小聰明與大智慧

1、小聰明與大智慧人最優(yōu)秀的品質(zhì)有兩種，那就是善良與智慧。智慧若是與善良結(jié)伴，那便是大智慧；智慧若是孤獨前行，那就只 能是小聰明。人生需要的是大智慧，而最忌諱的則是小聰明。有大智 慧才有大境界，才有大美麗，才有大人生，大人生才是至誠至善的人 生。小聰明總有個性的弱點，個性的弱點總會造就人生的局限，小聰 明造就的人生是支離破碎的人生。小聰明容易被聰明誤，容易把春光看作秋風(fēng)，用自造的凄涼來折磨 自己。大智慧以善為本，仰觀滿天星斗，俯瞰人間煙火，淡泊明志， 寧靜致遠。高山挺拔，草木景仰；大海遼闊，江河來歸。有的東西看起來很小，其實蘊藏著大智慧。公路上的一方小碑，每 隔1000米豎一塊，它便成了里程碑，用

2、里程碑來丈量歷史，便有了 劃時代的概念；音樂家手中的那根小小的木棍，美其名曰指揮棒，指 揮棒一旦被政治家注冊，它便有了雄霸天下的含義；十字路口的紅綠 燈，因為被賦予了明確的色彩，交通就有了鐵的原則。方圓規(guī)矩，全 是人們用善意制定出來的，所以，它是大智慧！世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小 人物的活法，誰也勉強不了誰，但誰都得遭遇小聰明與大智慧。大人物若是被小聰明所誤，造成的損失則是災(zāi)難性的。清朝的和紳 是個絕頂聰明的人物，但他的一生都是在耍小聰明中度過的， 他曾經(jīng) 任四庫全書的總編，紀(jì)曉嵐只是他手下的一個編委而已；是他用 重金聘請高鶚續(xù)寫了紅樓夢，才使后世人讀到了紅樓夢

3、的全 本；他曾勸說乾隆皇帝終止文字獄，才使得后來的讀書人少了一些惶 恐。但他所做的這些全是出于私心，為自己著想，只是歪打正著而已。 他的整個一生都在貪婪斂財，從而成為超級貪官，害國害民，不得善 終，令人扼腕！大人物若是運用大智慧，便能造福蒼生，澤被后世，其貢獻則是歷 史性的。有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈， 這個圈雖小卻是大 智慧，它使中國的改革與開放雙輪齊飛，從此走進了一個經(jīng)濟飛速發(fā) 展的新時代；“以人為本”四個字雖然平淡，但它由執(zhí)政黨提出，就 是一種大智慧，從這里可以看出一個執(zhí)政黨氣勢非凡的執(zhí)政走向。大智慧幫助大人物眼明耳聰：笑看云翻雨覆，諦聽曠野喧囂！真?zhèn)€是“不 畏浮云遮望眼，只緣身

4、在最高層?！毙∪宋锉恍÷斆魉`，容易變得張狂，自己不認(rèn)識自己，走路辨不 出南北西東，做事不知道天高地厚，這種人就會變成民間約定俗成意 義上的那種小人，小人的一生是可憐的。小聰明本身就具有一種擦抹 不掉的悲劇色彩，它一旦與功名利祿粘貼，人生的悲劇就上演了。官場小人危害百姓，就像蝗蟲毀滅莊稼一樣，造成的災(zāi)難是一大片一大 片的。做官應(yīng)該記住兩句話：當(dāng)官的日子短，做人的日子長！小人物運用大智慧，一生受益無窮。生活中只有勉強的哭和勉強的 笑，你只要善意地經(jīng)營好自己生活中所有的資源， 不耍小聰明用青春 去賭明天，而是運用大智慧拿真情來換此生， 你就有資格有權(quán)力理直 氣壯地毫無愧色地走完自己人生的長街。 大

5、智慧像陽光，即使沒有縫 隙，陽光也能照亮心窩。幽蘭吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虛，寒梅爭妍, 無一不是大智慧。小聰明對于每一個人來說，只是多和少的問題；而大智慧對于每一 個人，則是有和無的問題。發(fā)揮小聰明易，把握大智慧難，切記：菩 提深悟需要時間，善待自己卻是永遠。小聰明與大智慧在這個世界上，成就事業(yè)的是聰明人。在事業(yè)中起破壞作用的也是聰 明人。同為聰明人，為何結(jié)局不同呢？蓋因聰明有大小之分，有小聰 明和大智慧之分。何為小聰明？小聰明者是以自我為中心看問題，他們表現(xiàn)的聰明伶 俐，會說話會辦事，伶牙俐齒，機靈敏捷，善于偽裝，有種隨風(fēng)而動 的輕巧，有種趨炎附勢靈動，有種你能千變?nèi)f化，我能隨機應(yīng)變的聰 慧

6、。小聰明是細節(jié)，小聰明是近觀，小聰明是裝飾，小聰明是花草， 這種聰明是表面上的，是很容易被別人覺查到的，就像一幅畫，讓人 一看就喜歡，但只是一時的喜歡而已。何為大智慧？大智慧者以環(huán)境為中心看問題，他們表現(xiàn)的山水不露， 穩(wěn)重大方，拙中藏巧、大智若愚，運籌帷幄，高屋建瓴，有種水滴石 穿的堅韌，有種坐山觀虎斗的氣概，有種任你有千變?nèi)f化，我早已將 你看穿的沉穩(wěn)。大智慧是框架，大智慧是俯視，大智慧是主體，大智 慧是樹木，大智慧就像一部哲學(xué)著作，初讀時不一定得到人們的喜歡， 可是你要是能讀下去的話，你會變得深厚，也會終生受益。如果說大智慧是戰(zhàn)略，那么小聰明是戰(zhàn)術(shù)；如果說大智慧是理念的感 性顯現(xiàn)，那么小聰明

7、則是感性的感性顯現(xiàn)； 如果說大智慧看到的是西 瓜，那么小聰明看到的是芝麻。有小聰明的人看到比自己聰明的人心里會有一種緊張感， 遇見沒自己 聰明的人會表現(xiàn)的不屑一顧，遇見大聰明的人就只有望而興嘆了； 有 大智慧的人看到比自己聰明的人心里會有一種欽佩感， 遇到?jīng)]自己聰 明的人會向他們講道理幫助他們，遇見大聰明的人可謂找到了知己。小聰明的人對人性有一定了解，因此他們從內(nèi)心認(rèn)同的人不是很多。但他們不會把對很多人的不屑一顧表現(xiàn)出來； 有大智慧的人對人性一 定很了解，因此他們能夠十分包容地看待一切， 他們將宇宙裝在自己 的胸膛里面。大智慧所統(tǒng)轄的是超越感知的宏觀， 所謂的大象無形，因而當(dāng)這個智 慧剛剛出現(xiàn)

8、的時候，絕大多數(shù)人只感覺到這個智慧的平淡無奇， 直到 智慧靈光顯現(xiàn)的一刻才能引起人們的驚嘆； 小聰明在細而不在全，在 某一方面有出人之智，其它方面可以不行，所以小聰明時而會翻船。從長遠看，基本功扎實，做事實在，努力豐富自己，此乃大智慧；基 本功不扎實，做事浮躁，人支亦云，隨波逐流，此乃小聰明。真正聰 明的人會未雨綢繆，為未來做好規(guī)劃，并認(rèn)真地執(zhí)行，一步步走向成 功，如果還有卓越的眼光還會成為時代的弄潮兒。 而小聰明則是淺嘗 輒止，應(yīng)付小場面還可以，遇到事就要手忙腳亂了。小聰明的人由于過于注重細節(jié)，所以常常不滿足，會怨天尤人，并且 苦惱特別多。更痛苦的是小聰明的人常常能力都不夠， 他們能看到世

9、界的繽紛精彩卻憑自己的能力去實現(xiàn)，從而引起更大的痛苦。大智慧 的人由于注重大局，所以只要大局還行，他們就感到滿意，所以他們 過得更幸福，更何況大智慧往往與大能力結(jié)合在一起， 他們能實現(xiàn)大 發(fā)展，從而帶來更大的幸福。大聰明者，高屋建瓴，審時度勢，縱橫披靡，無往不利。小聰明者, 見樹木而忘森林，眼中有石塊而無疊巒群山。唧唧于一隅之得而失天 下，沾沾于蠅頭小利而忘全局。終究不過是撿的芝麻來，丟的西瓜去。 或許遇小河知趟水而過，遇波濤之川，惟望洋興嘆矣。小聰明的人常?？床黄鸫笾腔鄣娜耍?認(rèn)為大智者不夠靈巧，可大智慧 的人跟本就沒把小聰明放在眼里。小聰明不斷總結(jié)積累可能變成大智 慧，但很困難；小聰明如不

10、總結(jié)積累，彌補自己的漏洞，將變成二混 子。大智慧會遭小聰明的暗算，但常不成功；小聰明常遭大智慧的狂扁， 其結(jié)果一定很慘；小聰明的人善于攀比，大智慧的人善于平衡；發(fā)揮 小聰明易，把握大智慧難。小聰明是世俗哲學(xué)中的隨波逐流，容易被小聰明所誤，容易把春光看 作秋風(fēng)，會用自造的凄涼來折磨自己；大智慧是老子哲學(xué)中的以柔克 剛，仰觀滿天星斗，俯瞰人間煙火，淡泊明志，寧靜致遠，高山挺拔, 草木景仰，大海遼闊，江河來歸。小聰明對于每一個人來說，只是多和少的問題；而大智慧對于每一個 人，則是有和無的問題。大智慧是有理念的，而小聰明更多的是感性 的。小聰明是一種道理的不同表達方式，大智慧則是石破天驚的創(chuàng)見， 他對

11、人類精神世界的塑造與完善起著巨大的作用。大智慧是貫穿一體的哲學(xué)，小聰明是片斷零落的感想人生需要的是大智慧，而最忌諱的則是小聰明。小聰明本身就具有一 種擦抹不掉的悲劇色彩，小聰明總有個性的弱點，個性的弱點總會造 就人生的局限，所以大智者的人生常常很成功，小聰明的人可能造就 支離破碎的人生。小聰明一旦與功名利祿粘貼，人生的悲劇就上演了。 官場小人危害百姓，就像蝗蟲毀滅莊稼一樣，造成的災(zāi)難是大片的。大人物若是被小聰明所誤，造成的損失則是災(zāi)難性的。清朝的和紳是 個絕頂聰明的人物，但他的一生都是在耍小聰明中度過的， 他的整個 一生都在貪婪斂財，從而成為超級貪官，害國害民，不得善終，令人 扼腕！小人物被小

12、聰明所誤，容易變得張狂，自己不認(rèn)識自己，走路 辨不出南北西東，做事不知道天高地厚，他會變成民間約定俗成意義 上的那種小人，小人的一生是可憐的。大人物若是運用大智慧，便能造福蒼生，澤被后世，其貢獻則是歷史 性的。大智慧幫助大人物眼明耳聰：笑看云翻雨覆，諦聽曠野喧囂！ 真?zhèn)€是 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！毙∪宋镞\用大智慧，一 生受益無窮。大智慧像陽光，即使沒有縫隙，陽光也能照亮心窩。幽 蘭吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虛，寒梅爭妍，無一不是大智慧。世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人 物的活法，誰也勉強不了誰，但誰都得遭遇小聰明與大智慧。但有大 智慧才有大境界，才有大美麗，才

13、有大成就?？v觀古今，小聰明者甚眾，大聰明者僅鳳毛麟角矣。大凡立身處世，是最需要聰明和智慧的，但聰明與智慧有時候卻依賴 糊涂才得以體現(xiàn)。鄭板橋說： “聰明有大小之分，糊涂有真假之分， 所謂小聰明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聰明小糊涂乃假糊涂真智 慧。所謂做人難得糊涂，正是大智慧隱藏于難得的糊涂之中。 ” 從理 論上講，一個人的智商高出普通人的正常值， 這樣的人就是我們生活 中常說的聰明人。然而，順著這個邏輯，我們會發(fā)現(xiàn)很多成功的人物 并不絕頂聰明，相反，他們可能還曾是有些笨。有個統(tǒng)計數(shù)字顯示， 成功的人物中最多只有不超過 10%的人智商超群，其余 90%的智商 絕對只是普通人水平。但是，他們成功了

14、。為什么會這樣呢？原來， 成功的人物更重視智慧 生活中，聰明與智慧實在是兩回事，聰明是一種先天的東西，總令人 感到聰明人的光輝，但往往這種表面的光芒，不能令聰明人成功，所 以我們經(jīng)?？吹胶芏啾徽J(rèn)為聰明的人往往一事無成 而智慧就不同了，有智慧的人未必聰明，如寓言塞翁失馬中的塞翁， 愚公移山中的愚公，他們眼里看見的不是即時的利益，而是日后的好 處，因為日后的大利，他們肯去吃眼前的苦。這樣的人肯定不是聰明 人，但他卻是一個有智慧的人 美國總統(tǒng)威爾遜小時候比較木訥，鎮(zhèn)上很多人都喜歡和他開玩笑，或 者戲弄他。一天，他的一個同學(xué)一手拿著一美元，一手拿著五美分， 問小威爾遜會選擇拿哪一個威爾遜回答： “我要五美分。 ” 哈“哈，他放著一美元不要，卻要五美 分。”同伴們哈哈大笑，四處傳說著這個笑話。許多人不信小威爾遜 竟有這么傻，紛紛拿著錢來試。然而屢試不爽，每次小威爾遜都回答 “我要五美分。 ”整個學(xué)校都傳遍了這個笑話，每天都有人用同樣的方 法愚弄他，然后笑呵呵地走開 終于，他的老師有一天忍不住了，當(dāng)面詢問小威爾遜： “難道你連一 美元和五美分都分不清大小嗎？ ” 我“當(dāng)然知道?？墒牵胰绻艘?美元的話，就沒人愿意再來試了，我以后就連五美分也賺不到了。 ”你 看，威爾遜只是不愿把心思放在貪圖小利的小聰明上， 而只著眼于智 慧。生活中，智慧和聰明就像主人和仆人的關(guān)