馬原學(xué)習(xí)心得

1、馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，由于馬克思主義是科學(xué)?！编囆∑骄褪沁@樣一個(gè)贊成馬克思主義的人，讓我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制走上了類似于資本主義社會(huì)進(jìn)展的道路，但他又奇妙的回避了資本主義改革的問題，使我國(guó)走上了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)展”的道路。這樣做到底好不好？我們的國(guó)家的確富有起來了，同時(shí)這也并沒有轉(zhuǎn)變我們的社會(huì)形式，這著實(shí)是一種中庸的做法，既沒有激進(jìn)得走上資本主義改革的道路，也沒有保持進(jìn)展困難的社會(huì)主義萌芽階段。當(dāng)然這并不是本文的主題，所以這里就不多說了。剛開頭的時(shí)候，我覺得這門課對(duì)我們理科生來說是一門可有可無的課，學(xué)校之所以支配這門課也不過是想讓我們混個(gè)學(xué)分走

2、走形式罷了，然而，通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為馬克思主義基本原理概論讓我的人生觀、世界觀都有了很大的轉(zhuǎn)變，對(duì)我以后的人生道路產(chǎn)生了巨大的影響。通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論，我不僅把握了基本的哲學(xué)學(xué)問，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。讓我開頭運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和共性，處理好共性和共性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來，并快速成熟。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性進(jìn)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給

3、我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的學(xué)問海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今日也無愧地稱得上是博大精深。下面就讓我來談?wù)勎覍?duì)馬克思主義基本原理概論內(nèi)容的生疏。所謂馬克思主義，就是指“馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，以及繼承者對(duì)它的進(jìn)展，即在實(shí)踐中不斷進(jìn)展著的馬克思主義”眾所周知，馬克思主義在我國(guó)革命以及社會(huì)建設(shè)過程中始終進(jìn)展著重要作用，對(duì)于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家有著指導(dǎo)性意義。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)進(jìn)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大

4、量精神財(cái)寶，連同各國(guó)馬克思主義者在繼承和進(jìn)展的實(shí)踐中制造的理論成果，構(gòu)成了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的思想寶藏資料庫(kù)。它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的學(xué)問海洋，無論在馬克思與恩格斯所處的時(shí)代，還是在人類文明連續(xù)進(jìn)行時(shí)的進(jìn)展進(jìn)步的新時(shí)代，都當(dāng)之無愧地稱得上博大精深。馬克思主義作為基本指導(dǎo)思想，在我國(guó)人民主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，都有著不行磨滅的功績(jī)。通過對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，我們更深一步的領(lǐng)悟到了馬克思主義的精髓和內(nèi)涵，這為我們?cè)谝院蟮膶?shí)際生活，全面運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，起到了思想啟蒙的作用。還有就是懂得了什么是實(shí)踐及實(shí)踐在生疏中的作用：實(shí)踐是主體在神經(jīng)中樞發(fā)出的命令指揮下發(fā)生、進(jìn)展和結(jié)

5、束的行為，是主體生活的擔(dān)保和依據(jù)，是主體的一種牢靠的生活方式。實(shí)踐反映了主體的生存需要和客觀現(xiàn)實(shí)之間的沖突，表明白主體在面對(duì)生存挑戰(zhàn)時(shí)所實(shí)行的樂觀態(tài)度。實(shí)踐是主體對(duì)客體對(duì)自己的作用、刺激和影響做出的反作用。實(shí)踐的進(jìn)展不斷給人們提出生疏的新課題推動(dòng)著人們?nèi)氖滦碌奶骄亢蜖?zhēng)辯從而使生疏不斷進(jìn)展 恩格斯說："社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要?jiǎng)t這種需要就會(huì)比十所高校更能把科學(xué)推向前進(jìn)" 。實(shí)踐供應(yīng)生疏進(jìn)展的可能性及其實(shí)現(xiàn)的必要條件：第一實(shí)踐供應(yīng)了解決生疏新課題的閱歷材料。其次實(shí)踐的進(jìn)展特殊是近代以來的生產(chǎn)實(shí)踐還為科學(xué)生疏供應(yīng)必要的試驗(yàn)儀器和工具。 實(shí)踐改造了人的主觀世界熬煉和提高了人的生疏力

6、量。人的分析和綜合的抽象力量從根本上講是來自實(shí)踐的。人的實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種分析和綜合的活動(dòng)。 人的推理力量也是在實(shí)踐中進(jìn)展的有目的實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種推理是"行動(dòng)的推理"。正是只有行動(dòng)的推理才有規(guī)律的推理是先有實(shí)踐的規(guī)律才升華為思維的規(guī)律。 總的來說，就生疏的來源和基礎(chǔ)而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐打算生疏;就生疏的功能和作用而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)以正確的生疏和理論指導(dǎo)實(shí)踐;就實(shí)踐與生疏的辯證關(guān)系而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)知與行、實(shí)踐與生疏的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)二者的緊密結(jié)合和相互促進(jìn)。明白了同自然界的運(yùn)動(dòng)進(jìn)展一樣，人類社會(huì)進(jìn)展和人的活動(dòng)也有其自身的規(guī)律。馬克思恩格斯從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯

7、證關(guān)系動(dòng)身，深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑沖突運(yùn)動(dòng)等一系列規(guī)律，為人們正確生疏社會(huì)歷史及其進(jìn)展趨勢(shì)，正確生疏資本主義社會(huì)和社會(huì)主義的進(jìn)展規(guī)律，供應(yīng)了科學(xué)的指導(dǎo)原則。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突是社會(huì)的基本沖突。在這兩對(duì)沖突中，生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）打算上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會(huì)進(jìn)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力進(jìn)展了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也必定相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。而針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義基本沖突的特點(diǎn)，我們必需在堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與政治制度的同時(shí)

8、，改革經(jīng)濟(jì)體制與政治體制中不適合生產(chǎn)力進(jìn)展的方面，大力進(jìn)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距，消彌兩極分化，化解各類沖突，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，建立具有中國(guó)特色的和諧穩(wěn)定進(jìn)展的社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)是由人民群眾組成的，社會(huì)的利益就是人民的利益，所以作為高校生，必需樹立群眾觀點(diǎn)，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力。另外，馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會(huì)，不僅發(fā)覺了剩余價(jià)值產(chǎn)生的隱秘，揭示了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義所代替的歷史必定性，而且揭示了商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律。生產(chǎn)剩余價(jià)

9、值是資本主義生產(chǎn)方式的確定規(guī)律。為了獵取盡可能多的剩余價(jià)值，資本家用完了各種方法來盡量地剝削工人，而最基本的方法有兩種，即確定剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在資本主義進(jìn)展的初期，資本家主要依靠確定剩余價(jià)值生產(chǎn)來提高剝削程度。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的不斷改進(jìn)和工人階級(jí)抵制資本家延長(zhǎng)工作日的斗爭(zhēng)力氣的增加，相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)的作用就日益突出了。所以生產(chǎn)資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的沖突，是資本主義的基本沖突。在資本主義生產(chǎn)進(jìn)展集中和資本集中進(jìn)展到肯定階段必定引起壟斷。壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的，是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立而產(chǎn)生的，但是，壟斷并不能消退競(jìng)爭(zhēng)，反而是競(jìng)爭(zhēng)變得更加簡(jiǎn)單和猛烈。緣由有：第一，壟

10、斷沒有消退產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。其次，壟斷必需通過競(jìng)爭(zhēng)來維持。第三，社會(huì)是簡(jiǎn)單多樣的，任何壟斷組織都不行能把包羅萬象的社會(huì)都包下來?？傊趬艛鄺l件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新進(jìn)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展產(chǎn)生了樂觀的作用。首先，國(guó)家壟斷資本主義的消滅在肯定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展。在國(guó)家壟斷資本主義條件下，資本主義國(guó)家的政府運(yùn)用把握的巨額資本投入社會(huì)再生產(chǎn)過程，興辦那些私人資本無力興辦的、適應(yīng)新科技進(jìn)展要求的巨大工程。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)馬克思主義基本原

11、理概論是很重要的，由于我們青年人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處在形成過程之中，要使自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀確立起來，不僅要通過自己的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)，而且還會(huì)受到各種思想的影響。而要保證自己確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就必需學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的世界觀進(jìn)行了科學(xué)的系統(tǒng)化、理論化，是當(dāng)代最科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以削減自己實(shí)踐和總結(jié)付出的代價(jià)，可以抵擋各種錯(cuò)誤世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響和侵襲，掛念我們樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！袄碚摵蛯?shí)踐統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。”是的，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。因此，對(duì)于高校生來說，要自覺地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南，做到在思想上自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)決信念，樹立和堅(jiān)決共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不斷增加服務(wù)社會(huì)的本事，自覺投身中國(guó)特色社會(huì)