民間藝術(shù).ppt

1、民間藝術(shù) 育才小學(xué)六(三)班朱凱迪 目錄(一)風(fēng)箏圖片（一）剪紙圖片（二）玉飾圖片（三）京劇圖片（四）8頁11頁9頁10頁12頁13頁14頁15頁目錄(二)臉譜圖片（五）皮影圖片（六）鼻煙壺圖片（七）毛筆圖片（八）16頁17頁18頁19頁20頁21頁23頁22頁目錄(三)中國結(jié)圖片（九）刺繡圖片（十）木雕圖片（十一）泥塑圖片（十二）24頁25頁26頁29頁27頁31頁30頁28頁目錄(四)雜技圖片（十三）木偶圖片（十四）魔術(shù)圖片（十五）舞蹈圖片（十六）32頁36頁33頁37頁34頁35頁38頁39頁目錄(五)書法圖片(十七)國畫圖片(十八)年畫圖片(十九)陶瓷40頁41頁42頁43頁44頁45

2、頁46頁目錄(六)圖片(二十)完48頁47頁風(fēng)箏風(fēng)箏為中國人發(fā)明，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成,是人類最早的風(fēng)箏起源，后來其學(xué)生魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更而演進(jìn)成為今日多線風(fēng)箏。風(fēng)箏源于春秋時代，至今已2000余年。相傳“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗?！钡侥媳背?，風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具,從隋唐開始的。由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏。到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密的武林舊事寫道：“清明時節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的清明上河圖，宋蘇漢臣的百子圖里都有放風(fēng)箏的生動景象。 當(dāng)今，我國放風(fēng)箏活動，在對外文化交流，加強(qiáng)與

3、世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用 返回主頁返回目錄圖片（一）風(fēng)箏圖片返回主頁返回目錄剪紙剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并含蘊(yùn)著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。2006年5月20日，剪

4、紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。 返回主頁返回目錄圖片（二）剪紙圖片返回主頁返回目錄玉飾玉在我國的歷史可謂源遠(yuǎn)流長。早在近萬年前的舊石器時代晚期，中國人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。一般人認(rèn)為是上古時的人們在制作、使用石制工具時發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。因它比一般石頭更為堅硬，所以就用它來加工其他的石制品。同時它有著與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，于是慢慢的人們就用它來做裝飾品。又由于玉的數(shù)量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長、祭師才有資格佩帶并使用它，這使它漸

5、漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長期緩慢的進(jìn)化過程中，玉由原先的僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財富、神權(quán)的象征。就像在約距今七千至四千年間的新石器時代晚期，掌祭祀大權(quán)者，多用珍貴的美玉制作祭器，禮拜神祇祖先。他們相信天圓地方，便琢制圓璧與方琮，來禮拜天神與地祇；他們相信氏族遠(yuǎn)祖的生命，是經(jīng)由神物源自上帝，便在玉器上雕飾想像中神祇祖先的形貌，甚至刻繪極具深義的符號，以禮拜之。希望藉玉器特有的質(zhì)地、造形、花紋與符號，產(chǎn)生感應(yīng)的法力，與神祇祖先交通，汲取他們的智慧，獲得福庇。 返回主頁返回目錄圖片（三）玉飾圖片返回主頁返回目錄京劇 京劇，也稱“皮黃”，由“西皮”和“二簧”兩種基本

6、腔調(diào)組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時有“國劇”之稱?，F(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。 中國京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇之名始見于清光緒二年（1876）的申報，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為

7、全國之冠。京劇是綜合性表演藝術(shù)。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲的思想感情。角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（粗獷威猛的男人，別稱花臉）、丑（男、女人皆有）四大行當(dāng)。人物有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，京劇經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名 返回主頁返回目錄圖片（四）京劇圖片返回主頁返回目錄臉譜 關(guān)于舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源于我國南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌

8、蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特征，身份地位，實現(xiàn)豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。返回主頁返回目錄圖片（五）臉譜圖片返回主頁返回目錄皮影 皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲,俗稱人頭戲,影子戲.發(fā)祥于中國陜西，成熟于唐宋時代的秦晉豫，極盛于清代的河北。顧名思義，皮影是采用皮革皮革為材料制成的，出于堅固性和透明性的考慮，又以牛皮和驢皮為佳。上色時主要使用紅、黃、青、綠

9、、黑等五種純色的透明顏料。正是由于這些特殊的材質(zhì)，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子顯得瑰麗而晶瑩剔透，具有獨特的美感。沿襲傳統(tǒng)戲曲的習(xí)慣，皮影人物被劃分為生生、旦旦、凈凈、末末、丑丑五個類別，更加特別的是，每個人物都由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成，表演者通過控制人物脖領(lǐng)前的一根主桿和在兩手端處的兩根耍桿來使人物做出各式各樣的動作。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段，對近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也起到了重要的先導(dǎo)作用。如今，中國皮影被世界各國的博物館爭相收藏，同時也是中國政府與其

10、他國家領(lǐng)導(dǎo)人相互往來時的饋贈佳品，由此可見，皮影藝術(shù)在中國乃至世界上擁有很高的藝術(shù)價值 返回主頁返回目錄圖片（六）皮影圖片返回主頁返回目錄鼻煙壺盛鼻煙的容器。清代文物。小可手握，便于攜帶。鼻煙是一種煙草制品，系將煙葉烘烤、去莖、磨粉、發(fā)酵并加入香料配制而成，用鼻嗅服。鼻煙17世紀(jì)前期在歐洲開始流行，后期傳入中國。中國最初并無特制容器，自清代道光年間由宮內(nèi)養(yǎng)心殿造辦處特制鼻煙壺，壺蓋內(nèi)附小細(xì)匙，以便舀取煙粉?？滴跄觊g清宮造辦處制造的玻璃、銅胎畫琺瑯等各種鼻煙壺，開辟了一項工藝美術(shù)的新門類。清宮造辦處經(jīng)常做鼻煙壺的作坊有玻璃廠、琺瑯作 、玉作 、牙雕作和鑲嵌作；壺蓋、勺由鍍金作或牙雕作配制。咸豐、

11、同治以后，官辦作坊用貴重材料制作的鼻煙壺顯著減少，多為玻璃、瓷制品。這時民間作坊的產(chǎn)品大量出現(xiàn)，造型較單調(diào)，裝飾圖案中出現(xiàn)歷史人物、戲劇情節(jié)、市井風(fēng)俗等題材。清末出現(xiàn)內(nèi)畫壺，在玻璃或水晶煙壺磨砂的內(nèi)壁上反畫人物、山水、花鳥等，堪稱精品。20世紀(jì)70年代后，內(nèi)畫壺發(fā)展迅速。 返回主頁返回目錄圖片（七）鼻煙壺圖片返回主頁返回目錄毛筆 毛筆毛筆起源于公元前1600-1066年左右。是文房四寶之一。毛筆屬湖州產(chǎn)的湖筆較為著名?，F(xiàn)代毛筆毛筆的原料主要是獸毛和竹管。在文具工廠里，毛筆的制作要經(jīng)過72道工序。例如選毛就很麻煩。一只山羊身上的毛可分為19個等級，可以用來制筆的只有5種。工人們要從千千萬萬根羊毛

12、、兔毛、狼毛（黃鼠狼毛）中一根一根地挑選，然后進(jìn)行搭配組合?？梢娚a(chǎn)一支毛筆是多么的不容易。返回主頁返回目錄圖片（八）毛筆圖片返回主頁返回目錄中國結(jié)碼距今七萬至十萬年前，舊石器時代的末期，當(dāng)時的山頂洞人就已經(jīng)知道使用骨針和線的縫補(bǔ)技巧，將獸皮縫合起來穿在身上蔽體御寒，也就是說，山頂洞人已經(jīng)知道如何把的繩子系在一起打結(jié)，從此各式各樣的繩結(jié)就逐漸的發(fā)展出來了。中國早期的文獻(xiàn)對繩結(jié)的記載，如易經(jīng)：上古結(jié)繩記事，后世圣人亦之以書契。漢鄭玄周易注：大事大結(jié)其繩，小事小結(jié)其繩。 返回主頁返回目錄圖片（九）中國結(jié)圖片返回主頁返回目錄刺繡 刺繡，古稱針繡，是用繡針引彩線，按設(shè)計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡

13、構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。古代稱“黹”、“針黹”。因刺繡多為婦女所作，故又名女紅。刺繡是中國古老的手工技藝之一，據(jù)尚書載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度，就規(guī)定“衣畫而裳繡”。至周代，有“繡繢共職”的記載。湖北和湖南出土的戰(zhàn)國、兩漢的繡品，水平都很高。唐宋刺繡施針勻細(xì)，設(shè)色豐富，盛行用刺繡作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷繡工規(guī)模很大，民間刺繡也得到進(jìn)一步發(fā)展，先后產(chǎn)了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號稱“四大名繡”。此外尚有顧繡，京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡和苗繡等，都各具風(fēng)格，沿傳迄今，歷久不衰。刺繡的針法有：齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。繡品的用途

14、包括：生活服裝，歌舞或戲曲服飾，臺布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品。 返回主頁返回目錄圖片（十）刺繡圖片返回主頁返回目錄木雕 以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密堅韌，不易變形的樹種如楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等。采用自然形態(tài)的樹根雕刻藝術(shù)品則為“樹根雕刻”。木雕有圓雕、浮雕、鏤雕或幾種技法并用。有的還涂色施彩用以保護(hù)木質(zhì)和美化。戰(zhàn)國和漢代即有大量木雕俑和動物雕刻，唐宋時有人物、仙佛、鳥獸等木雕。明清時代小型木雕擺件、建筑木雕裝飾和木雕日用器物大為發(fā)展。并形成地方特色，如東陽木雕、廣東金漆木雕，福建龍眼木雕等。建筑裝飾木雕，出現(xiàn)不少以民間傳說、戲曲、

15、歷史故事為題材的作品；玩賞性木雕則注重發(fā)揮木質(zhì)本身的美感，相形度勢，因材得意，成為人們喜愛的藝術(shù)品。返回主頁返回目錄圖片（十一）木雕圖片返回主頁返回目錄泥塑 我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前?？梢源_認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。 返回主頁返回目錄圖片（十二）泥塑圖片返回主頁返回目錄雜技 大約在新石器時代新石器時代，中國的雜技就已經(jīng)萌芽。原始人在狩獵中形成的勞動技能和自衛(wèi)攻防中創(chuàng)造的武技與超常體能，在休息和娛樂時，在表現(xiàn)其

16、獵獲和勝利的歡快時，被再現(xiàn)為一種自娛游戲的技藝表演，這就形成了最早的雜技藝術(shù)。雜技學(xué)術(shù)界認(rèn)為中國最早的雜技節(jié)目是飛去來器。這是用硬木片削制成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的武器打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發(fā)現(xiàn)不同的十字交叉，在風(fēng)力的影響下，能夠回旋“來去”，于是它就成了原始部落的氏族盛會中表演的節(jié)目。 返回主頁返回目錄圖片（十三）雜技圖片返回主頁返回目錄木偶 木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。 中國的木偶戲興起于漢代，至唐代有了新的發(fā)展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代是我國木偶戲發(fā)展的一個重要時期，木偶的制作工藝和操縱技藝進(jìn)一步成熟。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代木

17、偶戲已流行全國各地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方各省區(qū)木偶戲更為繁榮，故有“南方好傀儡”之說。清代以后木偶戲進(jìn)入全盛時期，不僅流行范圍廣，而且演出的聲腔也日益增多，出現(xiàn)了遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種返回主頁返回目錄圖片（十四）木偶圖片返回主頁返回目錄魔術(shù) 魔術(shù)的歷史悠久，早在新石器時期，就已有魔術(shù)活動的蹤跡。人類的童年，對太陽、月亮、火、雨等自然現(xiàn)象無法理解，只能解釋為是神話般的非人力

18、的力量。另一方面，人類也有征服自然的愿望，盼望著能采擷到豐富的食品，希冀莊稼豐收、畜牧興旺，于是，頭腦中幻想自然地產(chǎn)生。我國浩翰的神話海洋，如“盤古開天劈地”、“女蝸補(bǔ)天”、“夸父逐日”，乃至種瓜立即結(jié)瓜，爬樹可以登天，支解后而復(fù)活等等，就是證明。返回主頁返回目錄圖片（十五）魔術(shù)圖片返回主頁返回目錄舞蹈 舞蹈和我們的生活有著非常緊密的聯(lián)系。清晨，在城市的街心公園，一群群的中老年人、有的隨著鑼鼓點在扭秧歌、有的跟著節(jié)奏鮮明的音樂跳迪斯科、還有的人在優(yōu)美的旋律中跳著自編的健身舞；晚間，在劇場可以欣賞到舞蹈或舞劇作品的演出、也可以到舞廳或聯(lián)歡會去跳交誼舞；節(jié)日期間還可以在一些公園等旅游點舉力的游園花

19、會看到各地的民間舞蹈表演；如果有興趣和需要、你還可以到各種舞蹈訓(xùn)練班學(xué)習(xí)芭蕾舞、民間舞、國標(biāo)舞來提高自己的舞藝。返回主頁返回目錄圖片（十六）舞蹈圖片返回主頁返回目錄書法 書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規(guī)律與毛筆書寫規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），這里重點介紹毛筆書寫漢字的規(guī)律。只要我們對書法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會“廣義的書法”也會大有裨益。返回主頁返回目錄圖片(

20、十七)書法圖片返回目錄返回主頁國畫中國傳統(tǒng)繪畫的主要種類。從美術(shù)史的角度講，民國以前的國畫我們都統(tǒng)稱為古畫。中國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。近現(xiàn)代以來為區(qū)別于西方輸入的油畫（又稱西洋畫）等外國繪畫而稱之為中國畫，簡稱“國畫”。它是用中國所獨有的毛筆、水墨和顏料，依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。中國畫按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細(xì)分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；按其題材又有人物畫、山水畫、花鳥畫等。中國畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫在扇面上面的有折扇、團(tuán)扇等。中國畫在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會意識和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識。 返回目