精心引導(dǎo)陶冶性情--古詩(shī)教學(xué)點(diǎn)滴

1、精心引導(dǎo) 陶冶性情-古詩(shī)教學(xué)點(diǎn)滴    古今中外的教育實(shí)踐都已證明，少兒時(shí)期的文化啟蒙將決定人一生的精神價(jià)值取向，所謂素絲初染，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”（墨子）。古典詩(shī)詞曲（以下統(tǒng)稱(chēng)古詩(shī)）作為中國(guó)古代文學(xué)閬苑中最馥郁芬香的一塊園圃，長(zhǎng)久以來(lái)滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)讀書(shū)郎，對(duì)他們的心靈、情感的熏陶與升華，個(gè)性、人格的健全發(fā)展起到了不可替代的作用。 古詩(shī)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，舉凡人倫情義，家國(guó)榮辱，玄思哲理，山水田園無(wú)所不有，這些都是先人智慧的結(jié)晶、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、情感的沉淀，歷經(jīng)時(shí)間的淘洗都永不磨滅、熠熠生輝。 古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著比較重要的地位，然而，由于古詩(shī)中所

2、描寫(xiě)的景物事件、人物與學(xué)生生活的年代有一定距離，學(xué)生們并不能很好把握它的內(nèi)涵。在近十年的語(yǔ)文教學(xué)中，我總結(jié)出古詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)方法： 一、反復(fù)吟誦，陶冶性靈 馬克思說(shuō)：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人”。對(duì)于處在審美能力形成階段的少兒來(lái)說(shuō)，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩(shī)正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕佳材料。通過(guò)吟育古詩(shī)可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。古詩(shī)是作者由生活到文字、由面到點(diǎn)的結(jié)晶物。而作為讀者則要通過(guò)馳騁想象，展開(kāi)聯(lián)想，將這“點(diǎn)”再次還原成“面”，甚至可以擴(kuò)大，從而得到深刻的審美體驗(yàn)。這種體驗(yàn)在系統(tǒng)性的教學(xué)中通過(guò)有序、漸進(jìn)的積累。就使學(xué)生的藝術(shù)修

3、養(yǎng)得到逐步提高。如王安石：梅花“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！睂?xiě)了作者于大雪紛飛之時(shí)，因嗅到梅花的幽香而發(fā)現(xiàn)墻角梅花傲風(fēng)斗雪、凌寒怒放的動(dòng)人景象，作者心有所悟，寫(xiě)下此詩(shī)。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，反復(fù)吟誦，通過(guò)聯(lián)想、想象就會(huì)自然地把“墻角”、“梅花”看作是身入逆境中的品行高潔之士，將凌寒怒放理解為一個(gè)人頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神的象征，由此受到堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)的教育。這種教育不是概念的、外在的、強(qiáng)加的，而是形象的、內(nèi)在的、自省的，因此可以毫無(wú)障礙地接受。 孟郊游子吟：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蔽覀冎恍韬?jiǎn)單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行

4、間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩，報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蓖踔疁o的登鸛雀樓膾灸人口，頭兩句寫(xiě)落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無(wú)常人日薄西山的衰颯之氣。后兩句寫(xiě)眼前實(shí)事，平易通俗，卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過(guò)大聲吟誦，學(xué)生于此即可領(lǐng)神會(huì)。 二、入情入境，體驗(yàn)情感 對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展志象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話(huà)，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講話(huà)”。我國(guó)古代有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中放射著獨(dú)特的光輝。古詩(shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感

5、情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，教出古詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意。 如：教學(xué)宿新市徐公店一詩(shī)時(shí)，我想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“獐急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”中的獐，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有繪出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，我采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的村居，課外學(xué)一學(xué)、畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生在似曾相識(shí)的意詩(shī)句中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生

6、活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。 三、聯(lián)系舊知，展開(kāi)想象。 知識(shí)學(xué)習(xí)的同化理論認(rèn)為：一切新知識(shí)的學(xué)習(xí)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，牢固地掌握學(xué)過(guò)的知識(shí)，并找到新舊知識(shí)間的聯(lián)系，將有助于新知識(shí)的學(xué)習(xí)。在教學(xué)古詩(shī)望廬山瀑布時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌瀑布，展開(kāi)想象，訓(xùn)練說(shuō)話(huà)，取得了良好的教學(xué)效果。 望廬山瀑布是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的作品，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，描繪出一幅氣勢(shì)磅礴的飛流瀑布圖。那么，怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受磅礴雄偉的氣勢(shì)呢？在學(xué)生欣賞意境、感受美景時(shí)，我設(shè)法讓學(xué)生聯(lián)系瀑布，巧妙地進(jìn)行知識(shí)的遷移和鋪墊。在學(xué)生感受“瀑布掛前川”時(shí)，讓他們想象真是“千丈青山襯著一道白銀”。在學(xué)生體會(huì)

7、“飛流直下三千尺”時(shí)，讓他們想象發(fā)出的巨大聲響“好像”疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過(guò)松林”；沖到譚下，濺起一團(tuán)團(tuán)水霧，隨風(fēng)揚(yáng)起，“如煙、如霧、如塵”。這樣，學(xué)生找到了新舊知識(shí)間的聯(lián)系，感受得深，理解得透。有一位學(xué)生在用自己的話(huà)口述詩(shī)意時(shí)這樣說(shuō)：“太陽(yáng)照在香爐峰上，紫色的煙霧不斷升騰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布就像掛在山前的一條河流，真是千丈青山襯著一首白銀。瀑布飛快地直沖下來(lái)，足足有三千尺長(zhǎng)啊！發(fā)出巨大的聲響，好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過(guò)松林。沖到譚下，濺起一團(tuán)團(tuán)水霧，如煙、如霧、如塵。詩(shī)人想，可能是天上的銀河從天的最高處落下來(lái)了?！?四、抓住關(guān)鍵，再現(xiàn)意境 詩(shī)歌的意境就是詩(shī)人內(nèi)在的“情”（

8、意）與外界的景物（境）有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫(huà)面。詩(shī)人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的感情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生通過(guò)詩(shī)句去分析其中豐富的內(nèi)容   ，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩(shī)中的深刻含義。要做到這一點(diǎn)，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩(shī)歌的意境呢？這應(yīng)從分析景物入手，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受意境中詩(shī)人所表達(dá)的感情。例如早發(fā)白帝城是李白在唐乾元二年春天遇赫，離白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩(shī)采用敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的手法，創(chuàng)造

9、出一個(gè)富有神話(huà)色彩的藝術(shù)畫(huà)面：晨曦初露，彩霞滿(mǎn)天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長(zhǎng)江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接好一幅長(zhǎng)江三峽行舟圖??！看來(lái)全是寫(xiě)景，詩(shī)人是怎樣在寫(xiě)景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來(lái)再現(xiàn)這個(gè)意境。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人用一“辭”字，把告別白帝城時(shí)的氣氛寫(xiě)得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對(duì)照，表現(xiàn)了詩(shī)人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見(jiàn)詩(shī)人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見(jiàn)詩(shī)人心情的輕松。通過(guò)這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染，使形象充滿(mǎn)了感情，意境也自然生輝，讀來(lái)流利酣暢、氣勢(shì)飛動(dòng)、歡情滿(mǎn)紙。詩(shī)人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜

10、悅之情也溢于言表。描繪了詩(shī)歌的“境”，點(diǎn)出了詩(shī)人的“情”。學(xué)生的想象自然會(huì)進(jìn)詩(shī)歌的意境，和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。 五、見(jiàn)縫插針，大量讀誦 低年級(jí)的學(xué)生大量誦讀古詩(shī)司，不但能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，而且古詩(shī)詞中關(guān)于理想、思想、道德、情感意志等等的見(jiàn)解，在潛移默化中必然會(huì)在他們心中產(chǎn)生一種先入為主的效應(yīng)，左右他們的內(nèi)容世界，有效地啟迪兒童想象，凈化童心。 教學(xué)中，我作了引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)縫插針學(xué)古詩(shī)的嘗試，并獲得了可喜的成果。從上學(xué)期的第五周開(kāi)始，我利用早讀的時(shí)間每天安排一個(gè)學(xué)生當(dāng)小老師，將我選好的古詩(shī)預(yù)先抄在小黑板上，小老師就到講臺(tái)上去，帶領(lǐng)大家學(xué)古詩(shī)，先念詩(shī)，再講講大意，最后讓大家把這首詩(shī)

11、抄在專(zhuān)用的本子上。在這一天中，只要是在本班教室上課，小預(yù)備鈴聲一響，全體學(xué)生就看著小黑板再把古詩(shī)齊讀一遍。利用一些點(diǎn)滴時(shí)間，一首詩(shī)就差不多會(huì)背了。此外，我還讓學(xué)生每天晨起將前一天學(xué)的古詩(shī)朗讀、背誦一下，雙休日將所學(xué)的古詩(shī)全部復(fù)習(xí)一遍。一首不起眼，日積月累就是一個(gè)可觀的數(shù)目。學(xué)生多背一些優(yōu)美詩(shī)文，語(yǔ)文的底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，這對(duì)他們的一生都將很有益處。 近年來(lái)，在中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中拓展閱讀古典文學(xué)作品的空間，舉辦古典詩(shī)詞曲吟誦活動(dòng)受到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)術(shù)界、教育界、文藝界等各方面的普遍重視。豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累和文化沉淀，培養(yǎng)他們熱愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化已成為大家的共識(shí)，這必將對(duì)今后的語(yǔ)文教改作出導(dǎo)向。 古典詩(shī)詞典是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們