第八章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

1、1教育心理學(xué) 第八章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)蘇州大學(xué)心理學(xué)系范庭衛(wèi) 2本章學(xué)習(xí)目標(biāo)識(shí)記概念：動(dòng)機(jī)、內(nèi)驅(qū)力、誘因、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、識(shí)記概念：動(dòng)機(jī)、內(nèi)驅(qū)力、誘因、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、外部動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)、歸因、自我內(nèi)部動(dòng)機(jī)、外部動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)、歸因、自我效能感效能感理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類效果的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類理解主要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)（行為主義理解主要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)（行為主義強(qiáng)化理論、人本主義的需要理論、成就動(dòng)機(jī)理強(qiáng)化理論、人本主義的需要理論、成就動(dòng)機(jī)理論、歸因理論、自我效能感理論）論、歸因理論、自我效能感理論）

2、聯(lián)系實(shí)際掌握如何激發(fā)和維持學(xué)生的外部動(dòng)機(jī)聯(lián)系實(shí)際掌握如何激發(fā)和維持學(xué)生的外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)。和內(nèi)部動(dòng)機(jī)。3動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)：引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活：引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)力。功能功能: :激活激活指向指向強(qiáng)化強(qiáng)化4學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力美國(guó)著名的教育心理學(xué)家奧蘇貝爾美國(guó)著名的教育心理學(xué)家奧蘇貝爾(David.P.Ausubel) 提出三種內(nèi)驅(qū)力：提出三種內(nèi)驅(qū)力： 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 自我提高內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力 附屬內(nèi)驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力5認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力是一種源于學(xué)習(xí)者自身需要的內(nèi)是一種源于學(xué)習(xí)者自

3、身需要的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。部動(dòng)機(jī)。它是一種要求了解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)地闡它是一種要求了解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。述問題和解決問題的需要。學(xué)生在獲得新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，獲得成功的學(xué)生在獲得新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，這種成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)使學(xué)習(xí)者在以經(jīng)驗(yàn)，這種成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)使學(xué)習(xí)者在以后的學(xué)習(xí)中獲得新的滿足。后的學(xué)習(xí)中獲得新的滿足。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，首先在于喚在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，首先在于喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知興趣和求知欲望。起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知興趣和求知欲望。6自我提高的內(nèi)驅(qū)力自我提高的內(nèi)驅(qū)力自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種通過自身的努力，勝是一種通

4、過自身的努力，勝任一定的工作，取得一定的成就，從而贏得一任一定的工作，取得一定的成就，從而贏得一定社會(huì)地位的需要。定社會(huì)地位的需要。自我提高的內(nèi)驅(qū)力屬于外部的、間接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，自我提高的內(nèi)驅(qū)力屬于外部的、間接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿υ慈?。是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿υ慈?。在教學(xué)中開展適當(dāng)?shù)母?jìng)賽、采取適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)的在教學(xué)中開展適當(dāng)?shù)母?jìng)賽、采取適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)的懲罰措施、為后進(jìn)生提供學(xué)習(xí)榜樣等，都可以懲罰措施、為后進(jìn)生提供學(xué)習(xí)榜樣等，都可以喚起自我提高的內(nèi)驅(qū)力喚起自我提高的內(nèi)驅(qū)力。7附屬的內(nèi)驅(qū)力附屬的內(nèi)驅(qū)力附屬的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了保持長(zhǎng)者們或是指?jìng)€(gè)體為了保持長(zhǎng)者們或權(quán)威們的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出

5、來的一種權(quán)威們的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出來的一種把學(xué)習(xí)或工作做好的需要。把學(xué)習(xí)或工作做好的需要。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有較明顯的年齡特征，在小這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有較明顯的年齡特征，在小學(xué)生身上，附屬的內(nèi)驅(qū)力是成就動(dòng)機(jī)的主學(xué)生身上，附屬的內(nèi)驅(qū)力是成就動(dòng)機(jī)的主要成份。要成份。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及時(shí)反饋，并在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及時(shí)反饋，并給予合理評(píng)價(jià)，有助于喚起附屬的內(nèi)驅(qū)力。給予合理評(píng)價(jià)，有助于喚起附屬的內(nèi)驅(qū)力。8學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待學(xué)習(xí)期待使個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目使個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)是個(gè)體通過學(xué)

6、習(xí)活動(dòng)想要達(dá)到是個(gè)體通過學(xué)習(xí)活動(dòng)想要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)的預(yù)期結(jié)果。學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。體頭腦中的反映。誘因誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。9學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類（一）高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)（一）高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)（二）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接（二）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)性動(dòng)機(jī)（三）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（三）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)10學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們

7、之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，外在的主客觀因素，也會(huì)影響學(xué)習(xí)行為，外在的主客觀因素，也會(huì)影響學(xué)習(xí)行為，如原有基礎(chǔ)、教師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)如原有基礎(chǔ)、教師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、智力、個(gè)性、健康等。習(xí)習(xí)慣、智力、個(gè)性、健康等。把學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)效果三者把學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)效果三者放在一起考察。放在一起考察。11學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系正向正向一致一致負(fù)向負(fù)向一致一致正向正向不一致不一致負(fù)向負(fù)向不一致不一致學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)+-+學(xué)習(xí)行為學(xué)習(xí)行為+-+-學(xué)習(xí)效果學(xué)習(xí)效果+-+-12 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果（圖）學(xué)習(xí)成績(jī)學(xué)習(xí)成績(jī)高高低低 動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)水平水平 高高

8、困難的任務(wù)困難的任務(wù)容易的任務(wù)容易的任務(wù)13學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論一、強(qiáng)化理論一、強(qiáng)化理論二、需要層次理論二、需要層次理論三、成就動(dòng)機(jī)理論三、成就動(dòng)機(jī)理論四、成敗歸因理論四、成敗歸因理論五、自我效能感理論五、自我效能感理論 14強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論：認(rèn)為過去曾經(jīng)受過強(qiáng)化的行為：認(rèn)為過去曾經(jīng)受過強(qiáng)化的行為比那些沒有受過強(qiáng)化或受過懲罰的行為更比那些沒有受過強(qiáng)化或受過懲罰的行為更有可能重復(fù)出現(xiàn)。有可能重復(fù)出現(xiàn)。強(qiáng)化物的強(qiáng)化物的形式形式： 實(shí)物、符號(hào)實(shí)物、符號(hào) 語(yǔ)言、活動(dòng)語(yǔ)言、活動(dòng) 強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論局限局限：過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)行為的外部：過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定人的自覺性與主動(dòng)性。力量，忽視甚至

9、否定人的自覺性與主動(dòng)性。15需要層次理論馬斯洛認(rèn)為，人的需要：馬斯洛認(rèn)為，人的需要： 生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。要、認(rèn)知的需要、審美的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。缺失需要缺失需要：這些需要必須得到滿足，個(gè)體才會(huì)身心健這些需要必須得到滿足，個(gè)體才會(huì)身心健康地發(fā)展，而一旦這些需要得到滿足，個(gè)體的滿足該需康地發(fā)展，而一旦這些需要得到滿足，個(gè)體的滿足該需要的動(dòng)機(jī)便隨之減弱。要的動(dòng)機(jī)便隨之減弱。成長(zhǎng)需要成長(zhǎng)需要：這些需要永遠(yuǎn)不會(huì)完全得到滿足。這些需要永遠(yuǎn)不會(huì)完全得到滿足。自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)：是一個(gè)人的潛

10、在能力在其發(fā)展過程中的不是一個(gè)人的潛在能力在其發(fā)展過程中的不斷實(shí)現(xiàn)，是其自身內(nèi)在本性的更充分地把握和認(rèn)可。自斷實(shí)現(xiàn)，是其自身內(nèi)在本性的更充分地把握和認(rèn)可。自我實(shí)現(xiàn)就是使自己越來越成為自己所斯望的人物，完成我實(shí)現(xiàn)就是使自己越來越成為自己所斯望的人物，完成與自己的能力相稱的一切事情，從而達(dá)到個(gè)人潛能之顛。與自己的能力相稱的一切事情，從而達(dá)到個(gè)人潛能之顛。16成就動(dòng)機(jī)理論將將成就動(dòng)機(jī)看作學(xué)習(xí)的驅(qū)力的看法開始于成就動(dòng)機(jī)看作學(xué)習(xí)的驅(qū)力的看法開始于19501950年。年。其代表人物為其代表人物為John AtkinsonJohn Atkinson和和David David McClellandMcClel

11、land。該理論認(rèn)為：所有人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都可以用兩種驅(qū)該理論認(rèn)為：所有人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都可以用兩種驅(qū)力來描述：力來描述：追求成功追求成功的驅(qū)力和的驅(qū)力和逃避失敗逃避失敗的驅(qū)力。的驅(qū)力。麥克利蘭認(rèn)為，具有強(qiáng)烈的成就需要的人渴望將麥克利蘭認(rèn)為，具有強(qiáng)烈的成就需要的人渴望將事情做得更為完美，提高工作效率，獲得更大的事情做得更為完美，提高工作效率，獲得更大的成功，他們追求的是在爭(zhēng)取成功的過程中克服困成功，他們追求的是在爭(zhēng)取成功的過程中克服困難、解決難題、努力奮斗的樂趣，以及成功之后難、解決難題、努力奮斗的樂趣，以及成功之后的個(gè)人的成就感，他們并不看重成功所帶來的物的個(gè)人的成就感，他們并不看重成功所帶來的物質(zhì)

12、獎(jiǎng)勵(lì)。質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。17成就動(dòng)機(jī)理論（續(xù)）追求成功的驅(qū)力和逃避失敗的驅(qū)力，這兩種相反的動(dòng)追求成功的驅(qū)力和逃避失敗的驅(qū)力，這兩種相反的動(dòng)機(jī)形式被看作是個(gè)體人格中的穩(wěn)定特征。機(jī)形式被看作是個(gè)體人格中的穩(wěn)定特征。 阿特金森將個(gè)體分為：阿特金森將個(gè)體分為：成就定向者成就定向者和和失敗定向失敗定向。 成就定向者喜歡對(duì)成敗機(jī)會(huì)參半的工作去冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)，成就定向者喜歡對(duì)成敗機(jī)會(huì)參半的工作去冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)，對(duì)太難或太容易的工作都沒有興趣。失敗定向者不對(duì)太難或太容易的工作都沒有興趣。失敗定向者不愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，他們只對(duì)非常容易的工作或極難的愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，他們只對(duì)非常容易的工作或極難的工作有興趣，以此來維持積極的自我形象。工作有興

13、趣，以此來維持積極的自我形象。同時(shí)，這兩種動(dòng)機(jī)都被描述為情緒體驗(yàn)同時(shí)，這兩種動(dòng)機(jī)都被描述為情緒體驗(yàn)。 理論假設(shè)所有動(dòng)機(jī)實(shí)質(zhì)上都是對(duì)情緒的預(yù)期動(dòng)機(jī)實(shí)質(zhì)上都是對(duì)情緒的預(yù)期。18成敗歸因理論二十世紀(jì)二十世紀(jì)7070年代早期，代表人物：年代早期，代表人物：Bernard Bernard WeinerWeiner。成就動(dòng)機(jī)的本質(zhì)是認(rèn)知過程而不是情緒預(yù)期。成就動(dòng)機(jī)的本質(zhì)是認(rèn)知過程而不是情緒預(yù)期。個(gè)體怎樣解釋其先前的成功與失敗決定了個(gè)體怎樣解釋其先前的成功與失敗決定了他下一次對(duì)任務(wù)的選擇、持續(xù)努力的時(shí)間、他下一次對(duì)任務(wù)的選擇、持續(xù)努力的時(shí)間、熱情程度如何等等。熱情程度如何等等。歸因是成就動(dòng)機(jī)的決定因素。歸因

14、是成就動(dòng)機(jī)的決定因素。19成就動(dòng)機(jī)的歸因模式穩(wěn)定性穩(wěn)定性內(nèi)在性內(nèi)在性可控性可控性穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)在內(nèi)在外在外在可控可控不可控不可控能力高低能力高低+努力程度努力程度+任務(wù)難度任務(wù)難度+運(yùn)氣好壞運(yùn)氣好壞+身心狀態(tài)身心狀態(tài)+外界環(huán)境外界環(huán)境+20歸因理論的意義這種對(duì)動(dòng)機(jī)的認(rèn)知性質(zhì)的再解釋是理論上的根這種對(duì)動(dòng)機(jī)的認(rèn)知性質(zhì)的再解釋是理論上的根本性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。本性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。 用人們?nèi)绾谓忉屪约旱慕?jīng)歷代替情緒體驗(yàn)，用人們?nèi)绾谓忉屪约旱慕?jīng)歷代替情緒體驗(yàn)，這在教育領(lǐng)域的應(yīng)用前景十分廣闊，如果這在教育領(lǐng)域的應(yīng)用前景十分廣闊，如果真像此理論所說，認(rèn)知可以控制動(dòng)機(jī)，教真像此理論所說，認(rèn)知可以控制動(dòng)機(jī)，教育者將可

15、以教授學(xué)生如何正確的、建設(shè)性育者將可以教授學(xué)生如何正確的、建設(shè)性的分析自己的成功和失敗，進(jìn)而形成更有的分析自己的成功和失敗，進(jìn)而形成更有效的成就動(dòng)機(jī)。效的成就動(dòng)機(jī)。21自我效能感理論自我效能感自我效能感（self-efficacy） 指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感同義。為的主觀判斷，它與自我能力感同義。 個(gè)人肯定自己的一種信念，即個(gè)人肯定自己的一種信念，即“I can do”I can do”的信念。自感的信念。自感“I can do”I can do”，則會(huì)調(diào)動(dòng)一切，則會(huì)調(diào)動(dòng)一切資源，做各種嘗試和最大的努力。資源，做各

16、種嘗試和最大的努力。22結(jié)果期待與效能期待結(jié)果期待結(jié)果期待是指人對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)是指人對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果（強(qiáng)化）的推測(cè)。如果人預(yù)致某一結(jié)果（強(qiáng)化）的推測(cè)。如果人預(yù)測(cè)到某一特定行為將會(huì)導(dǎo)致特定的結(jié)果測(cè)到某一特定行為將會(huì)導(dǎo)致特定的結(jié)果（強(qiáng)化），那么這一行為就可能被激活（強(qiáng)化），那么這一行為就可能被激活和受到選擇。和受到選擇。 例如，兒童感到上課注意聽講就會(huì)獲得他所例如，兒童感到上課注意聽講就會(huì)獲得他所希望取得的好成績(jī)，他就有可能認(rèn)真聽課。希望取得的好成績(jī)，他就有可能認(rèn)真聽課。 23結(jié)果期待與效能期待效能期待效能期待是指人對(duì)自己能夠進(jìn)行某一行為的是指人對(duì)自己能夠進(jìn)行某一行為的實(shí)施能力

17、的推測(cè)或判斷，它意味著人是否確信實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，它意味著人是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來某一結(jié)果的行為，當(dāng)自己能夠成功地進(jìn)行帶來某一結(jié)果的行為，當(dāng)確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的度的“自我效能感自我效能感”，并會(huì)去進(jìn)行那一活動(dòng)。，并會(huì)去進(jìn)行那一活動(dòng)。 例如，學(xué)生不僅知道注意聽講可以帶來理想的成績(jī)，例如，學(xué)生不僅知道注意聽講可以帶來理想的成績(jī)，而且還感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才而且還感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)認(rèn)真聽課，在這里，自我效能感是指一個(gè)人在進(jìn)會(huì)認(rèn)真聽課，在這里，自我效能感是指一個(gè)人在進(jìn)行某一活動(dòng)前，對(duì)自己能

18、否有效地做出某一行為的行某一活動(dòng)前，對(duì)自己能否有效地做出某一行為的判斷。換句話說，是人對(duì)自己行為能力的主觀推測(cè)。判斷。換句話說，是人對(duì)自己行為能力的主觀推測(cè)。24結(jié)果期待與效能期待班杜拉指出，以往學(xué)習(xí)理論的研究集中在知識(shí)班杜拉指出，以往學(xué)習(xí)理論的研究集中在知識(shí)和技能的獲得過程上，以往動(dòng)機(jī)理論的研究停和技能的獲得過程上，以往動(dòng)機(jī)理論的研究停留在提供什么強(qiáng)化（誘因）才能促進(jìn)行為上。留在提供什么強(qiáng)化（誘因）才能促進(jìn)行為上。但是，人在掌握了相應(yīng)的知識(shí)和技能、也知道但是，人在掌握了相應(yīng)的知識(shí)和技能、也知道了行為將會(huì)帶來什么樣的結(jié)果之后，并不一定了行為將會(huì)帶來什么樣的結(jié)果之后，并不一定去從事某種活動(dòng)或做出

19、某種行為，去從事某種活動(dòng)或做出某種行為，因?yàn)檫@要受因?yàn)檫@要受自我效能感的調(diào)節(jié)。能取得好成績(jī)固然是每個(gè)自我效能感的調(diào)節(jié)。能取得好成績(jī)固然是每個(gè)學(xué)生的理想所在，但力不從心之感卻會(huì)使人對(duì)學(xué)生的理想所在，但力不從心之感卻會(huì)使人對(duì)學(xué)習(xí)望而生畏。學(xué)習(xí)望而生畏。25增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣保持學(xué)生的好奇心保持學(xué)生的好奇心運(yùn)用多種有趣的方式呈現(xiàn)知識(shí)運(yùn)用多種有趣的方式呈現(xiàn)知識(shí)將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成可達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成可達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)法滿足學(xué)生的各種缺失需要設(shè)法滿足學(xué)生的各種缺失需要26增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。成功的課堂教學(xué)始成功的課堂

20、教學(xué)始于良好的開端。教師在導(dǎo)入新課以前，重于良好的開端。教師在導(dǎo)入新課以前，重要的是先使學(xué)生對(duì)新課內(nèi)容感興趣，激起要的是先使學(xué)生對(duì)新課內(nèi)容感興趣，激起學(xué)生的求知欲。學(xué)生的求知欲。保持學(xué)生的好奇心保持學(xué)生的好奇心。教師在講授新課的過教師在講授新課的過程中，要經(jīng)常運(yùn)用各種方法來進(jìn)一步喚醒程中，要經(jīng)常運(yùn)用各種方法來進(jìn)一步喚醒并維持學(xué)生的好奇心。并維持學(xué)生的好奇心。運(yùn)用多種有趣的方式呈現(xiàn)知識(shí)運(yùn)用多種有趣的方式呈現(xiàn)知識(shí)。如在課堂如在課堂教學(xué)中有計(jì)劃地安排幻燈、錄像、演示、教學(xué)中有計(jì)劃地安排幻燈、錄像、演示、專家訪談等多種形式補(bǔ)充教學(xué)，往往能起專家訪談等多種形式補(bǔ)充教學(xué)，往往能起到增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。

21、到增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。27增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成可達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成可達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)應(yīng)該教學(xué)應(yīng)該將教學(xué)目標(biāo)分成不同的等級(jí)和層次，建立一個(gè)教將教學(xué)目標(biāo)分成不同的等級(jí)和層次，建立一個(gè)教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)，使不同能力、不同程度的學(xué)生都在學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)，使不同能力、不同程度的學(xué)生都在此目標(biāo)系統(tǒng)中找到切合自己情況的、可達(dá)到的學(xué)此目標(biāo)系統(tǒng)中找到切合自己情況的、可達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而使每個(gè)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)都有機(jī)會(huì)獲習(xí)目標(biāo)，從而使每個(gè)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)都有機(jī)會(huì)獲得滿足。得滿足。設(shè)法滿足學(xué)生的各種缺失需要設(shè)法滿足學(xué)生的各種缺失需要。按照馬斯洛的需按照馬斯洛的需要層次理論，個(gè)人的認(rèn)知需要是在各

22、種缺失需要要層次理論，個(gè)人的認(rèn)知需要是在各種缺失需要滿足或基本滿足的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。教師應(yīng)該滿足或基本滿足的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。教師應(yīng)該了解每個(gè)學(xué)生所處的需要層次，并設(shè)法使其缺失了解每個(gè)學(xué)生所處的需要層次，并設(shè)法使其缺失需要得以滿足，以促進(jìn)其較高級(jí)的求知和理解的需要得以滿足，以促進(jìn)其較高級(jí)的求知和理解的認(rèn)知需要的發(fā)展。認(rèn)知需要的發(fā)展。28學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模型教師在七個(gè)方面影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教師在七個(gè)方面影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（ Ames,C,1992）：學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)自主性學(xué)習(xí)自主性學(xué)業(yè)成就的認(rèn)可學(xué)業(yè)成就的認(rèn)可小組活動(dòng)小組活動(dòng)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)課堂時(shí)間安排課堂時(shí)間安排教師期望教師期望29學(xué)習(xí)任務(wù)的操作類型與學(xué)

23、習(xí)動(dòng)機(jī) Doyles Task Operations 模 糊 理解性任務(wù) 評(píng)價(jià)性任務(wù) 度 復(fù)雜的記憶或 規(guī)程任務(wù) 簡(jiǎn)單的記憶或 規(guī)程任務(wù) 風(fēng)險(xiǎn)性 30 學(xué)習(xí)任務(wù) 提高學(xué)習(xí)任務(wù)的內(nèi)提高學(xué)習(xí)任務(wù)的內(nèi)在吸引力，使學(xué)習(xí)在吸引力，使學(xué)習(xí)具有意義具有意義方方 法法目目 標(biāo)標(biāo) 31學(xué)習(xí)自主性/責(zé)任心 自我決定自我決定和內(nèi)在控內(nèi)在控制感制感對(duì)于保持內(nèi)部動(dòng)機(jī)至關(guān)重要有限制的選擇有限制的選擇：給學(xué)生提供一些選項(xiàng)，同時(shí)，允許他們按個(gè)人的興趣進(jìn)行選擇方方 法法目目 標(biāo)標(biāo)教師要為學(xué)生提教師要為學(xué)生提供供 進(jìn)行選擇和承擔(dān)進(jìn)行選擇和承擔(dān)責(zé)任的最佳自由度責(zé)任的最佳自由度32圖影影 響響 自自 控控 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 者者 的的 因

24、因 素素教 師 期 望自 主令 人 不 安 的不 平 衡基 于 問 題 的學(xué) 習(xí)維 果 茨 基 最 近 發(fā) 展 區(qū)學(xué) 習(xí) 的 內(nèi) 部 動(dòng) 機(jī)33認(rèn)可成就 目目 標(biāo)標(biāo) 方方 法法 為所有學(xué)生提供為所有學(xué)生提供認(rèn)可其學(xué)習(xí)的機(jī)認(rèn)可其學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)會(huì)認(rèn)可目標(biāo)獲得過認(rèn)可目標(biāo)獲得過程中的進(jìn)步程中的進(jìn)步認(rèn)可尋求挑戰(zhàn)和認(rèn)可尋求挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的精神創(chuàng)新的精神34小組活動(dòng)為所有學(xué)生建立為所有學(xué)生建立被接受和被欣賞被接受和被欣賞的環(huán)境的環(huán)境拓寬社交范圍拓寬社交范圍發(fā)展社會(huì)技能發(fā)展社會(huì)技能目目 標(biāo)標(biāo) 方方 法法 35評(píng)價(jià)評(píng)級(jí)，報(bào)告過程評(píng)級(jí)，報(bào)告過程實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)確定目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)確定目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)方方 法法 目目 標(biāo)標(biāo) 36時(shí)間安排允許將學(xué)