試談大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀教育的意義、現(xiàn)狀及途徑

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上試談大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀教育的意義、現(xiàn)狀及途徑論文摘要 大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀教育對(duì)于大學(xué)生自身修養(yǎng)的提高、綜合素質(zhì)的提升和生存能力的提升都有重要意義。然而，現(xiàn)在大學(xué)生慈善觀教育面臨著教育資源缺失、大學(xué)生的現(xiàn)代慈善觀念淡薄的困境，因此，通過理論和實(shí)踐教育途徑加強(qiáng)大學(xué)生慈善觀教育顯得尤為重要。 論文關(guān)鍵詞 大學(xué)生 現(xiàn)代慈善觀 教育 慈善事業(yè)的發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界的共同努力。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)現(xiàn)代慈善觀教育，不僅是社會(huì)需要，也是大學(xué)生思想政治教育的客觀要求。現(xiàn)代慈善觀教育不僅給大學(xué)生思想政治教育注入了新的內(nèi)涵，又為大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提高給予了有力支撐。 一、大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀

2、教育的意義 黨的十八屆三中全會(huì)中提出要“完善慈善捐助減免稅制度，支持慈善事業(yè)發(fā)揮扶貧濟(jì)困積極作用”，這顯示出政府對(duì)于慈善事業(yè)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。要順利推進(jìn)我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展，必須對(duì)慈善有正確認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代慈善觀在全社會(huì)的建立。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是未來社會(huì)慈善事業(yè)的組織者和參與者，其慈善觀勢(shì)必會(huì)對(duì)全社會(huì)的慈善觀的建立和發(fā)展產(chǎn)生一定影響。因此，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)現(xiàn)代慈善觀教育有很強(qiáng)的必要性和緊迫性。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀教育，幫助他們走出慈善認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，增強(qiáng)慈善意識(shí)，對(duì)于提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，更好地參與精神文明建設(shè)也有著極為重要的意義。 （一）現(xiàn)代慈善觀教育有利于大學(xué)生自身修養(yǎng)的

3、提高 現(xiàn)代慈善觀是慈善事業(yè)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和精神依托。在當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下，社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人們的思想沖擊巨大，出現(xiàn)了許多新情況、新問題，比如有見義勇為者被訛了；面對(duì)摔倒的老人該不該扶起來成為很多人糾結(jié)的問題；陳光標(biāo)因?yàn)闆]能給到他公司門口尋求捐助的人滿意的錢數(shù)而被罵了；當(dāng)代的大學(xué)生接受的小學(xué)教育不再對(duì)助人為樂和見義勇為持完全肯定態(tài)度，而代之在保護(hù)好自己的前提下保留證據(jù)的去見義勇為，以防萬一。鑒于此，現(xiàn)代慈善觀在廣大人民群眾頭腦中的進(jìn)駐僅靠人們的自覺性和自我提醒是非常困難的，需要通過教育逐漸培養(yǎng)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代慈善觀教育，目的在于培養(yǎng)其正確的慈善觀念和行為，這要求大學(xué)生正確看待社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)自己的慈善觀念和

4、行為進(jìn)行認(rèn)真反思，反思的過程就是大學(xué)生自身修養(yǎng)和文明程度不斷提高的過程。就宏觀上來講，現(xiàn)代慈善觀要求人們懷著關(guān)愛社會(huì)同胞之心行使自身向社會(huì)施予愛的權(quán)力，盡其所能積極參與慈善捐贈(zèng)活動(dòng)，包括捐贈(zèng)錢物和服務(wù)，同時(shí)作為受助方要以感恩社會(huì)之心接受捐贈(zèng)并積極努力擺脫困境，以期早日加入到捐贈(zèng)者隊(duì)伍中。現(xiàn)代慈善觀由公民權(quán)利觀、利他主義價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任觀、理性財(cái)富觀和企業(yè)公民觀組成，其核心理念是”公益”和”社會(huì)責(zé)任”，認(rèn)為每個(gè)公民都對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任，倡導(dǎo)人人都獻(xiàn)出一份愛，造福于社會(huì)。就大學(xué)生來說，培育現(xiàn)代慈善觀的過程，本來就是自身道德修養(yǎng)提高的過程。 （二）現(xiàn)代慈善觀教育有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升 現(xiàn)代慈善觀教育

5、指向的是社會(huì)領(lǐng)域，豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，也為大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高提供了廣闊的天地。首先，現(xiàn)代慈善觀強(qiáng)調(diào)慈善捐贈(zèng)的無償性和公益性，旨在喚起人們內(nèi)心深處的善念，提高人們自覺參與慈善捐贈(zèng)的意識(shí)，向社會(huì)傳播愛。這突出了心存善念和感恩社會(huì)的道德倫理觀念，此種道德倫理的倡導(dǎo)和確立，有利于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的健全完善及對(duì)功利主義價(jià)值觀的超越和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。其次，現(xiàn)代慈善觀教育要求大學(xué)生從整體性視野看待社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，牢牢樹立個(gè)人財(cái)富屬于社會(huì)財(cái)富一部分的理念和企業(yè)作為整體也是社會(huì)中一員的理念。個(gè)人財(cái)富作為社會(huì)財(cái)富的一部分應(yīng)當(dāng)造福于社會(huì)，為社會(huì)全體成員的發(fā)展服務(wù)。因?yàn)?，個(gè)人財(cái)富在滿足個(gè)人生活消費(fèi)

6、需要之余應(yīng)當(dāng)拿出來投入到慈善事業(yè)中，致力于全體社會(huì)成員的發(fā)展，反對(duì)個(gè)人享樂主義和奢靡之風(fēng)?，F(xiàn)代慈善觀教育有利于大學(xué)生正確看待個(gè)人財(cái)富，樹立正確的消費(fèi)觀和社會(huì)責(zé)任觀，培養(yǎng)大學(xué)生的全局意識(shí)和整體意識(shí)。最后，現(xiàn)代慈善觀教育要求大學(xué)生正確看待“受助于慈善捐贈(zèng)”。慈善捐贈(zèng)只是用于幫助確實(shí)有困難者擺脫困境的，是一份來自于社會(huì)對(duì)困難群體的愛，是實(shí)實(shí)在在的不求回報(bào)的幫助。因此，作為慈善捐贈(zèng)的受助者應(yīng)擺正心態(tài)，充分利用捐助盡早擺脫困境，從受助者轉(zhuǎn)為捐贈(zèng)者，為社會(huì)進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。大學(xué)生中有很多接受過慈善捐贈(zèng)的，比如國(guó)家頒發(fā)的各類貧困助學(xué)金，再比如一些企業(yè)在學(xué)校里面設(shè)立的各類助學(xué)金，這些都是給品學(xué)兼優(yōu)家庭困難的

7、學(xué)子提供的擺脫自身經(jīng)濟(jì)困境的慈善活動(dòng)。作為拿到各類助學(xué)金的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)感恩來自于社會(huì)大家庭的愛，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)，感恩社會(huì)，等到自己有能力時(shí)將這份社會(huì)的愛傳遞下去。而作為雖然表現(xiàn)優(yōu)秀但是家庭不貧困的學(xué)生也應(yīng)正確看待此類助學(xué)金的發(fā)放，充分認(rèn)識(shí)到貧困助學(xué)金只是用于資助貧困大學(xué)生的，自己及其所屬家庭如果有能力也應(yīng)當(dāng)積極努力幫助身邊的同學(xué)，將社會(huì)大家庭的愛和溫暖傳遞出去。這樣一來，對(duì)于大學(xué)生正確看待社會(huì)和個(gè)人的緊密聯(lián)系，培養(yǎng)大學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)、利他意識(shí)、感恩意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感是十分有幫助的，對(duì)社會(huì)和諧具有十分重要的意義。 （三）現(xiàn)代慈善觀教育有利于大學(xué)生生存能力的提升 大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀教育的根本目標(biāo)是為了

8、讓大學(xué)生充分利用自身優(yōu)勢(shì)幫助別人，加入到慈善捐贈(zèng)中，為困難群體擺脫困境出一份力；讓有困難的大學(xué)生借助社會(huì)力量擺脫困境，并在擺脫困境之后積極回報(bào)社會(huì)。簡(jiǎn)單說，現(xiàn)代慈善觀教育的宗旨在于讓大學(xué)生學(xué)會(huì)“助人”和“求助”，與社會(huì)建立和諧關(guān)系，提高其生存能力，為大學(xué)生走出校門后更好地適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。 二、大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀教育現(xiàn)狀 中國(guó)的慈善事業(yè)發(fā)展較為緩慢，從整體上來講，人們所受到的慈善觀教育較少。 在大學(xué)校園里，學(xué)生們所能接觸到的現(xiàn)代慈善觀教育資源相對(duì)缺失，多數(shù)大學(xué)生們的現(xiàn)代慈善觀意識(shí)淡薄。 （一）高?，F(xiàn)代慈善觀教育資源相對(duì)缺失 目前，大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀教育在高校教育體系中表現(xiàn)得相對(duì)缺失，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于

9、其他的慈善觀教育傳播方式。大學(xué)生往往通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體關(guān)注慈善事業(yè)并逐步產(chǎn)生參與慈善事業(yè)的意識(shí)。實(shí)際上，絕大多數(shù)大學(xué)生是善良的，具有向善的意識(shí)，部分大學(xué)生很想?yún)⑴c到慈善事業(yè)中，但是學(xué)校缺乏關(guān)于慈善方面的專門課程設(shè)置和資源投入，致使多數(shù)大學(xué)生得不得必要的理論指導(dǎo)和信息獲得，對(duì)慈善機(jī)構(gòu)、慈善事業(yè)知之甚少，苦惱于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性而失掉了參與慈善的信心。（二）大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀意識(shí)淡薄 現(xiàn)代慈善觀教育以推動(dòng)慈善事業(yè)發(fā)展為宗旨，以引導(dǎo)人們積極參與慈善事業(yè)和正確看待慈善捐贈(zèng)為著力點(diǎn)?，F(xiàn)在中國(guó)的慈善事業(yè)發(fā)展整體緩慢，人們對(duì)慈善的態(tài)度不夠端正，尤其是繼“郭美美事件”及系列貪污慈善捐款的事件被媒體曝光后，人們

10、對(duì)待慈善的態(tài)度日漸冷卻，大學(xué)生也不例外。很多大學(xué)生都有幫助弱勢(shì)群體的意識(shí)，也想為社會(huì)盡點(diǎn)力，但是受到整個(gè)社會(huì)氛圍的影響，他們對(duì)慈善參與的熱度減退，無心了解慈善知識(shí)，提及慈善常聯(lián)想到很多負(fù)面東西。此外，有部分貧困大學(xué)生以受教育是公民的基本權(quán)利為由，認(rèn)為拿到學(xué)校的貧困助學(xué)金是理所應(yīng)當(dāng)，毫無回報(bào)社會(huì)、感恩社會(huì)之心，社會(huì)責(zé)任感缺乏。還有些學(xué)生個(gè)人主義表現(xiàn)明顯，追求個(gè)人奢侈消費(fèi)，未能正確理解個(gè)人財(cái)富與社會(huì)財(cái)富的關(guān)系，只是狹隘地以為個(gè)人財(cái)富應(yīng)當(dāng)只為個(gè)人消費(fèi)，存在享樂主義、功利主義思想。另有個(gè)別學(xué)生太過要強(qiáng)，拒絕外部捐贈(zèng)，一味省吃儉用，即使?fàn)I養(yǎng)不良，債務(wù)纏身，也不向外界求助，極度影響個(gè)人發(fā)展。 三、 大學(xué)生

11、現(xiàn)代慈善觀教育途徑就大學(xué)生來說，進(jìn)行現(xiàn)代慈善觀教育的方式方法是多樣的，但基本途徑有兩個(gè)理論教育和實(shí)踐教育 （一）理論教育途徑 大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀教育的理論途徑主要是充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代慈善觀教育進(jìn)駐思想政治理論課課程教學(xué)。比如在“馬克思主義基本原理概論”課中結(jié)合馬克思主義哲學(xué)課程中整體與部分的關(guān)系和唯物史觀的相關(guān)內(nèi)容，向大學(xué)生展示人與社會(huì)的緊密聯(lián)系，讓大學(xué)生真正理解“個(gè)人的全面發(fā)展離不開社會(huì)整體進(jìn)步、個(gè)人財(cái)富是社會(huì)財(cái)富的一部分”的理念，幫助其堅(jiān)定“出于自身發(fā)展考慮個(gè)人也要為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量”的決心，培養(yǎng)大學(xué)生的理性財(cái)富觀，形成“在滿足個(gè)人消費(fèi)之外的個(gè)人財(cái)富投入到社會(huì)慈

12、善事業(yè)中”的理念。此外，既然個(gè)人是社會(huì)的一部分，每個(gè)社會(huì)個(gè)體都不應(yīng)被社會(huì)所遺忘，有尋求慈善幫助擺脫困境的權(quán)利。通過這些內(nèi)容的闡述讓大學(xué)生全面理解個(gè)人參與慈善事業(yè)的合理性所在，為現(xiàn)代慈善觀在頭腦中的建立奠定基礎(chǔ)。再如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在講授“道德”這部分內(nèi)容中，要向大學(xué)生展示中華民族傳統(tǒng)美德中的施恩觀和義利觀等最樸素的慈善理念，通過中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)培養(yǎng)大學(xué)生的利他主義價(jià)值觀；通過對(duì)“愛國(guó)主義”的講授，宣傳理性的愛國(guó)方式，培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代慈善觀之社會(huì)責(zé)任觀；通過對(duì)法律基礎(chǔ)部分的講授，培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)和法治理念，讓大學(xué)生充分理解并樹立現(xiàn)代慈善觀之公民權(quán)利觀。還如，“形勢(shì)與政策”

13、課可根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)專門開設(shè)“當(dāng)下中國(guó)慈善事業(yè)及現(xiàn)代慈善觀培養(yǎng)專題”，向大學(xué)生展示中國(guó)的慈善機(jī)構(gòu)、參與慈善事業(yè)的方式方法及當(dāng)前慈善事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題，從而闡明現(xiàn)代慈善觀培養(yǎng)的意義、內(nèi)涵和途徑，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面的現(xiàn)代慈善觀課堂教育。 （二）實(shí)踐教育途徑 現(xiàn)代慈善觀教育不單純是一個(gè)思想理念，更是一個(gè)實(shí)踐理念。根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，現(xiàn)代慈善觀教育實(shí)踐環(huán)節(jié)從以下幾個(gè)方面入手。一是充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織的輻射引領(lǐng)作用。學(xué)生社團(tuán)組織是大學(xué)生自己的組織，與大學(xué)生關(guān)系貼近，在大學(xué)生中具有感染力和號(hào)召力，通過社團(tuán)組織現(xiàn)代慈善觀教育主題活動(dòng)，對(duì)提高大學(xué)生現(xiàn)代慈善觀意識(shí)有顯著效果。青年志愿者協(xié)會(huì)可組織大學(xué)生向希望小學(xué)、孤兒院提供志愿服務(wù)，讓大學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中感受慈善的力量，體會(huì)現(xiàn)代慈善觀的真正內(nèi)涵；制作并在人流量較大的街道分發(fā)關(guān)于現(xiàn)代慈善觀的理論資料，在擴(kuò)大現(xiàn)代慈善觀教育的影響的同時(shí)也讓大學(xué)生在此過程中受到教育和啟發(fā)。二是利用校園文化建設(shè)進(jìn)行現(xiàn)代慈善觀教育。每所高校都有自己獨(dú)特的校園文化，高校校園文化的建設(shè)和培育與每位大學(xué)生息息相關(guān)，其內(nèi)容對(duì)每位身處其中的大學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的