《文心雕龍·練字》之闡釋

1、文心雕龍·練字之闡釋        古人作文,從孔子開(kāi)始,就非常注重用字,孔子“為春秋,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭” 。論語(yǔ)·憲問(wèn)載鄭國(guó)的外交辭令要有四位富有才能的大夫草創(chuàng)潤(rùn)色:“裨諶草創(chuàng)之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產(chǎn)潤(rùn)色之?！钡莱隽肃崌?guó)的諸侯之事鮮有敗事,與對(duì)語(yǔ)言文字的推敲的密切關(guān)系。的古典詩(shī)文,更是常常有“一字功夫,足見(jiàn)學(xué)力”之說(shuō)。所以,何九盈先生說(shuō)“古典詩(shī)文,與其說(shuō)是語(yǔ)言,不如說(shuō)是文字藝術(shù)。那些爐火純青的古典詩(shī)文,至今還膾炙人口有無(wú)窮的魅力”正是從這個(gè)角度談的。 的確,中

2、國(guó)古代詩(shī)文尤其是詩(shī)歌語(yǔ)言極其精練,古代詩(shī)文注重?zé)捵趾驮?shī)歌創(chuàng)作一樣久遠(yuǎn),往往在關(guān)鍵處用一個(gè)最傳神的字,可使全句如游龍飛動(dòng),境界全出。齊梁詩(shī)人謝脁的詩(shī)歌語(yǔ)言清新流暢,擅作警遒秀句,往往有達(dá)意傳神之字。之宣城出新林浦向板橋中“天際識(shí)歸舟,云中辨江樹(shù)”, 通過(guò)“識(shí)”、“辨”二字,烘托出詩(shī)人極目回眺金陵的專(zhuān)注神情。被譽(yù)為詩(shī)圣的唐代詩(shī)人杜甫,歷來(lái)被視為錘字煉句的能手,其詩(shī)奉酬李都督表丈早春作“紅入桃花嫩,青歸柳葉新。望鄉(xiāng)應(yīng)未已,四海尚風(fēng)塵”,方回瀛奎律髓評(píng)為:“桃花對(duì)柳葉,人人能之,惟紅字著一入字,青字下著一歸字,乃是兩句字眼是也。”表現(xiàn)出詩(shī)人杜甫對(duì)語(yǔ)言文字高度的駕馭能力。 漢字是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào),是構(gòu)

3、成文章的基礎(chǔ)。如何選擇適當(dāng)?shù)淖?是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要問(wèn)題。在一篇優(yōu)秀的文章里,字字都有分量,可謂是百煉成字,千煉成句。劉勰的練字對(duì)于漢字在文章書(shū)寫(xiě)和表情達(dá)意中的舉足輕重的地位予以全面的論述。 一、劉勰對(duì) “練字”重要性的詮釋 “練字”,是據(jù)本篇“是以綴字屬篇,必須練擇”而來(lái) ?！熬殦瘛睘橥x連用,“練”即選擇之意,“練字”就是選擇適當(dāng)?shù)淖?。枚乘七發(fā):“練色娛目”,文選李善注引埤蒼,“練,擇也?！狈段臑懴壬男牡颀堊?“練訓(xùn)簡(jiǎn),訓(xùn)選,訓(xùn)擇,用字而出于簡(jiǎn)擇精切,則句自清英矣。”可謂是較為準(zhǔn)確的解釋。 劉勰在文心雕龍·練字篇所論,是以詩(shī)賦的用字藝術(shù)技巧為主,詩(shī)賦以一字見(jiàn)工拙,古人“吟安一個(gè)

4、字,捻斷數(shù)莖須”(盧延讓苦吟),道盡文學(xué)創(chuàng)作時(shí)選擇至當(dāng)至雋之字的艱辛。劉勰對(duì)“練字”的必要性和“練字”之不易多次論及。文心雕龍·風(fēng)骨篇有“錘字堅(jiān)而難移”,文心雕龍·熔裁亦云:“善刪者字去而意留,善敷者辭殊而意顯”,十分重視文字的洗煉作用;但為文練字,談何容易,劉勰練字篇指出:“善為文者,富于萬(wàn)篇,貧于一字”,文心雕龍·附會(huì):“易字艱于代句”,均指出“練字”之不易。 劉勰練字開(kāi)篇即言文字的重要性,語(yǔ)言、文章皆寄托于文字:“夫文象列而結(jié)繩移,鳥(niǎo)跡明而書(shū)契作,斯乃言語(yǔ)之體貌,而文章之宅宇也?！?語(yǔ)言、文章均由文字組成,文字的重要性不言而喻,所以,文心雕龍·章句

5、篇云:“積字而成句”,“句之清英,字不妄也”;強(qiáng)調(diào)句子寫(xiě)得清新秀美,由于每個(gè)字都不亂用。黃侃先生在文心雕龍·練字篇的札記中深諳劉勰之用心,“文者集字而成,求文之工,必先求字之不妄”,強(qiáng)調(diào)選擇適當(dāng)?shù)淖謱?duì)于一篇文章的重要作用。劉師培對(duì)文字的重要性進(jìn)行了全面的闡釋:“夫作文之法,因字成句,積句成章,欲侈工文,必先解字。然字各有義,事以驗(yàn)明,用字偶乖,即背正名之旨。觀古代鴻儒,銓繹字義,界說(shuō)謹(jǐn)嚴(yán),不容稍紊?！睂?duì)于我們理解劉勰的“練字”論極有啟發(fā)。 劉勰在練字篇中,說(shuō)明古人對(duì)文字的高度重視。練字:“周禮保氏,掌教六書(shū)。秦滅舊章,以吏為師。及李斯刪籀而秦篆興,程邈造隸而古文廢?！眲③耐ㄟ^(guò)追溯漢字

6、的源流和演變,說(shuō)明盡管隨著時(shí)代的,歷代文字也在變化,但重視文字的風(fēng)氣,卻始終如一。 劉勰舉例說(shuō)明漢代重視文字的風(fēng)氣,練字篇:“漢初草律,明著厥法。太史學(xué)童,教試六體。又吏民上書(shū),字謬輒劾。是以馬字缺畫(huà),而石建懼死,雖云性慎,亦時(shí)重文也?！睗h書(shū)·藝文志對(duì)漢代重視文字運(yùn)用有詳細(xì)的記載:“漢興,蕭何草(創(chuàng))律,亦著其法,曰太史試學(xué)童能諷書(shū)九千以上,乃得為史。又以六體試之,課最者以為尚書(shū)、御史、史書(shū)令史。吏民上書(shū),字或不正,輒舉劾。”所以,劉勰此處所引“石建懼死”之例,是據(jù)漢書(shū)·石奮傳記載,石建為郎中令時(shí),寫(xiě)馬字時(shí)少了一筆時(shí),竟然懼怕得要死,足見(jiàn)當(dāng)時(shí)重視文字的風(fēng)氣。 漢字是表意文字

7、,早期的漢字是因義而構(gòu)形的,每一個(gè)漢字都是由字形、字義、字音三部分組成,文心雕龍·聲律注重字音或者說(shuō)語(yǔ)音形式對(duì)表情達(dá)意的重要作用,練字篇著重論述字形與字義的擇連對(duì)文章的重要作用。劉勰在練字篇的“贊”中對(duì)“練字”的歸納也是從形、義兩方面來(lái)談的。文心雕龍的“贊”是對(duì)全篇文章的論述作的一個(gè),文心雕龍·頌贊云:“贊者,明也,助也?！秉S侃先生對(duì)贊這種體例有很明確的解釋:“至班孟堅(jiān)漢書(shū)贊,亦由紀(jì)傳意有未明,作此以彰顯之,善惡并施。故贊非贊美之意?！币簿褪钦f(shuō),從班固漢書(shū)贊開(kāi)始,“贊”這種體例是對(duì)全文的總結(jié)說(shuō)明,因而對(duì)理解文章主旨與作者為文的目的是至關(guān)重要的。練字:“贊曰:篆隸相熔,蒼雅品

8、訓(xùn)”,顯然是從字形、字義兩個(gè)方面談練字的,而全篇的論述也是圍繞這兩方面加以展開(kāi)的,畢竟劉勰所處的時(shí)代是對(duì)文章的藝術(shù)之美進(jìn)行探索時(shí)期,是對(duì)漢字、漢語(yǔ)的特點(diǎn)逐步認(rèn)識(shí)時(shí)期。學(xué)者大多著重探討練字篇的字形修辭,對(duì)劉勰的重視字義進(jìn)而主張以義棄奇的見(jiàn)解涉獵甚少。黃侃先生作為文心雕龍研究的泰斗和國(guó)學(xué)大師,其練字篇的札記從字義的角度,闡釋“練字”之術(shù),啟發(fā)我們現(xiàn)代研究者對(duì)文心雕龍·練字篇重新加以審視。 二、文心雕龍·練字篇的主要觀點(diǎn) 基于對(duì)劉勰練字篇的研究和認(rèn)識(shí),擬從字義、字形兩個(gè)角度探討劉勰練字篇的主要觀點(diǎn)?！柏灳氀蓬R,總閱音義,時(shí)并易習(xí),以義棄奇”是他“練字”最主要的觀點(diǎn),本文從以下三個(gè)

9、方面加以歸納總結(jié): (一)明訓(xùn)詁,求準(zhǔn)確 詩(shī)賦是語(yǔ)言的藝術(shù),其語(yǔ)言的精煉含蓄優(yōu)美需要運(yùn)用準(zhǔn)確貼切的字詞來(lái)表現(xiàn),一字千改始心安是眾多詩(shī)人所追求的。劉勰在練字篇中雖然對(duì)從字義角度擇練文字沒(méi)有系統(tǒng)的論述,但全篇貫穿著的一個(gè)思想就是為文用字,如求畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,需要“貫練雅頡,總閱音義”,即明文字訓(xùn)詁,才能用字不妄。黃侃對(duì)此的解釋是:“舍人言練字者,謂委悉精熟于眾字之義,而能簡(jiǎn)擇之也。其篇之亂曰:依義棄奇。此又著文之家所宜奉以周旋者也?！钡拇_,若不精熟于眾字之義,焉能談?chuàng)窬氈α?。黃侃先生還在文心雕龍?jiān)浿杏种赋鋈粢诰氉值姆椒?必須明訓(xùn)詁、懂文字,強(qiáng)調(diào)了荀子正名中有關(guān)思想以及小學(xué)專(zhuān)書(shū)說(shuō)文解字爾雅的重

10、要性:“然自小學(xué)衰微,則文章痟削,今欲明于練字之術(shù),以馭文質(zhì)諸體,上之宜明正名之學(xué),下亦宜略知說(shuō)文爾雅之書(shū),然后從古從今,略無(wú)蔽固,依人自撰,皆有權(quán)衡,厘正文體,不致陷入鹵莽,傳譯外籍,不致失其本來(lái),由此可知練字之功,在文家為首要,非若鍛句練字之徒,茍以矜奇炫博為能?！泵魑仃U明了劉勰的正文字之義。 劉勰強(qiáng)調(diào)明文字訓(xùn)詁,則用字不妄。文字雖然因時(shí)代發(fā)展而有所變化,但漢字在形音義方面是有淵源關(guān)系的。他指出:“至孝武之世,則相如撰篇。及宣平二帝,征集小學(xué),張敞以正讀傳業(yè),揚(yáng)雄以奇字纂訓(xùn),并貫練雅、頡,總閱音義。鴻筆之徒,莫不洞曉?！?練字)古代的那些大手筆,沒(méi)有一個(gè)不精通小學(xué),如西漢的文人學(xué)士司馬相

11、如、揚(yáng)雄等創(chuàng)作鴻篇巨制的作家都能通曉文字,熟悉爾雅倉(cāng)頡,能夠“總閱音義”,即能夠全面地考察文字的古音古義,而且司馬相如、揚(yáng)雄、班固皆有小學(xué)專(zhuān)著,如揚(yáng)雄有訓(xùn)纂篇等。因?yàn)榫ㄎ淖钟?xùn)詁,所以選詞遣字,不妄下一字。練字引曹植對(duì)揚(yáng)雄、司馬相如的評(píng)價(jià)云“故陳思稱(chēng):揚(yáng)馬之作,趣幽旨深,讀者非師傳不能析其辭,非博學(xué)不能綜其理”。劉勰又從閱讀的角度強(qiáng)調(diào)懂得文字訓(xùn)詁,才能弄清每個(gè)字的確切意義。 劉師培認(rèn)為古代的文章家都是通曉文字學(xué)的,他對(duì)“小學(xué)”重要性的認(rèn)識(shí)可作為對(duì)劉勰上述言論的最好注釋:“觀相如作凡將篇,子云作訓(xùn)纂篇,皆史篇之體,小學(xué)精梁也。足證古代文章家皆明字學(xué)?！?1“西漢文人,若揚(yáng)、馬之流,咸能洞明字學(xué),

12、(故相如作凡將篇,而子云亦作方言。故選詞遣字,亦能通其詞也。)非淺學(xué)所能窺。(故必待后儒之訓(xùn)釋也。)”12 用字宜明訓(xùn)詁,宜須精通文字訓(xùn)詁之專(zhuān)書(shū)。劉勰高度評(píng)價(jià)了爾雅倉(cāng)頡在學(xué)習(xí)文字訓(xùn)詁時(shí)的作用。練字:“夫爾雅者,孔徒之所纂,而詩(shī)、書(shū)之襟帶也;倉(cāng)頡者,李斯之所輯,而史籀之遺體也。雅以淵源詁訓(xùn),頡以苑囿奇文,異體相資,如左右肩股,該舊而知新,亦可以屬文?！碧岢鼋柚鸂栄叛芯孔至x,與匯總字形的倉(cāng)頡篇相互為用,如左右肩股相輔相成,互相配合,了解文字發(fā)展的新趨勢(shì),因?yàn)樽至x的解釋古今有所不同,字義的取舍也隨著時(shí)代的不同而不同,正如練字云:“若夫義訓(xùn)古今,興廢殊用。” (二)避奇難,求暢達(dá) 西漢文人的辭賦,多鋪

13、敘宮臺(tái)樓閣、山川苑囿,喜用奇難僻字,劉勰練字篇列舉從漢到晉對(duì)文字的使用情況說(shuō)明用字應(yīng)該明曉字體古今興廢之變,使語(yǔ)言表達(dá)更明晰暢達(dá)?！扒皾h小學(xué),率多瑋字,非獨(dú)制異,乃共曉難也”(練字),劉勰指出漢代司馬相如、揚(yáng)雄等作家的作品里往往有許多奇異的字并非為了標(biāo)新立異,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的作家都通曉難字;魏代作文,情況發(fā)生了變化,用字有了一定的規(guī)范,“及魏代綴藻,則字有常檢”(練字);到晉代用字,大都用簡(jiǎn)易的字,“自晉來(lái)用字,率從簡(jiǎn)易”(練字);其原因很簡(jiǎn)單,即“時(shí)并習(xí)易,人誰(shuí)取難”(練字)。劉勰指出此期用字時(shí)在字形、字義兩個(gè)方面盡量選取今義今音而避免古義古音、生字僻字難字,否則三個(gè)人不識(shí)的字,就要被稱(chēng)為“字妖

14、”了 。 從事文學(xué)創(chuàng)作時(shí)有意用奇僻之字,并非真懂得用字之道,也非深諳為文之道。劉勰主張用字應(yīng)該注意大多數(shù)讀者的接受水平,練字篇強(qiáng)調(diào)用字難易取舍的標(biāo)準(zhǔn)是“時(shí)并易習(xí)”,用“世所通曉”之字,廢“時(shí)所共廢”的字,在練字的“贊”中,劉勰重申“字靡易流,文阻難運(yùn)”的觀點(diǎn),即用字平易則文章易于流傳,用字艱深則文章艱澀不流暢。文章的語(yǔ)言之美和作者學(xué)識(shí)的淵博不在用乖僻之字,遣詞用字,以瑰麗為佳,被淘汰的字,最好忌用。劉勰的這個(gè)觀點(diǎn)與沈約的“三易說(shuō)”接近。顏之推的顏氏家訓(xùn)·文章篇引:“沈隱侯曰:文章當(dāng)從三易:易見(jiàn)事一也,易識(shí)字事二也,易讀事三也?！睆念佒埔蚣s文可知,其“易識(shí)字”應(yīng)該指的是在字形上、字

15、義上容易的字,即通用的字,這在文字的運(yùn)用上是較為進(jìn)步的觀點(diǎn),也是精熟文理、洞明世情之見(jiàn)解。司馬遷史記的語(yǔ)言平易簡(jiǎn)潔而富有藝術(shù)表現(xiàn)力,把經(jīng)籍中佶屈聱牙之文字用漢代書(shū)面語(yǔ)所替代,堪稱(chēng)后世文章之楷模,正如范文瀾先生高度贊賞的:“太史公撰史,凡用尚書(shū)之文,必以訓(xùn)詁字代之,誠(chéng)千古文章之準(zhǔn)繩矣。”13 劉勰在練字篇中又從漢字尤其是從秦篆到漢隸在發(fā)展中,筆畫(huà)的不斷省減是為了易寫(xiě)、易識(shí)說(shuō)明作文用奇難之字是不可取的。練字篇的“贊”曰:“篆隸相熔”,是說(shuō)漢字從倉(cāng)頡初造,至史籀之大篆,秦漢李斯書(shū)同文的小篆,直到漢以后的今文字隸書(shū),都是彼此相因而又不斷演變的結(jié)果。所以,劉勰稱(chēng):“及李斯刪籀而秦篆興,程邈造隸而古文廢。

16、” 漢字是“或頗省改以趣約易”(許慎說(shuō)文敘),逐漸完善簡(jiǎn)化自己的構(gòu)形體系。 另外,劉勰從漢字特殊性造成經(jīng)典在傳寫(xiě)過(guò)程中的種種錯(cuò)誤,批評(píng)了文士用字盲目愛(ài)奇的弊病。在各個(gè)階段的漢字,其數(shù)量、形體、字體、讀音都在不斷地發(fā)生變化,練字贊稱(chēng)其為:“古今殊跡,妍媸異分?！本氉衷啤敖?jīng)典隱曖,方冊(cè)紛綸;簡(jiǎn)蠹帛裂,三寫(xiě)易字,或以音訛,或以文變”。由于經(jīng)典著作深?yuàn)W難懂,簡(jiǎn)冊(cè)文字紛亂,再加上年代久遠(yuǎn),文字往往由于音近和形近而發(fā)生錯(cuò)誤。葛洪抱樸子·遐覽曾舉例曰“故諺曰:書(shū)三寫(xiě),魚(yú)成魯,虛成虎”,指出經(jīng)多次傳抄極易導(dǎo)致訛錯(cuò)。劉勰練字篇特舉“于穆不似”“三豕渡河”“別風(fēng)淮雨”“列風(fēng)淫雨”為例,列舉因?yàn)橐艚托谓?/p>

17、的錯(cuò)誤導(dǎo)致文士沿訛習(xí)奇之弊如下: 1         音近:練字:“子思弟子,于穆不似,音訛之異也 ?！弊铀嫉牡茏訉ⅰ坝谀虏凰取闭f(shuō)成“于穆不似”,是“巳”與“似”古音相近而誤。詩(shī)經(jīng)·周頌·維天之命有“于穆不巳”?？追f達(dá)毛詩(shī)正義引鄭譜解釋子思的弟子出錯(cuò)的緣由:“孟仲子者,子思弟子?！泵?shī)正義:“譜云子思論詩(shī):“于穆不巳?！敝僮釉?“于穆不似。” 此傳雖引仲子之言,而文無(wú)不似之義,蓋取其說(shuō)而不從其讀?！?形近之一:練字云:“晉之史記,三豕渡河,文變之謬也?！眲③闹赋霭选凹汉ザ珊印睂?xiě)成“三豕渡河”是由

18、于形近產(chǎn)生的謬誤。此例呂氏春秋·察傳有較詳細(xì)地記載:“子夏之晉,過(guò)衛(wèi),有讀史記者,曰晉師三豕涉河。子夏曰非也,是己亥也。夫己與三相近,豕與亥相似?！?形近之二:練字:“尚書(shū)大傳有別風(fēng)淮雨,帝王世紀(jì)云列風(fēng)淫雨。別列淮淫,字似潛移。淫列義當(dāng)而不奇,淮別理乖而新異 。”帝王世紀(jì)有“列風(fēng)淫雨”一詞,尚書(shū)大傳·周書(shū):“越裳以三象重九譯而獻(xiàn)白雉,其使請(qǐng)?jiān)?吾受命吾國(guó)之黃皁曰:久矣,天之無(wú)別風(fēng)淮雨,意者有圣人乎?”尚書(shū)大傳訛作“別風(fēng)淮雨”,“別”和“列”,“淮”河“淫”,因字形相象而導(dǎo)致抄錯(cuò),應(yīng)為“列風(fēng)淫雨”,“別風(fēng)淮雨”是傳抄錯(cuò)誤;練字云“傅毅制誄,已用淮雨,元長(zhǎng)作序,亦用別風(fēng)”,劉勰

19、在練字中舉傅毅和王融為例,說(shuō)明盡管是音近、形近之誤,但文人出于“訛新”“詭巧”的心理,往往以訛傳訛。古文苑載傅毅靖王興誄“白日幽光,淮雨杳冥”。傅毅把“淫雨”寫(xiě)為“淮雨”;南朝齊王融,字元長(zhǎng),作曲水詩(shī)序把“列風(fēng)”用作“別風(fēng)”(但劉勰舉此例已無(wú)從查考)。 所以,劉勰指出文士應(yīng)當(dāng)避免愛(ài)奇之心,“練字”必先正文字,使文章力避晦澀,而又能錘字精煉。練字篇主張“若依義棄奇,則可與正文字矣”,這樣文章才能有“聲畫(huà)昭精,墨采騰奮”的效果。 (三)重形體,求和諧 練字篇也探討了文字形體在文章中的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闈h字作為表意文字,其形體本身可產(chǎn)生視覺(jué)美,修辭學(xué)因此視為漢字的字形修辭的依據(jù),這也是漢語(yǔ)修辭民族性的一

20、大特點(diǎn)。后代學(xué)者對(duì)劉勰練字篇關(guān)于字形的擇練問(wèn)題有不同的詮解,陳望道修辭學(xué)發(fā)凡把“字形修辭”稱(chēng)為“辭的形貌”,就是以文心雕龍·練字相關(guān)內(nèi)容為依據(jù)加以說(shuō)明,從而給漢字字形修辭以一席之地。鄭子瑜中國(guó)修辭學(xué)史稿將練字篇字形修辭四忌詮釋為“這是劉勰論消極修辭應(yīng)注意的四條要件”15。日本學(xué)者戶田浩曉注意到字形修辭是具有鮮明的中國(guó)民族特色的修辭方式之一,并對(duì)于文心雕龍·練字篇關(guān)注字形修辭給予高度的評(píng)價(jià),“在中國(guó)的修辭學(xué)中,字形的美的效果對(duì)文章來(lái)說(shuō),從面上成了語(yǔ)(文字)配列的巧拙問(wèn)題。作為文心雕龍·練字篇中心的,實(shí)際上就是在這一意義上的字形論,而且,只有這一字形論在文學(xué)形式上關(guān)系

21、到批評(píng)尺度的時(shí)候,中國(guó)一種獨(dú)特的客觀的批評(píng)尺度才有可能建立,練字篇就是這種文學(xué)批評(píng)的嘗試?！?6 劉勰在此提出了漢字字形的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),即形體的和諧與勻稱(chēng)。字形構(gòu)造有簡(jiǎn)單的和復(fù)雜的,所以字形排列起來(lái)有美丑之別(“字形單復(fù),妍媸異體”練字),“心既托聲于言,言亦寄形于字,諷誦則績(jī)?cè)趯m商,臨文則能歸字形矣”(練字),作者內(nèi)心的聲音以語(yǔ)言表達(dá),而語(yǔ)言又寄托其形體于字,諷誦之功績(jī)?cè)谟谖恼侣曧嵉钠截魄鍧?而臨文的美觀與否在于字形的勻稱(chēng)、和諧。 漢字的形狀變化,復(fù)雜多樣。漢字是漢語(yǔ)的書(shū)面載體,漢字的三要素是形、音、義,“在漢字三要素中,有兩個(gè)要素實(shí)際上是屬于漢語(yǔ)的,唯有形,才屬于漢字本體”17。劉勰在練字篇中

22、對(duì)漢字的字形與行文美觀表現(xiàn)出了高度的關(guān)注,并主要從字形的角度提出了在使用漢字時(shí)“練擇”的要求,如練字所云:“是以綴字屬篇,必須揀擇:一避詭異,二省聯(lián)邊,三權(quán)重出,四調(diào)單復(fù)?！?一避詭異:練字“一避詭異,字體瑰怪者也。曹攄詩(shī)稱(chēng):豈不愿斯游,褊心惡皃呶。兩字詭異,大疵美篇?！?“詭異”的涵義:玉篇·言部:“詭,怪也?！蔽倪x·張衡東京賦:“瑰異譎詭”,張銑注:“瑰、異、譎、詭,并奇也?！薄霸帯睘楣之愔x。宗經(jīng)篇“情深而不詭”,聲律篇有“吃文為患,生于好詭?！逼渲械摹霸帯币彩枪之愔x。由此可知,練字篇的“詭異”即指稀奇古怪的字。 曹攄,西晉詩(shī)人。鐘嶸詩(shī)品列其詩(shī)為中品,并稱(chēng)他“有英篇

23、”。文心雕龍·才略:“曹攄清靡于長(zhǎng)篇”,亦對(duì)曹攄的文章給予肯定,練字引曹攄詩(shī)中的“皃呶”二字,意為喧嘩聲,但曹攄用此形狀怪異二字,將大大有損行文美觀,如果此類(lèi)怪異之字更多,文章將難以卒讀,劉勰稱(chēng)為用字一大忌。 求怪異的文士,古今皆有,晉代郭璞江賦、南齊張融海賦有意使用古僻字,可見(jiàn),劉勰的批評(píng)是針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇的普遍現(xiàn)象而言的,因此對(duì)后世文壇亦有警示作用。 二省聯(lián)邊:練字:“聯(lián)邊者,半字同文者也。狀貌山川,古今咸用,施于常文,則齟齬為瑕,如不獲免,可至三接,三接之外,其字林乎!” “聯(lián)邊”即同偏旁的字,“半字同文者”指偏旁從山從水之類(lèi),由于漢字的特點(diǎn)影響到同句之中每字的部首的使用問(wèn)題。辭賦

24、作者在描繪景色時(shí),往往把若干由水作為偏旁的字和若干由山作為偏旁的字連用,漢魏六朝文士,尤喜用聯(lián)邊,以便用字形之重疊炫耀。如司馬相如的上林賦,擬鳥(niǎo)任風(fēng)波自縱漂流之狀,則曰:“泛淫泛濫”。有的辭賦作家,甚至在一句之中,字字同形聯(lián)邊,如張衡西京賦連用八個(gè)偏旁從魚(yú)的字。這種同形聯(lián)邊的用法,于義并無(wú)所取,劉勰提出避免聯(lián)邊,是針對(duì)文人創(chuàng)作的這種文風(fēng)有感而發(fā),劉勰認(rèn)為,如果描寫(xiě)山川景色,古今都如此,尚可原諒;如果用在普通的詩(shī)文里,實(shí)乃“齟齬為瑕”,是極不協(xié)調(diào)的;倘若實(shí)在難以避免,最多用三個(gè)同旁字可止;我們可在古代作品中找到這樣的例子,詩(shī)經(jīng)·大雅·四牡“載驟骎骎”,馬旁之字三字相接,沈約的

25、和謝宣城:“別羽泛清源”,張景陽(yáng)的雜詩(shī):“洪潦浩方割”,均水旁之字三字相接;劉勰指出若用三個(gè)以上的同偏旁字,便為稱(chēng)為“字林”。如曹植雜詩(shī):“綺縞何繽紛”,陸機(jī)的日出東南行:“璚珮結(jié)瑤璠”,真可謂有“字林”之嫌。劉勰對(duì)這種任意堆砌半字同文者以炫耀學(xué)問(wèn)的文章提出了批評(píng)。 黃民裕辭格匯編把“聯(lián)邊”作為一種辭格收錄,認(rèn)為“運(yùn)用聯(lián)邊修辭手法,通過(guò)形旁表義,往往具有一定的形象性”18?？芍^是對(duì)劉勰漢字偏旁修辭作用的進(jìn)一步利用和。 三權(quán)重出:練字:“重出者,同字相犯者也。詩(shī)騷適會(huì),而近世忌同,若兩字俱要,則寧在相犯。故善為文者,富于萬(wàn)篇,貧于一字,一字非少,相避為難也?！?重出,指同一個(gè)字在句中重復(fù)使用。用字重復(fù),往往單薄寡味,古人多所避忌。楊樹(shù)達(dá)先生提出為避免重復(fù),一定要變文:“古人綴文,最忌復(fù)沓。劉勰之論練字也,戒同字相犯,是其事也。欲逃斯病,恒務(wù)變文。左氏傳于同一篇中稱(chēng)舉同一人者,名字號(hào)謚,