PPT彝族的風(fēng)俗習(xí)慣

1、彝人印象彝人印象歷史文化習(xí)俗服飾飲食建筑彝彝 族族 彝族彝族 是中國(guó)最古老的民族之一，彝族與是中國(guó)最古老的民族之一，彝族與哈尼族哈尼族、傈僳族傈僳族、拉祜族拉祜族、納西族納西族、基諾族基諾族皆源于皆源于古彝族古彝族。 在六七千年前居住在我在六七千年前居住在我國(guó)西北河湟地區(qū)的古羌人，國(guó)西北河湟地區(qū)的古羌人，開始向四面發(fā)展，其中有一開始向四面發(fā)展，其中有一支向祖國(guó)的西南方向游弋。支向祖國(guó)的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系與當(dāng)古羌人早期南下的支系與當(dāng)?shù)赝林柯淙诤?，后來形成地土著部落融合，后來形成了西昌地區(qū)的邛蕃和云南地了西昌地區(qū)的邛蕃和云南地區(qū)的滇蕃等便是彝族的先民。區(qū)的滇蕃等便是彝族的先民。

2、彝族先民在長(zhǎng)期形成與發(fā)展中，活動(dòng)范圍曾遍及 今云南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區(qū)應(yīng)是三省毗連的廣大地區(qū)。歷史文化習(xí)俗服飾飲食建筑彝彝 族族 彝族人民能歌善舞，民間有各種各樣的傳統(tǒng)彝族人民能歌善舞，民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)曲調(diào)，諸如，諸如爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。 能歌善舞的彝族能歌善舞的彝族 彝族的彝族的歌曲歌曲有：史詩歌、情歌、喜歌、風(fēng)俗歌有：史詩歌、情歌、喜歌、風(fēng)俗歌-內(nèi)中又有內(nèi)中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫師調(diào)等多種曲調(diào)；喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫師調(diào)等多種曲調(diào)； “打歌打歌”、“跌腳跌腳”等

3、，節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快；因伴奏樂器等，節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快；因伴奏樂器的不同而各具特色，較具代表性的有的不同而各具特色，較具代表性的有“跳樂跳樂”、“煙盒舞煙盒舞”等。等。 月琴月琴是彝族最喜愛的樂器是彝族最喜愛的樂器之一，弦普遍為兩根，具之一，弦普遍為兩根，具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力；有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力；口弦口弦是用竹質(zhì)、銅質(zhì)制成是用竹質(zhì)、銅質(zhì)制成形狀象竹葉的簧片，在中形狀象竹葉的簧片，在中間有一簧舌，靠控制呼吸間有一簧舌，靠控制呼吸來調(diào)節(jié)音色；來調(diào)節(jié)音色；“瑪布瑪布”是彝族獨(dú)特的樂是彝族獨(dú)特的樂器之一，其吹奏特點(diǎn)是利器之一，其吹奏特點(diǎn)是利用鼻孔吸氣，讓鼓腮連續(xù)用鼻孔吸氣，讓鼓腮連續(xù)不斷送氣，可模仿嬰

4、兒啼不斷送氣，可模仿嬰兒啼哭，鳥雀鳴唱；哭，鳥雀鳴唱；葫蘆笙和嗩吶葫蘆笙和嗩吶，多用于，多用于吹奏彝族民歌和曲調(diào)。吹奏彝族民歌和曲調(diào)。 彝族的樂器：彝族的樂器：“姑娘房姑娘房” “姑娘房姑娘房”是楚雄彝族特有的風(fēng)俗。姑娘年滿是楚雄彝族特有的風(fēng)俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨(dú)在其中過夜，而年滿蓋一間小草樓，讓其單獨(dú)在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。 結(jié)婚時(shí)，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養(yǎng)面等禮物去迎新娘。女方村結(jié)婚時(shí)，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養(yǎng)面等禮物去迎新娘。女方村

5、里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。送親的人全里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進(jìn)門。進(jìn)門前，由一人托著裝要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進(jìn)門。進(jìn)門前，由一人托著裝有羊肉、養(yǎng)把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚后生活富裕。然后，有羊肉、養(yǎng)把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背進(jìn)屋去。新娘由表兄弟背進(jìn)屋去。 婚禮婚禮“跳菜跳菜” “跳菜跳菜”，即舞蹈著上，即舞蹈著上菜。它是云南無量山、哀菜。它是云南無量山、哀牢山彝族民間一種獨(dú)特的牢山彝族民間一種獨(dú)特的上菜形式

6、和宴賓時(shí)的最高上菜形式和宴賓時(shí)的最高禮儀，是舞蹈、音樂與雜禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結(jié)合的歷史悠久的技完美結(jié)合的歷史悠久的傳統(tǒng)飲食文化。傳統(tǒng)飲食文化。 “打羊打羊”、“打牛打牛” 凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來客的身份、親疏程度分別以凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請(qǐng)客人牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請(qǐng)客人過目后宰殺，以表示對(duì)客人的敬重。過目后宰殺，以表示對(duì)客人的敬重。彝族的彝族的節(jié)日節(jié)日主要有主要有“火把火把節(jié)節(jié)”、“彝族年彝族年”、“拜本主拜本主會(huì)會(huì)”、“密枝節(jié)密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)跳歌節(jié)”等等

7、寨裝節(jié)寨裝節(jié)彝族少女的時(shí)裝表演：彝族少女的時(shí)裝表演： 楚雄彝州有兩個(gè)地方有賽裝節(jié)。一個(gè)是楚雄彝州有兩個(gè)地方有賽裝節(jié)。一個(gè)是永仁縣永仁縣直苴村的賽裝節(jié)，時(shí)間直苴村的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的農(nóng)歷正月十五日。一個(gè)是為每年的農(nóng)歷正月十五日。一個(gè)是大姚縣大姚縣三臺(tái)鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年三臺(tái)鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的三月二十八日。的三月二十八日。 賽裝節(jié)賽裝節(jié)為居住分散，平時(shí)很難有機(jī)會(huì)相聚相識(shí)的青年男女提供了一為居住分散，平時(shí)很難有機(jī)會(huì)相聚相識(shí)的青年男女提供了一個(gè)表白愛情的機(jī)會(huì)。個(gè)表白愛情的機(jī)會(huì)。 彝族少女既是服裝的設(shè)計(jì)者，也是制作者，更是表演中的彝族少女既是服裝的設(shè)計(jì)者，也是制作者，更是表演中的“時(shí)裝模時(shí)裝模

8、特特”。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮 “火把節(jié)火把節(jié)”一般在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族最一般在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族最盛大的節(jié)日。盛大的節(jié)日。 當(dāng)夜幕降臨后，人們揮動(dòng)火把，成群結(jié)隊(duì)繞村串寨，翻山過田，互相往對(duì)方的當(dāng)夜幕降臨后，人們揮動(dòng)火把，成群結(jié)隊(duì)繞村串寨，翻山過田，互相往對(duì)方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝?；鸢焉先鏊上惴郏蚧鸢颜?，滿山遍野照耀得如同白晝。 打歌打歌又有又有“左腳舞左腳舞”、“踏歌踏歌”、“跳蘆笙跳蘆笙”等名稱。等名稱。 每逢收獲、婚嫁或節(jié)慶，生活在云南的彝族

9、，少則數(shù)十人，多則數(shù)每逢收獲、婚嫁或節(jié)慶，生活在云南的彝族，少則數(shù)十人，多則數(shù)百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節(jié)拍，男秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節(jié)拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時(shí)針方向踏足而歌，通宵達(dá)旦，興盡方休。女手拉手，圍成圓圈，逆時(shí)針方向踏足而歌，通宵達(dá)旦，興盡方休?！凹阑鸺阑稹?，節(jié)日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是節(jié)日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀火樹銀花不夜天花不夜天”，景象十分壯觀。，景象十分壯觀。 慶年節(jié)

10、慶年節(jié)慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過慶年節(jié)，慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。 跳虎跳虎在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時(shí)有著年時(shí)有著“跳虎節(jié)跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)殺狗獻(xiàn)“咪司咪司”（“咪咪”意土，意土，“司司 ”意意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村村“畢摩畢摩”祭土主請(qǐng)虎神。祭土主請(qǐng)虎神。8位村民化裝

11、成位村民化裝成老虎翩翩起舞，老虎翩翩起舞，“老虎們老虎們”兩耳高聳，尾兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜。頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜?！爱吥Ξ吥Α蹦盍T祭辭請(qǐng)虎神后，虎王率眾老虎入村。念罷祭辭請(qǐng)虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚殴值囊慌蓺g樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神只有通過一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后

12、，全體村民才能五和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福福 歷史文化習(xí)俗服飾飲食建筑彝彝 族族待客的飯菜待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩坐上方，下輩以豬膘肥厚大為體面，吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長(zhǎng)輩添飯、挾菜、泡湯依次圍坐在兩旁和下方，并為長(zhǎng)輩添飯、挾菜、泡湯. 山地還山地還盛產(chǎn)盛產(chǎn)蘑菇、木耳、核桃，菜園生產(chǎn)蔬菜蘑菇、木耳、核桃，菜園生產(chǎn)蔬菜酒酒是敬客的見面是敬客的見面禮，在涼山只要客禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再以酒敬客，然后再制作各種菜肴。制作各種菜肴。

13、 彝族的彝族的主食主食，大部分地區(qū)是玉米，次為，大部分地區(qū)是玉米，次為蕎麥?zhǔn)w麥、大米、土豆、小麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小拳頭大小)煮食，漢族稱之為煮食，漢族稱之為“砣砣肉砣砣肉”。 大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。彝族喜食酸、大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節(jié)。辣，嗜酒，有以酒待客的禮節(jié)。歷史文化習(xí)俗服飾飲食建筑彝彝 族族彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。

14、彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。 在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。 彝族服飾彝族服飾（1）涼山型）涼山型其服飾古樸、獨(dú)特，較完整地保持了傳統(tǒng)服飾的文化特征其服飾古樸、獨(dú)特，較完整地保持了傳統(tǒng)服飾的文化特征。 （2）烏蒙山）烏蒙山本型服飾過去多以毛，麻織品為主，現(xiàn)多用布料，本型服飾過去多以毛，麻織品為主，現(xiàn)多用布料，尚黑尚黑，多為青、藍(lán)色。其基本，多為青、藍(lán)色。其基本

15、款式為大襟右衽長(zhǎng)衫、長(zhǎng)誨。女服盤肩，領(lǐng)口、襟邊、裙沿有花飾款式為大襟右衽長(zhǎng)衫、長(zhǎng)誨。女服盤肩，領(lǐng)口、襟邊、裙沿有花飾 （3）紅河型）紅河型本型男裝各地基本一致，多為立領(lǐng)對(duì)襟短衣、寬襠褲；女裝則多姿多彩，其款式既有長(zhǎng)本型男裝各地基本一致，多為立領(lǐng)對(duì)襟短衣、寬襠褲；女裝則多姿多彩，其款式既有長(zhǎng)衫，也有長(zhǎng)衣和短裝，大多衣外套坎肩，衫，也有長(zhǎng)衣和短裝，大多衣外套坎肩， 普通著長(zhǎng)褲，系圍裙。頭飾琳瑯滿目，尤喜以銀泡普通著長(zhǎng)褲，系圍裙。頭飾琳瑯滿目，尤喜以銀泡或絨線作裝飾?？煞譃樵柺?、或絨線作裝飾。可分為元陽式、建水建水式及式及石屏石屏式。式。 （4）滇東南型）滇東南型本型服飾流行于滇東南彝區(qū)及廣西那坡

16、等地。女裝以右襟、對(duì)襟上衣及長(zhǎng)本型服飾流行于滇東南彝區(qū)及廣西那坡等地。女裝以右襟、對(duì)襟上衣及長(zhǎng)褲為主要款式，個(gè)別地區(qū)著裙；男裝上為對(duì)襟，外套坎肩，下穿寬襠褲。廣西褲為主要款式，個(gè)別地區(qū)著裙；男裝上為對(duì)襟，外套坎肩，下穿寬襠褲。廣西那坡、云南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式，這款服裝僅在節(jié)日那坡、云南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式，這款服裝僅在節(jié)日或舉行儀式時(shí)婦女穿用。或舉行儀式時(shí)婦女穿用。 本型衣裝多以白、藍(lán)、黑為底色，多飾動(dòng)植物花紋本型衣裝多以白、藍(lán)、黑為底色，多飾動(dòng)植物花紋和幾何圖案。工藝有刺繡、鑲補(bǔ)、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。和幾何圖案。工藝有刺繡、鑲補(bǔ)、

17、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。 總體而言，彝族服飾具有以下總體而言，彝族服飾具有以下4個(gè)個(gè)特點(diǎn)特點(diǎn)（1）反映了黑之尊、黃之美的審美觀；（）反映了黑之尊、黃之美的審美觀；（2）反映了彝族）反映了彝族“顧頭顧頭”的生活習(xí)慣和榮譽(yù)意識(shí)；（的生活習(xí)慣和榮譽(yù)意識(shí)；（3）男子服飾多體現(xiàn)其英勇善戰(zhàn)的氣概；（）男子服飾多體現(xiàn)其英勇善戰(zhàn)的氣概；（4）服飾圖案紋樣體現(xiàn)了彝族對(duì)自然的理解和崇敬。服飾圖案紋樣體現(xiàn)了彝族對(duì)自然的理解和崇敬。 歷史文化習(xí)俗服飾飲食建筑彝彝 族族建筑建筑彝族的房屋彝族的房屋結(jié)構(gòu)有的地區(qū)和周圍漢族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土墻；結(jié)構(gòu)有的地區(qū)和周圍漢族相同，涼山彝族居民住房多用

18、板頂、土墻；廣西和云南東部彝區(qū)有形似廣西和云南東部彝區(qū)有形似“干欄干欄”的住宅。的住宅。 土掌房土掌房彝族獨(dú)特的民居建筑：彝族的彝族獨(dú)特的民居建筑：彝族的“土掌房土掌房”與藏式石樓非常相似，與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實(shí)。所不同的，是它的墻體以泥土為料，修建時(shí)使用夾板一樣的平頂，一樣的厚實(shí)。所不同的，是它的墻體以泥土為料，修建時(shí)使用夾板固定，填土夯實(shí)逐層加高后形成土墻（即所謂固定，填土夯實(shí)逐層加高后形成土墻（即所謂“干打壘干打壘”）。平頂?shù)闹谱饕才c石）。平頂?shù)闹谱饕才c石樓相似，也具備曬場(chǎng)的功能。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質(zhì)細(xì)膩，樓相似，也具備曬場(chǎng)的功能。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質(zhì)細(xì)膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件 彝族住房彝族住房多為三間或五間。正中一間為堂屋，是家庭成員聚會(huì)之所，亦為接待多為三間或五間。正中一間為堂屋，是家庭成員聚會(huì)之所，亦為接待客人之所?？繅Ρ谧髠?cè)，設(shè)一火塘，火塘邊立石三塊成鼎狀，鍋支其上，稱為客人之所?？繅Ρ谧髠?cè)，