三味書(shū)屋修訂稿大32開(kāi)

1、三味書(shū)屋一、悅讀天地我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，而且還是全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛?lái)罷都無(wú)從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們! 出門(mén)向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著一塊匾道：三味書(shū)屋；匾下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。 第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花

2、白了，還戴著大眼鏡。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏?tīng)到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。 不知從哪里聽(tīng)來(lái)的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲(chóng)，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長(zhǎng)是不知道的，因?yàn)樗吘共粶Y博。現(xiàn)在得到機(jī)會(huì)了，可以問(wèn)先生。 “先生，怪哉這蟲(chóng)，是怎么一回事？”我上了生書(shū)，將要退下來(lái)的時(shí)候，趕忙問(wèn)。 “不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。 我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書(shū)，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了。 我就只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。先生最初這幾天對(duì)我很?chē)?yán)厲，后

3、來(lái)卻好起來(lái)了，不過(guò)給我讀的書(shū)漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。 三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)： “人都到哪里去了！” 人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道： “讀書(shū)！” 于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)

4、厥貢苞茅橘柚”的先生自己也念書(shū)。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著： “鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬” 我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。 先生讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫(huà)畫(huà)兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)， 像習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)一樣。讀的書(shū)多起來(lái)，畫(huà)的畫(huà)也多起來(lái)；書(shū)沒(méi)有讀成，畫(huà)的成績(jī)卻不少了，最成片斷的是蕩寇志和西游記的繡像，都有一大本。后來(lái)，因?yàn)橐X(qián)用，賣(mài)給了一個(gè)有錢(qián)的同窗了。他的父親是開(kāi)錫箔店的；聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在自己已

5、經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了，這東西早已沒(méi)有了罷。二、知識(shí)鏈接1、三味書(shū)屋名稱(chēng)的含義“三味書(shū)屋”原名“三余書(shū)屋” “三余”：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。 “三味”：讀書(shū)之為太羹，史為雜俎，子為醯醢（x hi ）。 三味書(shū)屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，位于都昌坊口11號(hào)。三味書(shū)屋是三開(kāi)間的小花廳，本是壽家的書(shū)房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺(tái)門(mén)隔河相望。魯迅12歲至17歲在此求學(xué)。2、壽鏡吾壽家臺(tái)門(mén)是魯迅的塾師壽鏡吾先生家的住屋。壽鏡吾(1849-1930)，名懷鑒，字鏡吾，是一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博的宿儒。他品行端正，性格耿直，教書(shū)認(rèn)真，一生厭惡功名，自考中秀才后便不再應(yīng)試，終身以坐館授徒

6、為業(yè)。 他曾對(duì)魯迅說(shuō)過(guò)：“周樹(shù)人，希望你繼續(xù)努力。”魯迅稱(chēng)贊他為“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。3、東方朔東方朔（前154年前93年），本姓張，字曼倩，西漢著名詞賦家，在政治方面仕途也頗具天賦，他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)，但漢武帝始終把他當(dāng)俳優(yōu)看待，不得重用。東方朔一生著述甚豐，后人匯為東方太中集。4、歷史典故怪哉這一傳說(shuō)見(jiàn)太平廣記卷四七三引東方朔傳。據(jù)說(shuō)漢武帝在路上遇見(jiàn)這種蟲(chóng)，不認(rèn)識(shí)是什么，就問(wèn)東方朔。東方朔說(shuō)，這種蟲(chóng)是秦朝冤死在牢獄里的老百姓的化身，是憂愁化成的，放在酒里就會(huì)溶解。這種說(shuō)法是不科學(xué)的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。傳說(shuō)，漢武帝有一次到甘泉宮去，在路上看到一種蟲(chóng)子，是紅色

7、的，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，（但）隨從都不知道那是什么東西。（于是）漢武帝就把東方朔叫來(lái)，叫他辨認(rèn)（這是什么），東方朔回答：“這蟲(chóng)名叫怪哉。（因?yàn)椋那扒爻瘯r(shí)關(guān)押無(wú)辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：怪哉！怪哉！百姓的嘆息感動(dòng)了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲(chóng)子，它名叫怪哉。此地必定是秦朝的監(jiān)獄所在的地方?！蔽涞劬徒腥瞬閷?duì)地圖，果然（是這樣）。武帝又問(wèn)；“那怎么除去這種蟲(chóng)子呢？”東方朔回答：“凡是憂愁得酒就解，所以用酒灌這種蟲(chóng)子，它就會(huì)消亡。”因此漢武帝叫人把怪哉蟲(chóng)放在酒中，一會(huì)兒，蟲(chóng)子果然消失了。從百草園到三味書(shū)屋魯迅眼中的怪哉魯迅在從百草園到三味書(shū)屋中曾寫(xiě)道東方朔認(rèn)識(shí)“怪哉”這種蟲(chóng)

8、，因?yàn)楹闷?，想知道究竟，便?wèn)先生：“怪哉”這種蟲(chóng)是怎么回事？先生不予回答?！肮衷铡笔欠窈懈畹囊馕?？ 魯迅小時(shí)候不知從哪里聽(tīng)到這則傳說(shuō)，很有深入研究的興趣，進(jìn)了三味書(shū)屋以后，他向壽鏡吾老先生提出的第一個(gè)問(wèn)題便是：“先生，怪哉這蟲(chóng)，是怎么一回事？” 壽老先生方正可掬，對(duì)于這類(lèi)無(wú)稽之談，自是不屑一顧。不過(guò)，壽老先生的態(tài)度和本文無(wú)關(guān)，這里只是想借用“怪哉”二字，表達(dá)自己的一點(diǎn)閱讀感受。 另一方面，諷刺當(dāng)時(shí)腐朽的教育，從那個(gè)私塾先生的丑態(tài)也體味的出這種意味。東方朔話“怪哉”含有更深的意味：勸漢武帝要善待百姓。5、金叵羅【釋義】：1.金制酒器。北齊書(shū)祖珽傳"神武宴寮屬于坐失金叵羅竇泰令飲酒者

9、皆脫帽于珽髻上得之。"宋吳曾能改齋漫錄事實(shí)一"東坡詩(shī)'歸來(lái)笛聲滿山谷明月正照金叵羅。'按北史祖珽盜神武金叵羅蓋酒器也。"清黃遵憲元武湖歌"酒波光溢金叵羅銀鱸錦鴨甘芳多。"陳世宜醉歌"手捧金叵羅拾級(jí)趨山阿。"一說(shuō)指飲酒用的金質(zhì)吸管。 "鐵如意,指揮倜儻,一座皆驚呢;金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬."出自清代武進(jìn)人劉翰的李克用置酒涶同賦,文中金叵羅指的就是金制的口大扁形的酒杯。在李白 對(duì)酒(二) 魯迅的從百草園到三味書(shū)屋中先生念的文章中：“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯

10、未醉嗬?！?6、荊川紙一種竹子制成的紙，薄而略透明，類(lèi)似桃花紙。 可以用于蒙在繡像上描。 出處：我是畫(huà)畫(huà)兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)， 像習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)一樣。從百草園到三味書(shū)屋7、蕩寇志又名結(jié)水滸傳。此本接續(xù)金圣嘆評(píng)本之七十回水滸傳而作，是所有水滸系列作品中唯一立場(chǎng)相對(duì)的一本著作（金圣嘆評(píng)本之立場(chǎng)有正反兩說(shuō)，尚無(wú)定論），因作者生當(dāng)清季太平天國(guó)亂前，國(guó)內(nèi)盜賊橫生，作者有感于當(dāng)時(shí)中國(guó)受盜賊橫行之苦，因而深?lèi)罕I賊，有既是忠義，必不做強(qiáng)盜；既是強(qiáng)盜，必不算忠義、孰知羅貫中之害至于此極耶（有一說(shuō)法稱(chēng)：水滸七十回之前為施耐庵所作，七十回之后為羅貫中所續(xù)，故金及俞皆尊施而貶羅）的

11、話，并進(jìn)而著書(shū)立論，要使天下后世深明盜賊忠義之辨，絲毫不容假借！故此書(shū)中對(duì)宋江等人深?lèi)和唇^，凡梁山泊上一干人等，幾乎都無(wú)好下場(chǎng)。故后人感嘆：金圣嘆不過(guò)是腰斬了水滸，而俞萬(wàn)春卻是掃蕩了水滸。8、西游記西游記，又名西游釋厄傳，是中國(guó)古典四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。三、探索、實(shí)踐、創(chuàng)新私塾教學(xué)孔子像私塾的學(xué)生多六歲啟蒙。一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個(gè)頭或作一個(gè)揖后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)

12、習(xí)內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無(wú)統(tǒng)一的要求和規(guī)定。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書(shū)放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽(tīng)先生圈點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己座位上去朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書(shū)，學(xué)生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、打手心等。在三味書(shū)屋后園子的活動(dòng)折臘梅花尋蟬蛻捉蒼蠅喂螞蟻四、歸納、總結(jié)少年魯迅在三味書(shū)屋的生活學(xué)習(xí)長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)诜治霭俨輬@和三味書(shū)屋的生活之間的關(guān)系的時(shí)候，主流的看法是認(rèn)為二者形成了對(duì)比的關(guān)系。認(rèn)為百草園的清新、亮麗、神奇與三味書(shū)屋的昏暗、枯燥、森嚴(yán)、無(wú)味之間形成了對(duì)比關(guān)系，前后分

13、別包含了作者強(qiáng)烈的褒貶之情。 除此“對(duì)比說(shuō)”之外，還有兩種認(rèn)識(shí)： 一種意見(jiàn)認(rèn)為，前后是和諧統(tǒng)一的。貫穿全文的，是中年的魯迅先生對(duì)兒時(shí)快樂(lè)生活的甜美回憶，是對(duì)大自然的熱愛(ài)和好奇。即便是三味書(shū)屋的生活，對(duì)于童年的魯迅而言也同樣是新鮮而充滿快樂(lè)的。 第二種意見(jiàn)認(rèn)為。前后是襯托關(guān)系，用百草園自由快樂(lè)的生活襯托三味書(shū)屋的生活，從而批判封建教育制度對(duì)兒童身心的損害和束縛。 上述兩種觀點(diǎn)都有一定道理，比較而言，這里所述的第一種看法更接近魯迅先生創(chuàng)作本文時(shí)的心理背景，更能為讀者所接受。實(shí)際上，我們從作者對(duì)三味書(shū)屋生活的描寫(xiě)中，也不難發(fā)現(xiàn)字里行間洋溢著快樂(lè)的情趣。從“黑油的竹門(mén)”、大匾等陳設(shè)，從那沒(méi)有孔子牌位的

14、拜孔子儀式，從同窗趁先生讀書(shū)入神時(shí)，溜到三味書(shū)屋后的小花園“折臘梅”“尋蟬蛻”到人聲鼎沸的課堂，自得其樂(lè)的老先生，頗有些成績(jī)的繡像，飛速進(jìn)步的“對(duì)課”，處處洋溢著一種成年人回顧往事的樂(lè)趣，時(shí)時(shí)流露出新奇天真和快樂(lè)的情趣。因此，縱然是森嚴(yán)的三味書(shū)屋，也是作者美好生活的一部分，也洋溢著作者當(dāng)時(shí)的童真童趣，而不是一種束縛。魯迅對(duì)三味書(shū)屋的感情魯迅對(duì)于三味書(shū)屋的情感仍有爭(zhēng)議，大部分人認(rèn)為是：運(yùn)用對(duì)比的手法寫(xiě)出了百草園的趣味和三味書(shū)屋的枯燥乏味。小部分人則認(rèn)為是：通過(guò)作者對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶以及兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)寫(xiě)出了對(duì)三味書(shū)屋喜愛(ài)以及熱愛(ài)三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)生活。五、交流天地每課一測(cè)1、魯迅在三味書(shū)屋

15、讀書(shū)時(shí)用一種叫作“荊川紙”的，蒙在書(shū)本的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)， 像習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)一樣。 （ ）2、先生有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道： “讀書(shū)！” ( )3、三味書(shū)屋：中間掛著匾，匾下面是一幅孔老夫子牌位，我們便對(duì)著那匾和孔老夫子的牌位行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。 （ ）4、東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲(chóng)，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。 （ ）5、先生是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。 （ ）答案：× × 每課一悟每課一演附：六魯迅小故事魯迅自幼聰穎勤奮，三味書(shū)屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時(shí)到三味書(shū)屋跟隨壽鏡吾老師學(xué)習(xí)，在那里攻讀詩(shī)書(shū)近五年。魯迅的坐位，在書(shū)房的東北角，使他用的是一張硬木書(shū)桌?，F(xiàn)在這張木桌還放在魯迅紀(jì)念館里。 魯迅十三歲時(shí)，他的祖父因科場(chǎng)案被逮捕入獄，父親長(zhǎng)期患病，家里越來(lái)越貧窮，他經(jīng)常到當(dāng)鋪賣(mài)掉家里值錢(qián)的東西，然后再在藥店給父親買(mǎi)藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當(dāng)鋪和藥店，回來(lái)時(shí)老師已經(jīng)開(kāi)始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說(shuō)：“十幾歲的學(xué)生，還睡懶覺(jué)，上課遲到。下次再遲到就別來(lái)了。” 魯迅聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有為自己作任何辯解，低著頭默默回到了自己的坐位上。 第二天，他早早來(lái)到學(xué)校，在書(shū)桌右上角用刀刻了一個(gè)“早”字，心里暗暗地許下