文言文第26課講VIP

1、19:15 可進(jìn)入課堂，確認(rèn)畫面和音效如無法畫面或聽不到聲音，請撥打電話咨詢。19:45正式開講講授期間全體禁言，穿插選擇題形式的答題互動。過程中注意做筆記。講解結(jié)束后重新開放討論圈。課堂流程說明關(guān)注竇第二十六講 主講思考1：“”是人們以的來稱呼他。一、姓名A.號B.謚號C.官職D.郡望（768824），字退之，世稱“” 。河南河陽（今河南省孟州市）人。地位古文運(yùn)動的，提出“復(fù)興儒學(xué)”、“文以載道”的主張。唐宋八大家之首。集評價(jià)文起八代之衰道濟(jì)天下之溺忠犯人主勇奪三軍之帥二、寫作背景時(shí)間：年至十六大約作于貞元十一（795-800）。遭遇： 曾三次初登仕途，很不得志。宰相求擢用，“而志不得通”；

2、“足三及門，而閽（hn）人（守門人）辭焉”。：即雜說一，的姊妹篇。文章以圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，間）”的窮乎玄間（宇宙，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理。三、伯樂與馬伯樂：春秋秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽，以善相馬著稱。他認(rèn)為相千里馬，必須“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。”典故：驥服鹽車而上太行。中國的馬作用：游牧；交通；名馬：烏騅，赤兔，絕影， 的盧：龍馬精神，馬革裹尸，金戈鐵馬，天馬行空四、伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬， 祇（ zh ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（ cáo ）櫪（ lì

3、; ）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食也。是，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，不外見（xiàn），且欲與等不可得，能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其邪？其真不知。四、伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（ zh ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（ cáo ）櫪（ lì ）之間，不以千里稱也。伯樂：本名，春秋時(shí)人，擅長相（xiàng）馬。雖：即使

4、。祗：只是。駢死：并列而死。駢，兩馬并駕。槽櫪：喂牲口用的槽。不以千里稱也：不以千里馬著稱，即人們并不認(rèn)識這是千里馬。四、馬之千里者，一食或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食也。是，雖有千里之能，食不飽，力不足，不外見（xiàn），且欲與等不可得，能千里也？一食 ：吃一頓。或：有時(shí)候食（sì）：通“飼”，喂。外見：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”。且：猶，尚且。安：怎么。求：要求。四、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其邪？其真不知。策之：鞭打馬。策，用鞭子打。以其道：按照（驅(qū)使

5、千里馬的）正確的方法。道：正確的方法。盡其材：竭盡它的才能。材：通“才”，才能。通其意：通曉它的意思。嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。其：難道，表反問語氣。其：大概，表推測語氣。邪：通“耶”。思考2：對“ 理解的？A.先有伯樂然后才有千里馬，時(shí)間上有先有后。伯樂，然后有千里馬”， 你是怎樣三、B.有了伯樂才會有千里起著決定作用。明伯樂對千里馬運(yùn)C.雖然世上有伯樂，但不如千里馬多，說明伯樂難得。伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬， 祇（ zh ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（ cáo ）櫪（ lì ）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食也。是能，食不飽，力不足，雖有千里之不外見（xiàn），且欲與求其能千里也？等不可得，安策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其邪？其真不知。五、從正面提出論點(diǎn)（伯樂，然后有千里馬）從展開議論（千里馬常有，而