202X_202X學(xué)年高中歷史第二單元東西方的先哲第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子課件新人教版選修4

1、第二單元東西方的先哲課標(biāo)要求課標(biāo)要求1.了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。2.簡(jiǎn)述古代希臘哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航1.了解孔子的生平，探究孔子一生的追求目標(biāo)。2.概括孔子的基本思想觀點(diǎn)和政治主張，明確儒家思想的基本內(nèi)涵。3.結(jié)合孔子對(duì)后世的影響，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位及影響。基礎(chǔ)落實(shí)壹深化探究貳內(nèi)容索引內(nèi)容索引達(dá)標(biāo)檢測(cè)叁基礎(chǔ)落實(shí)壹1.少年學(xué)禮(1)苦研詩(shī)書禮樂，以傳承_為己任。(2)三十歲時(shí)精通“_”，開始收徒講學(xué)。2

2、.從政失敗：出仕為官，官至司寇，后做官失敗，結(jié)束從政生涯。3.周游列國(guó)：率徒周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。4.獻(xiàn)身文教：68歲時(shí)回到魯國(guó)，整理文化典籍、刪修_。 一、追求禮樂的一生答 案禮樂文化六經(jīng)春秋思維點(diǎn)撥孔子出生在一個(gè)沒落貴族家庭?？鬃悠鸪鯇W(xué)習(xí)“六藝”，十五歲立志學(xué)習(xí)禮樂。在禮崩樂壞的情況下，以傳承禮樂文化為己任。1.背景(1)春秋時(shí)期由奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變，違背_的行為司空見慣，人際關(guān)系緊張。(2)孔子決心通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義。2.內(nèi)容(1)禮：主張以“禮”來(lái)規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為_的基礎(chǔ)，主張“克己復(fù)禮”，匡正社會(huì)秩序。(2

3、)仁：仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。主張以_治理社會(huì)，反對(duì)政府向百姓收重稅。(3)中庸：為恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)禮與仁的關(guān)系，提出中庸思想。二、開創(chuàng)儒家思想二、開創(chuàng)儒家思想答 案周禮立國(guó)立身德和禮歷史認(rèn)識(shí)孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)的規(guī)范制度，體現(xiàn)了其思想保守的方面；孔子主張恢復(fù)周禮的目的是追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。思維點(diǎn)撥中庸思想是把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”結(jié)合在一起，主張?zhí)幚砣魏问虑槎疾黄灰?，恰到好處，將各種思想、原則加以調(diào)和，使之互相補(bǔ)充，互相限制。1.教育對(duì)象：孔子開創(chuàng)_，讓教育對(duì)象“有教無(wú)類”。 2.教學(xué)

4、目的：使學(xué)生“成人”，言行合乎“忠”“信”，終成“君子”。3.教學(xué)方法(1)注重因材施教。(2)注重言傳身教。4.編修典籍：編修詩(shī)書禮樂易春秋。弟子們把孔子的思想整理成_，成為儒家經(jīng)典。三、古代大教育家三、古代大教育家答 案私學(xué)論語(yǔ)史論要旨“仁”和“禮”貫穿孔子的教育思想與實(shí)踐，“有教無(wú)類”，一視同仁，是教育思想中仁的體現(xiàn)和度的考量；教育目的是要使學(xué)生舉止合乎禮數(shù)，且需將仁禮完美統(tǒng)一；注重因材施教和言傳身教則體現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)愛(仁)和禮的示范作用。1.對(duì)中國(guó)(1)古代政治：孔子編訂的“六經(jīng)”奠定了中國(guó)封建社會(huì)_的理論基礎(chǔ)。(2)古代文化：“六經(jīng)”成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。(3)古代教育

5、：孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)。他在教育目標(biāo)、_、辦學(xué)形式等方面影響了中國(guó)兩千多年。2.對(duì)世界(1)亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳入越南、_、日本等國(guó)，這些國(guó)家分別建立孔廟或文宣王廟，實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士。(2)西方：明清以后，孔子學(xué)說(shuō)傳到西方，_被翻譯成拉丁文、英文。歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。四、對(duì)后世的影響四、對(duì)后世的影響答 案?jìng)鹘y(tǒng)政治教育內(nèi)容朝鮮論語(yǔ)易錯(cuò)提醒各諸侯國(guó)未采用孔子的儒家思想，并非儒家思想本身的局限，是由于春秋時(shí)期各國(guó)連年戰(zhàn)爭(zhēng)，而孔子的思想不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)霸需要。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，統(tǒng)治者需要強(qiáng)有力的措施來(lái)維護(hù)統(tǒng)治；孔子的思想，特別是周禮，偏于保守，不適應(yīng)社會(huì)變革的需

6、要。知識(shí)圖示返 回深化探究貳史料一子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊釉唬骸翱思簭?fù)禮為仁?！闭撜Z(yǔ)史料二顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”論語(yǔ)顏淵主題一孔子的政治思想和教育思想史料解讀(1)從史料一中的關(guān)鍵信息可知，孔子的政治主張是“為政以德”“克己復(fù)禮”。(2)史料二中孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。具體要求是不符合禮教的事，就不要去看、不要去聽、不要去說(shuō)、不要去做。問題思考(1)根據(jù)史料一，概括孔子的主要政治主張。答

7、案主張以德治民；維護(hù)周禮。(2)史料二表明孔子是怎樣看待“仁”和“禮”的關(guān)系的？答案“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的；只有“克己復(fù)禮”，才能實(shí)現(xiàn)“仁”。答 案史論總結(jié)評(píng)價(jià)孔子的政治思想和教育思想類別思想主張?jiān)u價(jià)政治思想“克己復(fù)禮”目的是改變春秋時(shí)期的混亂，匡正社會(huì)秩序，但社會(huì)變革是不可阻擋的“仁者愛人”體現(xiàn)了人道主義和對(duì)百姓的關(guān)心與愛護(hù)，有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中庸思想?yún)f(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)和諧完美，有利于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)和諧教育思想“有教無(wú)類”擴(kuò)大受教育對(duì)象的范圍，打破貴族壟斷文化的局面，有利于教育的推廣“成人”、成“君子”培養(yǎng)博學(xué)明禮的高素質(zhì)人才因材施教、言傳身教對(duì)后世教育影響深

8、遠(yuǎn)史料一孔子在兩晉時(shí)被奉為“先師”；南北朝時(shí)被稱為“文圣尼父”；唐玄宗則將其追謚為“文宣王”；宋真宗封孔子為“至圣文宣王”；元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”；清代孔子被稱為“大成至圣文宣王先師”。史料二伏爾泰：“他是唯一有益理智的表現(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認(rèn)為他是圣賢，甚至在全國(guó)也如此?！敝黝}二孔子的思想地位和影響史料解讀(1)史料一反映出歷代封建統(tǒng)治者都尊崇孔子，其地位不斷提高。(2)史料二中伏爾泰認(rèn)為孔子的思想有益于理智，照亮了世界的前進(jìn)方向。由此可以看出孔子思想的世界影響。問題思考(1)結(jié)合史料一和所學(xué)知識(shí)，回答歷代封建統(tǒng)治者為什么都

9、尊崇孔子并不斷抬高孔子的地位？答案孔子的思想有利于穩(wěn)定社會(huì)、緩和矛盾、維護(hù)統(tǒng)一。(2)伏爾泰所說(shuō)的“他”是誰(shuí)？他的思想對(duì)世界有何影響？答案孔子。儒家經(jīng)典傳到東亞、東南亞一些國(guó)家和地區(qū)，形成漢文化圈；并對(duì)歐洲啟蒙思想起到一定的啟示作用。答 案史論總結(jié)孔子在中國(guó)及世界思想史上的地位和影響(1)孔子整理編撰的古代文化典籍“六經(jīng)”，使中國(guó)古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕，樹立了繼往開來(lái)的里程碑。(2)孔子的思想既奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。從漢代開始，孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想。(3)以仁、禮、道義為核心的儒家思想內(nèi)涵，經(jīng)歷代損益積淀，已滲透到社會(huì)

10、秩序和個(gè)人行為中去，對(duì)塑造中華民族的傳統(tǒng)道德觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(4)在教育方面，孔子不僅奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，而且在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國(guó)兩千多年。他打破了以往貴族壟斷教育的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國(guó)文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷地發(fā)展下來(lái)。(5)孔子的思想對(duì)亞洲各國(guó)的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18世紀(jì)以后，儒學(xué)傳到西歐，法、德等國(guó)思想家們從儒學(xué)思想體系中得到很大的啟發(fā)。返 回達(dá)標(biāo)檢測(cè)叁1.孔子總結(jié)人生時(shí)曾說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹诳鬃悠呤畾q時(shí)，他主要A.熱衷于從事

11、政治B.專門研讀六藝C.專心從事教育和整理古典文獻(xiàn)D.成為靠傳播周禮為生的儒者答 案1234解析孔子68歲時(shí)回到魯國(guó)，專心致志從事教育，整理古典文獻(xiàn)。解 析2.論語(yǔ)主要記錄孔子和其弟子的言行，其中孔子多次提到“仁”，如“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。那么，“仁”的思想A.是孔子思想的核心 B.就是“和而不同”C.因材施教，言傳身教 D.認(rèn)為“過猶不及”答 案1234解析孔子的思想核心是“仁”，認(rèn)為“仁”就是愛人，要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處；要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”，故答案為A項(xiàng)?！昂投煌笔侵冈谌穗H交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具

12、體問題的看法上卻不必茍同于對(duì)方，排除B項(xiàng)；因材施教、言傳身教是孔子的教育思想，排除C項(xiàng)；認(rèn)為“過猶不及”是孔子的中庸思想，排除D項(xiàng)。解 析3.聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界教師節(jié)、馬來(lái)西亞的教師節(jié)以及中國(guó)臺(tái)灣和香港特別行政區(qū)的教師節(jié)，都定在孔子誕辰日9月28日。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明A.孔子的教育思想是世界上最科學(xué)、最先進(jìn)的B.孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)得到世界各國(guó)的普遍推崇C.中國(guó)的國(guó)際地位大大提高D.孔子作為教師形象的代表已得到許多國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)可答 案1234解析孔子是中國(guó)古代著名的教育家，其教育思想影響廣泛，逐漸擴(kuò)展到全世界。材料的描述表明孔子作為人類文明史上典型的教師形象，被廣泛接受。解 析4.閱讀下列材料：材料一克己復(fù)禮為仁天子有道，則禮樂征伐自天子出。論語(yǔ)顏