“羊群效應(yīng)”寫作(整理精校版)

1、“羊群效應(yīng)”寫作作文輔導(dǎo)0419 2057閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。在土耳其東部的一個(gè)村莊里曾發(fā)生過(guò)這樣一件怪事一天，牧民們將羊群趕到一片草地上，忽然，一只頭羊跳下了懸崖。緊接著，1500 只羊紛紛“效仿”，爭(zhēng)先恐后地從懸崖上跳下去。速度之快，動(dòng)作之瘋狂，令牧民目瞪口呆，卻無(wú)計(jì)可施。最終有450 多只羊喪命。人們還發(fā)現(xiàn)，如果在一群羊前面橫放一根樹(shù)枝，頭羊跳了過(guò)去，第二只、第三只也會(huì)跟著跳過(guò)去；這時(shí)，把樹(shù)枝拿走，后面的羊走到這里，仍然會(huì)像前面的羊一樣，向上跳一下。后來(lái)人們把這種現(xiàn)象稱為“羊群效應(yīng)”。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍

2、作文，不要套作，不得抄襲?！窘馕觥可钍亲魑牡脑慈?, 脫離生活的作品是沒(méi)有生命力的。因此, 要關(guān)注大千世界 , 關(guān)心社會(huì)生活 , 善于從普通的生活現(xiàn)象中發(fā)掘有益的啟示 , 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì) , 形成自己獨(dú)特的思想和見(jiàn)解 , 這也是近年來(lái)高考作文考查的重要內(nèi)容。這類作文題 , 往往選取生活中富有哲理性的材料 , 材料中沒(méi)有議論和觀點(diǎn) , 需要考生深入思考 , 辯證分析 , 獲得某種啟發(fā)和感悟 , 進(jìn)而據(jù)此立意作文。本題材料雖分為兩段 , 但都說(shuō)明同一種現(xiàn)象“羊群效應(yīng)”?？蓮牟牧现兴婕暗膶?duì)象切入 , 審題立意。從羊群的角度看 , 羊們不看情況不辨形勢(shì) , 一味盲從 , 由此類比聯(lián)想 , 發(fā)散引申

3、 , 得出結(jié)論隨大流 , 跟風(fēng) , 在盲從中喪失基本的判斷力 , 更不用說(shuō)創(chuàng)造力了。這也是人類的劣根性。據(jù)此 , 可以立意為 “拒絕盲從 , 凡事要有自己的判斷”“要有創(chuàng)新意識(shí) , 不能亦步亦趨跟在他人后面”“堅(jiān)持獨(dú)立思考 , 反對(duì)盲目跟風(fēng)”等。從頭羊的角度看 , 可將其與“領(lǐng)導(dǎo)者”進(jìn)行類比 , 從兩方面立意 一是領(lǐng)導(dǎo)者必須做一只好的“領(lǐng)頭羊” , 因?yàn)樗菣?quán)威 , 是引路者 , 是決定整個(gè)團(tuán)體發(fā)展前進(jìn)甚至生死存亡的關(guān)鍵 ; 二是怎樣才能做一只好的“領(lǐng)頭羊” ?必須保持清醒的頭腦 , 關(guān)鍵時(shí)刻能做出準(zhǔn)確的判斷和最佳的選擇 , 引領(lǐng)“羊群”走向“肥美的草地” , 過(guò)上幸福的生活。就文體而言 ,

4、本題充滿思辨色彩, 因此 , 比較適合寫議論文。本題要求“自擬標(biāo)題”。寫作時(shí) , 可根據(jù)內(nèi)容和中心的需要, 擬定一個(gè)恰當(dāng)、精彩而又富有吸引力的標(biāo)題, 如 “做一只頭腦清醒的羊”“不做盲從的羊群”“領(lǐng)頭羊工作指南”等。分論點(diǎn)分解1 、盲從會(huì)讓我們喪失生命財(cái)產(chǎn)；2 、盲從會(huì)斷送我們的前途；3 、盲從會(huì)阻礙科技發(fā)展，人類進(jìn)步。4 、理性可以使我們正確消費(fèi)，節(jié)省財(cái)產(chǎn)；5 、理性可以使我們正確投資，獲得收益；6 、理性可以使我們找到適合自己的發(fā)展方向；7 、理性可以推動(dòng)科技發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；8 、有明確的人生目標(biāo)讓人理性；沒(méi)有明確的人生目標(biāo)會(huì)讓人盲從；9 、內(nèi)心世界豐富讓人理性；精神空虛，缺乏愛(ài)會(huì)讓人

5、盲從；10 、用知識(shí)武裝自己讓人理性；沒(méi)有知識(shí)，愚昧?xí)屓嗣模?1 、有堅(jiān)定的信念讓人理性；沒(méi)有堅(jiān)定的信念會(huì)讓人盲從；12 、有勇氣挑戰(zhàn)權(quán)讓人不盲從；沒(méi)有勇氣會(huì)讓人盲從；13 、有自己獨(dú)立的思考讓人理性；人云亦云讓人盲從；14 、具有懷疑精神讓人理性；一味聽(tīng)信讓人盲從。道理論據(jù)?1、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。（孔子）?2、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（韓愈）?3、盡信書，不如無(wú)書。（孟子）?4、擇善人而交,擇善書而讀 ,擇善言而聽(tīng) ,擇善行而從。?5、“凡有真知灼見(jiàn)的人, 無(wú)論社會(huì)如何腐化, 政治如何不良 , 他必獨(dú)行其是。（竺可楨）?6、要想成為真正的" 人 &qu

6、ot; ，必須先是個(gè)不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的, . 當(dāng)我們放棄自己的立場(chǎng)，而想用別人的觀點(diǎn)去看一件事的時(shí)候，錯(cuò)誤便造成了（人性的弱點(diǎn)）事實(shí)論據(jù)因?yàn)槔硇裕绨啄岚l(fā)明了“日心說(shuō)”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)中的根本變革；因?yàn)槔硇裕n愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，給文學(xué)注進(jìn)新的血液；因?yàn)槔硇裕≌刂邪l(fā)現(xiàn) J 粒子家族，使物理學(xué)向前邁進(jìn)了一大步。因?yàn)槊模瑬|施效顰終成笑話；因?yàn)槊?，燕?guó)燕國(guó)壽陵人邯鄲爬行；因?yàn)槊?，劉麗娟追星?dǎo)致家破人亡。理性不盲從，才能使我們走對(duì)正確的道路，才能使我們又更多的收獲，才能使社會(huì)獲得更大的進(jìn)步?！胺堑洹彼僚皶r(shí) , 社會(huì)上盛傳板藍(lán)根、醋可以預(yù)防和治療“非典” , 人們便瘋狂搶購(gòu) ,

7、 由此導(dǎo)致這兩種商品的脫銷及價(jià)格的狂漲。而實(shí)際上 , 它們對(duì)于治療“非典”并沒(méi)有什么特殊的功效。人們的盲目跟風(fēng)不僅沒(méi)有達(dá)到治療非典的目的 , 反而延誤了疾病的治療 , 產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果。如今，日本核泄漏事件又引發(fā)了可笑的“鹽慌子孫”搶購(gòu)碘鹽風(fēng)潮。試想 , 如果哥白尼不進(jìn)行獨(dú)立思考, 怎么會(huì)有顛覆定論的“日心說(shuō)”?如果麥哲倫沒(méi)有堅(jiān)定的信念 , 而是隨大流 , 認(rèn)為“天如斗笠, 地如覆盤” , 怎會(huì)有完成環(huán)球航行的壯舉?例文學(xué)會(huì)思考，避免盲從群羊跟從效仿頭羊行為的現(xiàn)象，被稱為“羊群效應(yīng)”。這種效應(yīng)下可以使羊群在頭羊的帶領(lǐng)下，更快地找到食物，壯大群體?？扇羰侨貉驘o(wú)條件地效仿頭羊的一切動(dòng)作，那就成了一

8、種盲從。文學(xué)巨匠巴爾扎克說(shuō)：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！痹谏顚W(xué)習(xí)中，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，避免盲從。歷史告訴我們，只有學(xué)會(huì)思考才能精進(jìn)，盲從他人難以有所收獲。昔時(shí)，面對(duì)匈奴的利刃和大汗的尊嚴(yán)，面對(duì)堅(jiān)貞所帶來(lái)的苦難和叛國(guó)會(huì)換來(lái)的富足，蘇武思考過(guò)，他沒(méi)有像其他的漢使那樣屈服于單于腳下，而是毅然扛起了捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的旗幟，蘇武沒(méi)有盲從，因?yàn)樗来鬂h的尊嚴(yán)對(duì)他更重要。十九年的堅(jiān)守不僅成就了他，也成就了大漢民族的氣節(jié)。而相反，那些沒(méi)有思考，盲從效仿的人則留下千古笑柄。燕人邯鄲學(xué)步，一味地跟從他人，終落得個(gè)爬回故里的下場(chǎng)。無(wú)數(shù)史實(shí)揭示了一個(gè)真理：思考使人發(fā)展，盲從使人迷惘。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，科學(xué)才能進(jìn)步。”可見(jiàn)，在科技高速發(fā)展的今天，我們更需要學(xué)會(huì)思考，敢于堅(jiān)持自我。偉大的哲學(xué)家蘇格拉底曾在課堂上拿出一個(gè)蘋果，讓學(xué)生們?nèi)バ峥諝庵械臍馕?，一位學(xué)生表示他聞到了果香。蘇格拉底又拿出蘋果在學(xué)生中間走過(guò)，更多學(xué)生表示自己聞到了氣味，只有一個(gè)人堅(jiān)持自己沒(méi)有聞到果香。蘇格拉底回到講臺(tái)上，再次拿起蘋果，這時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)，蘋果只是一個(gè)道具，而那個(gè)唯一沒(méi)有盲從眾人的學(xué)生，就是柏拉圖。同樣，青霉素的發(fā)現(xiàn)，相對(duì)論的提出，艾弗里的DNA 試驗(yàn) , 這些重大的科學(xué)成就無(wú)一不是研究者敢于思考，力排眾議的結(jié)果?？茖W(xué)的道