深入了解積極引導(dǎo)

1、深入了解 積極引導(dǎo)改進“中國古代小說”教學(xué)的嘗試黃 強中國古代小說是中國古代文學(xué)的重要組成部分。中文系學(xué)生應(yīng)該批判繼承中國古代小說的遺產(chǎn)，具備分析與鑒賞中國古代小說的能力。但是，近幾年來，青年學(xué)生的價值觀念、思想方法發(fā)生了重大變化，否定傳統(tǒng)文化的思潮也在一定程度上影響了他們的閱讀視野，于是出現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象：有的同學(xué)完全沉浸在西方小說的異國情調(diào)之中，在對中國古代小說無知或知之甚少的情況下，卻對中國古代小說不屑一顧。中國古代文學(xué)課面臨危機，中國古代小說的教學(xué)面臨困惑。作為一名中國古代文學(xué)教員，我常常在沉思：如何使同學(xué)消除種種模糊認(rèn)識，讓他們喜愛確有藝術(shù)魅力的中國古代小說，使課堂成為弘揚民族優(yōu)秀文化

2、的陣地。深 入 了 解按照教育學(xué)的要求，教者必須了解教學(xué)對象，尋找教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)對象原有知識領(lǐng)域的連接點。新時期進校的大學(xué)生，他們閱讀中國古代小說的情況究竟如何？我連續(xù)五年在中文系八四、八五、八六、八七、八八級(大班)開展調(diào)查，掌握第一手材料。調(diào)查以書面為主，要求同學(xué)主要回答以下幾個問題：一、你進校前讀過哪些中國古代小說原著和外國小說原著？二、兩者相比較，你的認(rèn)識如何？三、作為一名中文系學(xué)生，特別是一名師范學(xué)院中文系的學(xué)生，閱讀中外小說的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是什么？強調(diào)接受調(diào)查必須講真話，反映實際情況。接受調(diào)查的同學(xué)共296人，男同學(xué)182人，女同學(xué)114人，從所收答卷來看，所有的同學(xué)暢所欲言，毫無顧

3、忌，因而296份答卷是可以信任的。結(jié)果卻發(fā)人深思。 進校以前系統(tǒng)閱讀過中國古代小說原著(主要是三國演義、水滸傳、西游記、紅樓夢、儒林外史等)有16名，僅占總數(shù)的5.4%。占總數(shù)94.6%的同學(xué)處于這種狀況：偶爾翻閱過其中一部或幾部，但從未看完，基本情節(jié)則是從連環(huán)畫、電視劇和戲曲中了解到，或是從他人的介紹中了解到。62.4%的同學(xué)在入高校前閱讀過五部以上外國長篇小說，進入高校后，“厚外薄中”的情況更為嚴(yán)重，82%的同學(xué)閱讀重點完全在外國小說方面，僅有12.6%的同學(xué)考慮到中文系學(xué)生應(yīng)該具有的知識面而系統(tǒng)閱讀中國古代小說。也就是說，加上進校前系統(tǒng)閱讀過中國古代小說的十六名同學(xué)，在講授中國古代小說之

4、前，僅有18%，即53名同學(xué)系統(tǒng)閱讀過中國古代小說。其他同學(xué)中，有26人從未讀過紅樓夢原著，(其中24名為男同學(xué))，42人從未讀過儒林外史，14人不知道鏡花緣這部書。 在比較中外小說時，不少同學(xué)從各個方面論證外國小說的優(yōu)越性和自己“厚外薄中”的充分理由，認(rèn)為外國名著數(shù)量豐富，閱讀外國小說如同進入一種全新的藝術(shù)天地，有的同學(xué)甚至說：“改革開放給我們帶來了新鮮空氣，人們把眼睛拋向異域他方，一切以洋為好，這豈是文學(xué)小說獨家可憐呢？在如此強大的社會思潮面前，怠慢一點自己的民族文學(xué)，又能算作多大的錯？”深入了解的結(jié)果表明：就整體而言，同學(xué)們對中國古代小說有著較大的心理距離。不扭轉(zhuǎn)“厚外薄中”的閱讀心態(tài)，

5、不制止閱讀視野的傾斜，在課堂上講授中國古代小說不可能取得較好的效果。必須對某些模糊認(rèn)識以盡可能有說服力的理論分析。坦 誠 對 話我講授明清長篇小說以前，都事先和每一屆同學(xué)交心對話，決不生硬地批評他們的閱讀心態(tài)，那會適得其反，而是曉之以理，針對同學(xué)們存在的認(rèn)識問題總是心平氣和地談?wù)勛约旱目捶?。雖然是師生關(guān)系，但不妨以一位普通閱讀者的身份出現(xiàn)?？谖遣皇恰澳銈儽仨毾矏壑袊糯≌f”，而是“相信你們會喜愛中國古代小說的?！?因而課堂和平時談話的氣氛是坦誠的。通過對話，在這樣幾個方面統(tǒng)一同學(xué)們的思想認(rèn)識： 一、中外小說比較，要比出民族自信心和自豪感。長期以來，同學(xué)們在進行比較時，無形中形成了這樣一種傾向

6、：將外國名著的總和來與中國古代長篇小說相比，實際上是將中國古代小說放到了世界名著總和的對立位置，越比越覺得自慚形穢，這未免有失公允。我建議同學(xué)們公正地比較，將中國古代長篇小說與某一外國的長篇小說進行比較。這樣一比，就能看出中國古代優(yōu)秀長篇小說在總體數(shù)量上并不比別國少，從而能夠比出自信心和自豪感。同學(xué)們普遍覺得，過去確實沒有意識到這一點。 二、確立世界文學(xué)互補的觀念。在肯定同學(xué)們大量閱讀外國名著的同時，提醒他們注意燦爛的世界文學(xué)是由各國、各地區(qū)、各民族千姿百態(tài)的文學(xué)組成的，失去了個性也就失去了光彩，民族特色可以互補而不可以替代。中國古代長篇小說因其具有的民族特色而能自立于世界文學(xué)之林。我們可以在

7、異國情調(diào)中大開眼界，卻大可不必菲薄祖國古代長篇小說的“章回體”和“白描手法”。“一切以洋為好”的態(tài)度是不足取的。 三、閱讀中國古代長篇小說不能“以偏概全”。有的同學(xué)并未熟讀中國古代長篇小說，便斷言：“今天，之所以許多青年人不喜歡閱讀和欣賞我國古典小說，與其中所具有的濃厚的封建主義色彩有關(guān)?！边@種過激之論，同學(xué)們在自己的討論中予以了否認(rèn)。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為：中國古代小說固然有忠孝節(jié)義的封建說教，但也有反封建的更重要的一面。在系統(tǒng)閱讀中國古代長篇小說之前，不宜輕下結(jié)論。 四、了解中國古代小說這個中國古代文學(xué)的重要組成部分，這是中文系學(xué)生必備的知識。同學(xué)們意識到：這實際上是最起碼的要求。退一步說，我們可

8、以特別喜愛外國小說，作為一名中文系學(xué)生，卻沒有任何理由不了解、不熟悉中國古代小說。講授中國古代小說以前，統(tǒng)一上述四個方面的認(rèn)識是必要的，而且確有不少同學(xué)思想上大有觸動。當(dāng)然，不能指望同學(xué)們長期形成的閱讀視野能夠通過短時間的對話交心迅速得到改變，關(guān)鍵在于在具體的授課過程中，能否以中國古代小說特有的魅力吸引學(xué)生，使他們真正產(chǎn)生閱讀興趣，從而認(rèn)識中國古代小說的價值所在。積 極 引 導(dǎo)為了盡量提高同學(xué)們了解中國古代小說的興趣，我在按照教學(xué)大綱授課的同時，豐富教學(xué)內(nèi)容，運用有效的教學(xué)手段，力求達到較好的教學(xué)效果。建國以后相當(dāng)長時期內(nèi)，中國古代小說的研究滲透著極左思潮，這使得許多同學(xué)對之望而卻步。因此，在

9、接觸具體作品之前，我簡要介紹文革中“評紅”“評水滸”的歷史是非，將政治問題與某些學(xué)術(shù)問題區(qū)別開來，消除一些同學(xué)對小說原著的誤解。 要想充分調(diào)動同學(xué)閱讀和理解中國古代小說名著的積極性，單靠教師講授那是不夠的，必須喚起同學(xué)的參與意識，使他們真正進入作品的藝術(shù)天地。我在八四屆講紅樓夢時，學(xué)期一開始就布置同學(xué)重新細(xì)致閱讀這部文學(xué)名著。這部小說后四十回高鶚續(xù)書，為許多人所不滿，電視劇紅樓夢另辟蹊徑，因而曹雪芹的前八十回實際上成為一個開放性結(jié)構(gòu)。我要求同學(xué)根據(jù)自己的閱讀體會，說明迄今為止，所有的紅樓夢結(jié)局中哪一種你認(rèn)為是最好的，如果都不能使你滿意，那么請你為紅樓夢設(shè)計一個結(jié)局，主要是兩個方面：一、寶黛愛情

10、的結(jié)局；二、賈府的結(jié)局。這兩個題目相當(dāng)大，有難度，但也有趣味，有意義。這就要求同學(xué)們必須仔細(xì)閱覽原著，研究原著，作出自己的選擇。由于準(zhǔn)備充分，正式講紅樓夢時，全班展開了熱烈的討論。在小組討論的基礎(chǔ)上，若干位同學(xué)作大會發(fā)言，課堂上同學(xué)們情緒高昂，氣氛熱烈，有的同學(xué)為此做了許多卡片，發(fā)言很有見地，令同學(xué)耳目一新。同學(xué)們普遍反映，這樣的方式使得他們真正深入到了小說的核心，把握到了紅樓夢的一些精髓。 古典文學(xué)名著不是博物館中陳列的古董，它們之所以流傳到今天，是因為它們?nèi)杂兄r活的生命。講授中國古代小說名著有一大有利條件，即它們之中的大多數(shù)均已被搬上電影和電視屏幕。而當(dāng)它們成為電視劇或電影時，由于改編者

11、審美意識的介入，它們往往體現(xiàn)了古代意識與現(xiàn)代意識的撞擊。利用電視錄像和古代文學(xué)名著的對比進行教學(xué)，往往能夠加深同學(xué)們對作品的體驗，如聊齋、西游記、紅樓夢等等。水滸中的潘金蓮形象在現(xiàn)代劇作家魏明倫筆下變得面目全非，對潘金蓮這部荒誕劇，或褒或貶，天壤之別。我在講水滸時，把這種古代意識與現(xiàn)代意識的撞擊呈現(xiàn)在同學(xué)面前，讓他們決定是非，了解水滸作者的婦女觀和荒誕劇潘金蓮改編的成功與失敗之處。同學(xué)們反映這樣的講法，使得古代文學(xué)教學(xué)有現(xiàn)代氣息。在講課過程中，我不回避對中國古代小說中所宣揚的封建意識的批判，同時更大力挖掘作品的積極意蘊。聊齋志異中的黃英一篇體現(xiàn)了這樣一個主題：“自食其力不為貪，販花為業(yè)不為俗，人固不可茍求富，然亦不必務(wù)求貧也?！边@一主題至今仍有其不可忽視的價值。我抓住這一主題，組織八六級同學(xué)進行討論，同學(xué)們既為作品巧妙的構(gòu)思所折服，也為作者薄松齡在清代初年即提出這一主題而感到驚訝。 我在中國古代小說的教學(xué)方面作了一些有