《九靈出房集

1、閱讀下面的文言文，完成10-13 題。丹溪翁者， 婺之義烏人也， 姓朱氏， 諱震亨，字彥修， 學(xué)者尊之曰丹溪翁。 翁自幼好學(xué)，日記千言，稍長(zhǎng)。從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道八華山，復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密，遂為專門。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精于醫(yī)者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎?”翁以母病脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，慨然曰： “士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也?！蹦讼し贄壪蛩?xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方。翁窮晝夜是習(xí)，既而悟曰：操古方以治今病其勢(shì)不能以盡合茍將起度量立規(guī)矩稱權(quán)衡必也素難諸

2、經(jīng)乎然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達(dá)建業(yè)，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接。已而求見愈篤。 羅乃進(jìn)之， 曰：“子非朱彥修乎 ?”時(shí)翁已有醫(yī)名， 羅致知之。 翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅且曰： “盡去而舊學(xué)，非是也。 ”翁聞其言，渙焉無少凝滯于胸臆。居無何，盡得其學(xué)以歸。鄉(xiāng)之諸醫(yī)，聞翁言，即大驚而笑且排。獨(dú)文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎 ! ”文懿得末疾，醫(yī)不能療者余十年。翁以其法治之，良驗(yàn)。于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)。 翁之醫(yī)益聞， 四方以病來迎者， 遂輻輳于道， 翁咸往赴之。 其遇病施治，不膠于

3、古方，而所療皆中。然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍而卒與古合。一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附，翁教之忘疲。( 節(jié)選自九靈出房集·丹溪翁傳)10、下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分 )A. 操古方以治今病其勢(shì)不能以盡合茍將起度量立規(guī)矩稱權(quán)衡必也素難諸經(jīng)乎B. 操古方以治今病其勢(shì)不能以盡合茍將起度量立規(guī)矩稱權(quán)衡必也素難諸經(jīng)乎C操古方以治今病其勢(shì)不能以盡合/ 茍將起度量立規(guī)矩稱權(quán)衡必也素難諸經(jīng)乎D. 操古方以治今病/ 其勢(shì)不能以盡合茍將起度量立規(guī)矩/ 稱權(quán)衡必也 素難諸經(jīng)乎11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3 分 )A“諱”指名諱，

4、古時(shí)說話寫文章遇到君主或尊親的名字都不直稱， 說及去世的尊長(zhǎng)時(shí)，在名字前加“諱” ，以表尊重。B. “經(jīng)”為經(jīng)學(xué)著作，指以孔子為代表的儒家經(jīng)典，解釋經(jīng)文的書為“傳”，二者合稱“經(jīng)傳”。C“舉子業(yè)”指在科舉時(shí)代為應(yīng)考試而準(zhǔn)備的學(xué)業(yè)，包括應(yīng)試的詩(shī)文、學(xué)業(yè)、課業(yè)、文字等。D輻，車輪的輻聚集到中心：輳，車輪中連接軸心和輪圈的木條?！拜椵彙敝溉嘶蛭锵褴囕椉杏谲囕炓粯泳奂?。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分 )A朱丹溪放棄科舉，致力醫(yī)學(xué)。他年輕時(shí)師從朱熹理學(xué)學(xué)說的正宗傳人許文懿，后聽命于師囑，毀棄原先所學(xué)的科舉學(xué)業(yè)，慨然從醫(yī)。B. 朱丹溪刻苦學(xué)醫(yī)，敢于質(zhì)疑。 他夜以繼日地學(xué)

5、習(xí)當(dāng)時(shí)盛行的方劑，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)古方不能治療當(dāng)時(shí)的疾病時(shí)，毅然決定外出拜師學(xué)藝。C朱丹溪學(xué)醫(yī)不畏艱辛，終有所成。他四處尋訪名醫(yī)，恩師羅先生指點(diǎn)他不要完全拋棄過去的學(xué)問，由此成為一代名醫(yī)。D. 朱丹溪醫(yī)術(shù)高明，辯證施治，他的恩師得了四肢疾病，多年沒醫(yī)好，他學(xué)成回來后，把老師的病治好了；后來請(qǐng)他看病的人越來越多。13、把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)(1) 士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也。(2) 翁聞其言，渙焉無少凝滯于胸臆。居無何，盡得其學(xué)以歸。參考答案：10、 C11、 D輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條；輳，車輪的輻聚集到中心。12、 C13、(1) 讀書人如果能精通一門

6、技藝，用來推行達(dá)到眾人的仁愛，即使在當(dāng)世沒有出仕，也像做官一樣了。( 茍：如果；物：眾人；雖：即使)(2 ）丹溪翁聽了他的講述，疑問全都消散，沒有一點(diǎn)兒聚積在心里，過了不長(zhǎng)時(shí)間，就完全掌握了老師的學(xué)問返回家鄉(xiāng)。( 渙：消散；凝滯：聚積；居無何；過了不久)參考譯文：丹溪翁，婺州義烏縣人，姓朱，名震亨，字彥修，學(xué)醫(yī)的人們尊稱他為丹溪翁。丹溪翁從小好學(xué)， 每天能記憶千字的課文。漸漸地長(zhǎng)大時(shí)，跟從家鄉(xiāng)的先生學(xué)習(xí)儒經(jīng)，修習(xí)科舉考試的學(xué)業(yè)。 后來聽說許文懿先生得到了朱子第四代傳人傳授的學(xué)說，在八華山講受道學(xué)，又到那里去拜師求教。一天，許文懿對(duì)他說: “ 我生病臥床已久，不是精于醫(yī)學(xué)的人，不能夠使我康復(fù)。

7、你很聰明，超乎常人，也許愿意從事醫(yī)學(xué)這門技藝吧?!“丹溪翁由于母親患有脾病，對(duì)于醫(yī)學(xué)也粗略學(xué)過，等到聽了許文懿的話， 就慷慨地說 :“讀書人如果 精通一門技藝，用來推廣惠及萬物的仁德，即使在當(dāng)世沒有做官， 猶如做官一樣?！?就完全燒毀拋棄了以前修習(xí)的科舉考試之學(xué)業(yè)的書籍，專心地在醫(yī)學(xué)上下起了功夫。當(dāng)時(shí)正在盛行陳師文、 裴宗元所校訂的宏大的二百九十七藥方。丹溪翁不分晝夜地研習(xí)此書。不久就領(lǐng)悟了，說: “拿著古代的方劑來治療現(xiàn)在的疾病，那勢(shì)必不能夠完全適合的。如果要建立法度、確立規(guī)則、制定標(biāo)準(zhǔn)，必須用素問、難經(jīng)等經(jīng)典吧 !但我家鄉(xiāng)的眾多先生中缺少能夠通曉它們的人?！庇谑蔷痛螯c(diǎn)行裝外出旅游求學(xué)，尋求

8、別的師傅并請(qǐng)教他們。過了不久， 就全部掌握了他的學(xué)說而后回去了。丹溪翁家鄉(xiāng)拘泥于陳師文、裴宗元的學(xué)說的眾醫(yī)們， 聽了丹溪翁的言談，立即大表驚怪，既嘲笑他，又排斥他，只有許文懿高興地說 :“ 我的病大概就要痊愈了吧!“ 許文懿得了半身不遂的病，醫(yī)生不能治愈已有十多年了，丹溪翁用從羅知悌那里學(xué)來到的醫(yī)術(shù)治療他，效果非常之好。于是嘲笑而又排斥丹溪翁的眾醫(yī)們，才都心服口服，幾年之內(nèi)，聲望很快顯揚(yáng)了開來。丹溪翁并不自我滿足，進(jìn)一步又把劉完素、 李杲和張從正三家的學(xué)說加以推論發(fā)展。認(rèn)為劉完素和張從正的學(xué)說，其中論述造成臟腑氣機(jī)病變的因素有君火、相火、風(fēng)、濕、燥、寒這六種，而由于濕、熱與相火三氣導(dǎo)致患病又是最多的，六月屬未時(shí)，是土最旺的時(shí)候，土是水的丈夫，土旺水就衰退了，況且腎水憑借肺金為母，來補(bǔ)其不足。十月屬亥時(shí)，十一月屬子時(shí)，正是元?dú)鉂摬仄饋恚B(yǎng)其本性， 十來年春天生發(fā)的根本。于是就用推陳出新的瀉火法治療疾病，這的確是高出前代醫(yī)生了。史書上稱贊他的風(fēng)范、聲望和氣概、節(jié)操，完全可以使貪婪的人受到感動(dòng)，使風(fēng)俗得到勸勉。丹溪翁 在婺州學(xué)習(xí)并掌握了道學(xué)的源流精髓，然后從事了醫(yī)學(xué)。有人由于醫(yī)事來求見的話，從來沒有不是用保全并修養(yǎng)精神來啟迪他們的心志。至于一句話語、一次沉默、一個(gè)行為、一次靜處