看,夏朝社會已經(jīng)發(fā)生了重大變化。廢化。廢“天下為公而行天下為公而行“天下為家;變天下為家;變“貨貨力不藏于己而為力不藏于己而為“貨力為己,人們貨力為己,人們“各親其各親其親,各子其子,私有觀念深化了。從考古資料親,各子其子,私有觀

6、念深化了。從考古資料看:象征權(quán)力和威嚴(yán)的大型宮殿,反映尊卑和貴看:象征權(quán)力和威嚴(yán)的大型宮殿,反映尊卑和貴賤的各類禮器和祭器,表示禮制存在與戰(zhàn)爭狀態(tài)賤的各類禮器和祭器,表示禮制存在與戰(zhàn)爭狀態(tài)的青銅制品等,無不說明國家已經(jīng)出現(xiàn),夏朝完的青銅制品等,無不說明國家已經(jīng)出現(xiàn),夏朝完成了從原始社會到階級社會的歷史轉(zhuǎn)折,社會已成了從原始社會到階級社會的歷史轉(zhuǎn)折,社會已經(jīng)步入經(jīng)步入“小康之世的文明時代。小康之世的文明時代。2、閱讀以下材料,答復(fù)以下問題。材料材料1 1、二里頭文化考古發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具主要是石器,其中石鏟、石、二里頭文化考古發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具主要是石器,其中石鏟、石鐮的數(shù)量最多,另外還有蚌鏟、骨鏟和蚌鐮等。木

7、質(zhì)的耜也是日鐮的數(shù)量最多,另外還有蚌鏟、骨鏟和蚌鐮等。木質(zhì)的耜也是日常使用的農(nóng)業(yè)工具。主要農(nóng)作物仍然是在新石器時代根底上大量常使用的農(nóng)業(yè)工具。主要農(nóng)作物仍然是在新石器時代根底上大量生產(chǎn)的粟、黍一類。這時,飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、馬、牛、生產(chǎn)的粟、黍一類。這時,飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、馬、牛、羊等,可謂羊等,可謂“六畜具全六畜具全了。了。 -?-?考古開掘出的一個王朝考古開掘出的一個王朝-夏代的中國經(jīng)濟夏代的中國經(jīng)濟? ?材料材料2 2、二里頭遺址位于河南省偃師縣西南、二里頭遺址位于河南省偃師縣西南9 9公里的二里頭村南,公里的二里頭村南,伊河與洛河之間,遺址東西約伊河與洛河之間,遺址東西約2.

8、52.5公里,南北約公里,南北約1.51.5公里,發(fā)現(xiàn)有公里,發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑基址、作坊遺址、一般居住地、陶窯、窯穴、墓葬等一宮殿建筑基址、作坊遺址、一般居住地、陶窯、窯穴、墓葬等一大批遺址和銅、玉、石、陶、骨等遺物。大批遺址和銅、玉、石、陶、骨等遺物。 -?-?二里頭遺址二里頭遺址? ?1 1、從材料、從材料1 1的墓葬隨葬品看,二里頭居民的經(jīng)濟生活有什么特色?的墓葬隨葬品看,二里頭居民的經(jīng)濟生活有什么特色?2 2、綜合材料、綜合材料1 1、2 2分析二里頭遺址開掘的重大意義。分析二里頭遺址開掘的重大意義。練習(xí)與測評練習(xí)與測評 夏朝的經(jīng)濟生活大體以農(nóng)業(yè)為主,生產(chǎn)工夏朝的經(jīng)濟生活大體以農(nóng)業(yè)為主,

9、生產(chǎn)工具以石器為主,比較原始和落后,食物比較豐富,具以石器為主,比較原始和落后,食物比較豐富,糧食仍以粟和黍為主糧食仍以粟和黍為主, , 家畜家禽飼養(yǎng)普遍。家畜家禽飼養(yǎng)普遍。 房屋建筑的差異反映出當(dāng)時的社會等級差房屋建筑的差異反映出當(dāng)時的社會等級差異十分顯著;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大開展酒,社會異十分顯著;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大開展酒,社會分工進(jìn)一步擴大畜牧業(yè)和青銅手工業(yè)等;一些分工進(jìn)一步擴大畜牧業(yè)和青銅手工業(yè)等;一些青銅和玉制禮器和祭器的出現(xiàn),即可以看到生產(chǎn)力青銅和玉制禮器和祭器的出現(xiàn),即可以看到生產(chǎn)力的進(jìn)步,也可以窺視夏朝的等級意識和等級制度已的進(jìn)步,也可以窺視夏朝的等級意識和等級制度已經(jīng)出現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)

10、與文獻(xiàn)記載相互印證,在與地域經(jīng)出現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載相互印證,在與地域上與夏朝最吻合,為研究夏史開啟了一扇大門。上與夏朝最吻合,為研究夏史開啟了一扇大門。 練習(xí)與測評練習(xí)與測評 有學(xué)者認(rèn)為,既然二里頭文化遺存在有學(xué)者認(rèn)為,既然二里頭文化遺存在時間和空間上與文獻(xiàn)記載中的夏朝根本吻時間和空間上與文獻(xiàn)記載中的夏朝根本吻合,那么二里頭文化非夏文化莫屬;也有合,那么二里頭文化非夏文化莫屬;也有學(xué)者認(rèn)為,迄今發(fā)現(xiàn)的二里頭文化遺存中,學(xué)者認(rèn)為,迄今發(fā)現(xiàn)的二里頭文化遺存中,還沒有找到能直接印證夏朝歷史的文字證還沒有找到能直接印證夏朝歷史的文字證據(jù),以二里頭文化的考古資料來復(fù)原夏朝據(jù),以二里頭文化的考古資料來

11、復(fù)原夏朝歷史,帶有推論性質(zhì)。歷史,帶有推論性質(zhì)。 你同意上述哪一種觀點?為什么?你同意上述哪一種觀點?為什么?探索與爭鳴探索與爭鳴探索與爭鳴探索與爭鳴1 1、教材問題、教材問題同意第一種,理由有:一是二里頭遺址以夏朝的統(tǒng)治同意第一種,理由有:一是二里頭遺址以夏朝的統(tǒng)治的時間地域根本吻合;二是考古開掘的實物與遺跡與的時間地域根本吻合;二是考古開掘的實物與遺跡與現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載也能相互印證?,F(xiàn)有的文獻(xiàn)記載也能相互印證。同意第二種,理由有:一是夏朝歷史沒有確切紀(jì)年;同意第二種,理由有:一是夏朝歷史沒有確切紀(jì)年;二是碳二是碳1414測定夏文化文物可以大致確定其年代,存測定夏文化文物可以大致確定其年代,存

12、在的誤差就達(dá)一二百年;三是史書關(guān)于夏王朝的人物、在的誤差就達(dá)一二百年;三是史書關(guān)于夏王朝的人物、事跡的發(fā)生地記載的過于簡略,后人可以多種理解;事跡的發(fā)生地記載的過于簡略,后人可以多種理解;第四迄今還沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字資料。對夏朝的歷史第四迄今還沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字資料。對夏朝的歷史很多不能確定,處于推測階段。很多不能確定,處于推測階段。2 2、小康社會何以值得追求?、小康社會何以值得追求?3 3、夏朝的建立,是文明的進(jìn)步還是倒退、夏朝的建立,是文明的進(jìn)步還是倒退? ?ZHq8#Iq8#Ir9!Jr9!Ksa$Ksa$Ltb%Ltb%Muc&Muc*Nvd*Nvd(Owe(Owf)Pxf)

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