陋室銘（課堂PPT）

1、.1陋陋 室室 銘銘 唐唐 劉禹錫劉禹錫學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo):1 1、積累字詞，掌握文學(xué)常識(shí)、積累字詞，掌握文學(xué)常識(shí)3 3、體會(huì)作者的高尚品質(zhì)，、體會(huì)作者的高尚品質(zhì)， 學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。2 2、朗讀、翻譯、背誦全文。、朗讀、翻譯、背誦全文。.31 1、能有感情地朗讀、背誦全文。、能有感情地朗讀、背誦全文。2 2、了解一些文言實(shí)詞、虛詞的意、了解一些文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法。義和用法。3 3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧及陪、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧及陪襯的表現(xiàn)手法，復(fù)習(xí)論證方法。襯的表現(xiàn)手法，復(fù)習(xí)論證方法。4 4、體會(huì)作者不慕名利、安貧樂道、體會(huì)作者不慕名利、安貧樂道的高尚

2、品質(zhì)。會(huì)用名言警句。的高尚品質(zhì)。會(huì)用名言警句。 .4劉禹錫劉禹錫字夢得字夢得，唐代，唐代著名著名詩人，詩人，哲學(xué)家哲學(xué)家。唐順宗時(shí)，曾參唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，年回洛陽任太子賓客，世世稱稱劉賓客劉賓客。作品有。作品有劉賓劉賓客集客集。本文選自全唐本文選自全唐文。文。（772842）.5 作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間半年時(shí)間連搬三次家

3、，連搬三次家，住房一住房一次比一次小，次比一次小，最后成了一間陋最后成了一間陋室室。在此背景下，他憤然提筆。在此背景下，他憤然提筆寫了陋室銘。寫了陋室銘。作品背景作品背景.61 1、關(guān)于文體、關(guān)于文體 “銘銘”是古代刻在器物上用來是古代刻在器物上用來警戒自己警戒自己或者或者稱述功德的文字稱述功德的文字，后來成為一種文體。這，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。讀來鏗鏘有力。本文韻腳：名本文韻腳：名ing，靈，靈ing，馨，馨in， 青青ing，丁丁ing，經(jīng)，經(jīng)ing，形，形ing，亭，亭ing座右銘座右銘寫出來放在座位

4、旁邊的格言。寫出來放在座位旁邊的格言。.7德德馨馨苔苔痕痕鴻鴻儒儒案案牘牘西西蜀蜀xnhnrdsh讀準(zhǔn)下列字音讀準(zhǔn)下列字音：.8 陋陋 室室 銘（銘（劉禹錫）劉禹錫） 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。水/ /不不在深，有龍?jiān)谏?，有? /則靈。斯是則靈。斯是/ /陋室，惟陋室，惟吾吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上階上階/ /綠，草色綠，草色/ /入入簾簾/ /青。談笑青。談笑/ /有有/ /鴻儒，往來鴻儒，往來/ /無無/ /白丁?？梢园锥?。可以/ /調(diào)調(diào)/ /素琴，閱素琴，閱/ /金經(jīng)。金經(jīng)。無無/ /絲竹絲竹/ /之亂耳，無之亂耳，無/ /案牘案牘/ /之勞形。之

5、勞形。南陽南陽/ /諸葛諸葛/ /廬，西蜀廬，西蜀/ /子云子云/ /亭?？淄??？鬃幼? /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？.9山不山不在在高，有仙則高，有仙則名名。水不在深，。水不在深，有龍則有龍則靈靈。在于在于名詞活用為動(dòng)詞，聞名詞活用為動(dòng)詞，聞名名, ,出名出名, ,著名著名靈異靈異理解字詞理解字詞.10惟吾德馨：惟吾德馨：惟，只是；德馨，品惟，只是；德馨，品德高尚。德高尚。斯是陋室：斯是陋室：斯斯, ,這這; ;.11苔痕苔痕上上階綠，草色入簾階綠，草色入簾青青。方位名詞活用為動(dòng)詞，方位名詞活用為動(dòng)詞， 長到長到.12解釋下列字詞解釋下列字詞鴻儒：鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。指知

6、識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。白?。喊锥。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。無官職的平民。這里指缺乏文化的人。金經(jīng)：金經(jīng)：指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）書寫的佛經(jīng)。色顏料）書寫的佛經(jīng)。絲竹：絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。指樂器發(fā)出的聲音。案牘：案牘：指官府的公文。指官府的公文。.13可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。正面正面實(shí)寫實(shí)寫反面反面虛寫虛寫高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴.14無絲竹之無絲竹之亂亂耳耳, ,無案牘之無案牘之勞勞形

7、形。擾亂耳朵擾亂耳朵形容詞使動(dòng)用法形容詞使動(dòng)用法,使使勞累。勞累。使身體勞累使身體勞累使動(dòng)用法，使動(dòng)用法，使使擾亂擾亂.15何陋何陋之有：有之有：有 何陋何陋 賓語賓語謂語謂語賓語前置賓語前置之，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義。之，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義。.16劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大.17譯文譯文 山不一定要高，有了仙人就成了山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。為靈異的（水）了。這是簡陋的屋這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好子，只是我（住屋的人）的品德好（就不

8、感到簡陋了）。（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。長到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有平談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有平民。民。.18可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。雙耳，沒有官府的公文勞累身心。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子。孔子說：云的亭子。孔子說：“（雖然是陋（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？么簡陋的呢？”.19思考下列問題思考下列問

9、題1.1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。.20 是為了與陋室作類比；將三者用是為了與陋室作類比；將三者用“名名”-“-“靈靈”-“-“德馨德馨”；“仙仙”-“-“龍龍”-“-“吾吾”貫穿起來，貫穿起來，點(diǎn)明點(diǎn)明文章主旨文章主旨。說明。說明“陋室陋室”并不陋，并不陋，因?yàn)橹魅耸且粋€(gè)品德高尚的人。因?yàn)橹魅耸且粋€(gè)品德高尚的人。2.作者是否從一開始就寫陋室？作者是否從一開始就寫陋室？ 文章從何入筆？起何作用？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。.21示意圖：山示意圖：山-水水-

10、陋室陋室 仙仙-龍龍-吾吾 名名-靈靈-德馨德馨.223. 3. 陋室真的很陋嗎？作者陋室真的很陋嗎？作者從哪幾方面寫從哪幾方面寫“陋陋” 室？室？居室環(huán)境居室環(huán)境交往之人交往之人日常生活日常生活4.4.作者筆下的陋室環(huán)境如何？作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青 恬靜、雅致恬靜、雅致 令人賞心悅目。令人賞心悅目。.245. 5. 陋室主人交往之人、日常陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？生活又怎么樣？交往之人：交往之人： 談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活：日常生活： 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

11、形。無案牘之勞形。高雅之士，談笑風(fēng)生，高雅之士，談笑風(fēng)生， 怡然自得，高雅脫俗怡然自得，高雅脫俗。.256.你覺得陋室的主人是一你覺得陋室的主人是一個(gè)怎樣的人？個(gè)怎樣的人？是一個(gè)有是一個(gè)有高潔傲岸高潔傲岸的節(jié)操的節(jié)操和和安貧樂道安貧樂道的情趣的人。的情趣的人。.26 7.文章最后為什么要提文章最后為什么要提“南陽諸葛南陽諸葛廬廬”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”呢？呢？“諸葛廬諸葛廬”、“子云亭子云亭”和和“陋室陋室”形成了形成了類比類比，他們的主人都是受人，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他們，敬仰的古代名人，作者提起他們，意在意在以古代圣賢自比以古代圣賢自比，表明自己也，表明自己也具

12、有古代名賢的志趣和抱負(fù)。具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。暗示暗示陋室不陋。表現(xiàn)了高雅的志趣。陋室不陋。表現(xiàn)了高雅的志趣。 .27 8、結(jié)尾引用孔子的話，有何作用？、結(jié)尾引用孔子的話，有何作用？ 結(jié)尾引用孔子的話，與開頭的結(jié)尾引用孔子的話，與開頭的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼應(yīng)，相呼應(yīng)，這是全文的這是全文的畫畫龍點(diǎn)睛龍點(diǎn)睛之筆。之筆。表明作者要立志效仿古表明作者要立志效仿古人，做一個(gè)品德高尚、受人敬仰的人，做一個(gè)品德高尚、受人敬仰的君子，這就君子，這就深化了文章的主題深化了文章的主題- 表明作者表明作者高潔傲岸的情操高潔傲岸的情操和安貧樂道的和安貧樂道的情趣。情趣。陋室陋室物志安貧樂道安貧樂道高潔傲岸高潔

13、傲岸寫法寫法.29 文章題目為文章題目為“陋室銘陋室銘”，文中又說，文中又說“何陋之有何陋之有”，這些矛盾嗎？，這些矛盾嗎？ 不矛盾。題中之不矛盾。題中之“陋陋”為房屋的形為房屋的形陋，尾句的陋，尾句的“陋陋”為為“鄙俗鄙俗”之義，指之義，指屋中主人的屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。 引申引申1 1：既然：既然“陋室不陋陋室不陋”，甚至應(yīng)當(dāng)，甚至應(yīng)當(dāng)稱稱“雅室雅室”，那請同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)，那請同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。.30引申引申2：寫：寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？有何作用？以古人自比

14、，襯托出以古人自比，襯托出“陋室不陋室不陋陋”，自己德行高潔。，自己德行高潔。景色之雅：景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青。交往之雅：交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。情趣之雅：情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。竹之亂耳，無案牘之勞形。.31想一想想一想作者寫陋室不陋，作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想表達(dá)了怎樣的思想感情感情？通過對居室的描繪，通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種表達(dá)了一種高潔傲岸高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的節(jié)操和安貧樂道的的情趣。情趣。.32陋室銘陋室銘比喻起

15、興山仙水龍喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清（景）生活恬（趣）古賢自喻反詰（反問）點(diǎn)題交往高（友）比喻起興 反襯類比 托物言志安貧樂道情趣高潔傲岸節(jié)操.33.34考考你？考考你？一、解釋下列句中劃線的詞語。一、解釋下列句中劃線的詞語。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A A 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？.35A A、無無絲竹絲竹之亂耳，無案牘之之亂耳，無案牘之勞勞形。形。B、 孔子云：孔子云：何陋之有何陋

16、之有？沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？孔子說：有什么簡陋的呢？.36四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 .374、表明了主人不熱衷于名利的句、表明了主人不熱衷于名利的句子是：子是： ， 。5、文末提到幾位古人、文末提到幾位古人,起什么作起什么作用用?6、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句中，提到的二個(gè)歷史人物都是誰？.38聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見解 你覺得下面的學(xué)生銘反你覺得下面的