城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展舉措（共篇）

1、城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展舉措（共2篇）第1篇:城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀探究近年來，城鎮(zhèn)化建設(shè)大力地推動了我國農(nóng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為提高農(nóng)村人口素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在此背景下具有更加重要的戰(zhàn)略意義。但由于城鎮(zhèn)二元化體制的長期實行，我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育中仍存在資金不足、師資薄弱、輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重、教育價值取向錯位等眾多問題。本文以渭南市某鎮(zhèn)為例，對農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀進行了調(diào)查和分析，并結(jié)合城鎮(zhèn)化建設(shè)要求提出相應(yīng)的改進建議?！俺擎?zhèn)化是指農(nóng)村人口向城市集中，同時農(nóng)村社會向城市社會轉(zhuǎn)變，農(nóng)村文明向城市文明轉(zhuǎn)型的過程?！痹谶@過程中，“治貧”和“治愚”是促進農(nóng)村發(fā)展的首要任務(wù)，再究其本質(zhì)便可發(fā)現(xiàn)

2、，“治愚”是“治貧”的前提條件，提高農(nóng)民素質(zhì)是農(nóng)村轉(zhuǎn)型成功的必經(jīng)之路。但就目前來看，在城鎮(zhèn)二元化結(jié)構(gòu)的長期影響下，我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展現(xiàn)狀與城鎮(zhèn)化建設(shè)所提出的人才需求很難適應(yīng)，如果繼續(xù)按照這種嚴(yán)重失衡的路徑發(fā)展，那么農(nóng)村基礎(chǔ)教育不僅無法推動城鎮(zhèn)化的順利進行，反而會成為城鎮(zhèn)化建設(shè)中的一塊短板。1農(nóng)村基礎(chǔ)教育中存在的問題為適應(yīng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的新形勢，全國各地采取了一系列加快教育事業(yè)改革發(fā)展的政策措施，取得了良好的效果。但農(nóng)村基礎(chǔ)教育在適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展方面任務(wù)艱巨，仍然存在很多不容忽視的問題。本文在此以有5620戶農(nóng)村人口的渭南市某鎮(zhèn)為例進行分析。1.1資金投入不足，辦學(xué)條件有待改善“國家實施農(nóng)村稅費

3、改革后，取消了農(nóng)村教育費附加和農(nóng)村教育集資兩項資金渠道，所以教育附加減少超過了90%，捐集資也減少了50%”，導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)教育資金嚴(yán)重短缺，所獲得的有限的教育經(jīng)費也大部分用于日常教學(xué)工作，能投入到學(xué)校設(shè)施和教學(xué)設(shè)備上的資金少之又少。調(diào)研所在地現(xiàn)共有6所學(xué)校，包括2所幼兒園、2所小學(xué)、1所初級中學(xué)，多數(shù)學(xué)校里沒有獨立完整的圖書室，閱覽室，活動室等場所，所謂現(xiàn)代化的教育設(shè)施也是形同虛設(shè)，音體美勞等不少課程都因硬件設(shè)施的缺乏而無法保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。在調(diào)研中，針對學(xué)校硬件設(shè)施的滿意程度，近60%的家長表示不滿意，認(rèn)為學(xué)校的辦學(xué)條件還需進一步完善。1.2師資力量薄弱，教學(xué)質(zhì)量難以保證學(xué)校教育的優(yōu)

4、勢之一就在于教師在文化知識和教學(xué)技能上都是受過專業(yè)培訓(xùn)的，所以師資力量對教學(xué)質(zhì)量有著直接的影響。當(dāng)前農(nóng)村教師多為“民轉(zhuǎn)公”，年齡偏大，學(xué)歷偏低，面對現(xiàn)代化教育的迅速改革和創(chuàng)新，他們在教育觀念和教學(xué)方法上都顯得力不從心，無法很好的完成教學(xué)任務(wù)。調(diào)研中有30%的學(xué)生表示他們在學(xué)習(xí)過程中遇到的主要困難是學(xué)習(xí)資料短缺和得不到老師的課下課后指導(dǎo)。在某些學(xué)校還存在一名教師兼任多門科目的現(xiàn)象，例如體音美課程往往是由沒有經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)的語數(shù)英等老師代理，這種情況的長期存在使素質(zhì)教育和學(xué)生的全面發(fā)展成為一種形式主義。1.3輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，外出打工和務(wù)農(nóng)成為主要職業(yè)選擇家庭經(jīng)濟拮據(jù)、家長“讀書無用論”的教育價值理念、

5、不盡人意的學(xué)校環(huán)境等因素導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生在義務(wù)教育階段輟學(xué)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在這個鎮(zhèn)上家里有2個或3個孩子的家庭占到68.48%，而其中所有孩子均完成了義務(wù)教育的家庭只占到了總?cè)藬?shù)的13.29%。在回答“為什么會選擇讓孩子輟學(xué)”這一問題時，52.91%的家長談到是由于學(xué)校辦學(xué)水平不高，教師素質(zhì)低下，教學(xué)效果不好，削減了學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情，再加上校園生活枯燥乏味，“監(jiān)獄式”的教學(xué)活動導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，孩子自愿選擇輟學(xué)；30.38%的家長表示雖然國家已經(jīng)全面免除了學(xué)生在義務(wù)教育階段的學(xué)雜費，但家中同時多個孩子上學(xué)還是會給本就脆弱的家庭生活環(huán)境帶來不小的壓力；也有8.86%的家長認(rèn)為讀書沒有什么

6、用，孩子早早工作補貼家用才是最實惠的。1.4應(yīng)試心理有增無減，德育發(fā)展令人憂心調(diào)研中，針對“你認(rèn)為上學(xué)是為了什么”這一問題，有75%的學(xué)生認(rèn)為上學(xué)是為了考上大學(xué)，拿到文憑，以后找一份好工作?！敖逃诒举|(zhì)上是培養(yǎng)人的社會活動，培養(yǎng)人是教育的根本立足點與本體功能?！钡珜嶋H上，大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生面臨嚴(yán)峻的生存競爭問題，文憑是他們走向城市的“通行證”，基礎(chǔ)教育成為一種“功利之學(xué)”。同時在“高考”旗幟的引領(lǐng)下，大部分教師和家長把成績作為評價一個學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，升學(xué)率也成為教師評職稱，學(xué)校展業(yè)績的重要要素，應(yīng)試成為多數(shù)農(nóng)村學(xué)校和學(xué)生最重要的任務(wù)和目標(biāo)。這直接導(dǎo)致在教學(xué)過程中“重智育，輕德育”現(xiàn)象的產(chǎn)生

7、，教學(xué)結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失調(diào)，學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面得不到全面發(fā)展。1.5家庭教育嚴(yán)重缺失，留守兒童身心發(fā)展有待關(guān)注很多農(nóng)村家庭為了尋求更大的經(jīng)濟利益，青壯年父母選擇外出務(wù)工，將孩子留在家中讓老人照看。父母是孩子的啟蒙老師，家庭是孩子重要的學(xué)習(xí)處所，這些留守兒童由于長時間得不到父母的關(guān)愛和家庭教育的正確引導(dǎo)，一定程度上影響了他們的健康成長。在被調(diào)查的學(xué)生中，留守兒童的人數(shù)占到了68.26%，在和他們交流中他們往往表現(xiàn)出內(nèi)向孤僻、厭惡學(xué)習(xí)、沒有自信和安全感等心理特征。爺爺奶奶也表示，課后和放假期間孩子作業(yè)無人指導(dǎo)，他們有心無力。同時，家庭教育和思想引導(dǎo)的不足更容易造成學(xué)生的道德行為的缺失，調(diào)查中

8、我們還了解到不少中小學(xué)學(xué)生打群架、結(jié)隊出入網(wǎng)吧、侮辱老師同學(xué)，道德品質(zhì)敗壞，法制觀念十分淡薄。2城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展舉措隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)進程的不斷加快，農(nóng)村基礎(chǔ)教育在我國教育事業(yè)發(fā)展中的地位越來越重要，只有正視農(nóng)村基礎(chǔ)教育的實際問題，使基礎(chǔ)教育適應(yīng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的需要，才能推動我國現(xiàn)代化建設(shè)的健康快速發(fā)展。2.1轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)教育價值觀念，正確定位教學(xué)目標(biāo)理念可以用來指導(dǎo)人們的實踐，只有從思想上認(rèn)識到基礎(chǔ)教育的重要性，才能從行動上促進農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展。首先，家長要淡化“讀書無用論”和“升學(xué)主義”等思想，認(rèn)識到教育對子女個人成長和發(fā)展的重要性，時刻關(guān)心孩子的身心健康狀況，鼓勵孩子表達自我和展現(xiàn)自

9、我，充分發(fā)揮家庭教育的引導(dǎo)和督促作用。其次，學(xué)校和教師要實現(xiàn)素質(zhì)教育理念，讓基礎(chǔ)教育回歸“育人”的本體功能。農(nóng)村基礎(chǔ)教育的總體定位是為城鄉(xiāng)一體化服務(wù)，但我們必須認(rèn)識到教育的本體功能在于對個體發(fā)展的影響和作用，服務(wù)于社會則是教育的派生功能。因此，學(xué)校在課程結(jié)構(gòu)安排上必須注重學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展，全力營造積極健康的育人環(huán)境。教師在教學(xué)中，要“適應(yīng)城鎮(zhèn)化的歷史趨勢，更新教學(xué)內(nèi)容，力求將最具有時代特色的現(xiàn)代化知識和技能傳遞給學(xué)生，以適應(yīng)城鎮(zhèn)化發(fā)展以及農(nóng)村自身發(fā)展的需要?！?.2提高基礎(chǔ)教育重視程度，增強政策扶持和資金投入農(nóng)村基礎(chǔ)教育是我國整體教育結(jié)構(gòu)發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，需要政府采取特殊政策給予保

10、護，這是教育均衡發(fā)展的應(yīng)有之義，也是維持社會教育公平的重要手段。按照國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2012年）提出的“合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距”的要求，政府要對不同經(jīng)濟發(fā)展水平區(qū)域的教育設(shè)施供給進行協(xié)調(diào)，確保農(nóng)村基礎(chǔ)教育落后地區(qū)的教育投入能及時落實到位，并設(shè)置專項資金來完善農(nóng)村教學(xué)資源，為各學(xué)校配備實驗儀器、圖書資料、音體美教材等教學(xué)用具和實驗室、微機室、語音室和多功能廳等硬件設(shè)施，改善其教學(xué)條件，提高其教學(xué)質(zhì)量。2.3結(jié)合當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育需要，加強師資隊伍建設(shè)在工資、職稱等方面實施向農(nóng)村教師傾斜的政策，完善農(nóng)村教師的各項社會保障制度

11、，使農(nóng)村學(xué)校工作更加有吸引力，提高教師服務(wù)農(nóng)村的積極性?？梢圆扇「鞣N靈活的方式，如與爭取城市學(xué)校的幫扶指導(dǎo)。組織農(nóng)村教師進修學(xué)習(xí)，與城市優(yōu)質(zhì)學(xué)校交流互動、觀摩教育教學(xué)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)方法、先進的教育管理理念，提高農(nóng)村教師的教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)。還應(yīng)注重教師教育心理學(xué)的培訓(xùn)，了解不同年齡段孩子的心理狀況，在傳授科學(xué)知識的同時加強對學(xué)生的人文關(guān)懷。2.4切實保障留守兒童教育質(zhì)量，多方力量共同努力學(xué)校要對留守兒童家庭情況進行精準(zhǔn)統(tǒng)計，與其家庭保持密切聯(lián)系。教師要加強和留守兒童的溝通和交流，定期對留守兒童家訪，對這些學(xué)生投以更多的關(guān)心和愛護，培養(yǎng)他們的自信心和自我表達能力。農(nóng)村社區(qū)應(yīng)當(dāng)鼓勵居民之間互相幫

12、助，非留守兒童家庭可以對留守兒童進行一對一的幫扶，在身體和學(xué)習(xí)上給予一定的關(guān)懷和督促。同時，社區(qū)可以成立“留守兒童活動中心”，主要負責(zé)留守兒童課下的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)和身體健康檢查，從而保障留守兒童的教育質(zhì)量和身心健康發(fā)展。當(dāng)?shù)卣c高校大學(xué)生支教團建立長期合作關(guān)系，大學(xué)生可以成立愛心支教團，與農(nóng)村學(xué)校建立長期合作關(guān)系，利用寒暑假對農(nóng)村學(xué)生進行課業(yè)輔導(dǎo)和農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀進行實地調(diào)研，以求最大限度地提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量，保證農(nóng)村學(xué)生健康地學(xué)習(xí)和成長。3結(jié)語城鎮(zhèn)化的持續(xù)推進是我國不可逆轉(zhuǎn)的社會發(fā)展趨勢，這些年人們關(guān)注的焦點主要在于城鎮(zhèn)，農(nóng)村發(fā)展相對緩慢，在教育上農(nóng)村與城鎮(zhèn)的非均衡發(fā)展也沒有得到實質(zhì)性的改進。

13、除了上述提出的問題之外，農(nóng)村基礎(chǔ)教育中還存在生源流失嚴(yán)重、教育資源利用率低下等問題。因此，必須加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的關(guān)注力度，立足于農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展現(xiàn)狀，建立一種科學(xué)、可持續(xù)的發(fā)展策略，為中國廣大農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展提供借鑒。第2篇:讓農(nóng)村基礎(chǔ)教育回歸鄉(xiāng)土農(nóng)村基礎(chǔ)教育有其自身的發(fā)展路向，不必追隨于城市教育的道路。教育對象的差異致使教育不可能做到整齊劃一，教育道路需要多元化發(fā)展。農(nóng)村基礎(chǔ)教育回歸農(nóng)村生活是農(nóng)村教育的發(fā)展路向。這符合教育發(fā)展規(guī)律，對農(nóng)村學(xué)生的成長和發(fā)展具有積極意義。根據(jù)全國第六次人口普查數(shù)據(jù)，在我國小學(xué)、初中學(xué)齡段人口中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口占到全國該年齡段人口的77%。農(nóng)村基礎(chǔ)教育人群的比例決

14、定了農(nóng)村基礎(chǔ)教育關(guān)系到基礎(chǔ)教育的全局，也關(guān)系到我們國家的前途命運。然而隨著當(dāng)前城市化進程的不斷加劇，農(nóng)村基礎(chǔ)教育暴露出了多種不和諧現(xiàn)象。本文深入分析了這些現(xiàn)象的現(xiàn)狀及原因，提出了解決問題的幾點建議，希望能夠為構(gòu)建新時期農(nóng)村基礎(chǔ)教育的和諧健康發(fā)展提供一些參考。一、農(nóng)村基礎(chǔ)教育暴露出的弊端1、農(nóng)村基礎(chǔ)教育的目標(biāo)脫離農(nóng)村陶行知先生當(dāng)年曾批評中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村教育嚴(yán)重脫離鄉(xiāng)村社會實際，完全以城市為價值取向?！爸袊l(xiāng)村教育走錯了路：他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林。他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)，他教人分利不生利，他教農(nóng)夫的子弟變成書呆子?！碧招兄壬呐u是針對當(dāng)時主要處于傳統(tǒng)

15、農(nóng)業(yè)社會的中國而言。即便是中國社會正在走向城市化、工業(yè)化的今天，陶先生的話依然有一定的現(xiàn)實意義。城市和農(nóng)村本是以職業(yè)和地域劃分開的，無高下之分。但是，由于我國城鄉(xiāng)二元制以及工業(yè)給城市帶來的空前繁榮。城市幾乎集中了一切優(yōu)勢力量，城市和農(nóng)村的區(qū)別逐漸拉大，生活在城市還是生活在農(nóng)村，成為社會地位的象征。離開土地，奔赴大城市遂成為農(nóng)民及其子弟們奮斗的目標(biāo)。2、農(nóng)村基礎(chǔ)教育的內(nèi)容脫離農(nóng)村哲學(xué)家胡塞爾提出，教育源于生活，最為重要的值得重視的世界，是我們的日常生活世界。在現(xiàn)今的農(nóng)村基礎(chǔ)教育中，農(nóng)村生活中的淳樸生活經(jīng)驗和智慧受到忽視，農(nóng)村世界的價值在比照中淪為低層級的價值特性，“農(nóng)村本土的優(yōu)良文化傳統(tǒng)和自然野

16、趣在外來的主導(dǎo)文化沖擊下被強行剝離了教育體系。”只有使教育真正地源于生活，貼近生活，使學(xué)生真正地感受生活，體驗生活，才能充分發(fā)揮教育的作用。二、農(nóng)村基礎(chǔ)教育的幾點建議我們寄希望于建設(shè)新農(nóng)村的同時能夠顧及到農(nóng)村教育的建設(shè)和改革。它要走的不應(yīng)該是單純城市取向的道路，而應(yīng)該是融合的、兼容并包的。針對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的弊端，提出以下幾點建議。首先，不能拋棄自己的特色，完全讓位于城市取向，要吸取城市學(xué)校的精華，將其與自身特色融合到一起。農(nóng)村教育需要有自身獨立的價值取向，農(nóng)村地域文化中長期積淀而成的地域文化傳統(tǒng)以及農(nóng)村生活的一些文化元素，有著建構(gòu)農(nóng)村生活秩序彌足珍貴的價值成分。農(nóng)村人淳樸善良、勤勞堅韌的品質(zhì)，

17、農(nóng)村人團結(jié)互助的熱情，農(nóng)村安寧祥和的氛圍，綠色環(huán)保的生態(tài)，這一切都應(yīng)該是農(nóng)村教育應(yīng)該傳遞的價值觀念，讓學(xué)生認(rèn)同這種價值觀念，熱愛家鄉(xiāng)，也是農(nóng)村教育應(yīng)追求的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，農(nóng)村教育要發(fā)揮傳遞甄別的能力，有選擇地借鑒城市文化，保持和延續(xù)自身的良好習(xí)俗，書本文化與民俗文化的有機結(jié)合，城市文化的橫向滲透和農(nóng)村文化的縱向傳承，課堂教學(xué)與自然世界的緊密融合，教育不僅成為城市文化的傳遞者，也成為本土文化的弘揚者，活化農(nóng)村文化價值。其次，教育管理機構(gòu)應(yīng)給農(nóng)村學(xué)校更多的自主權(quán)限，在確保完成國家課程的基礎(chǔ)上，可以弱化地方課程，大力發(fā)掘鄉(xiāng)土資源，開發(fā)鄉(xiāng)土課程，豐富校本課程，讓真實的鄉(xiāng)村生活走入課程，讓自然淳樸的生活

18、世界走進課程，讓歷史悠久的民俗文化走進課程，讓各具特色的地域文化走進課程，讓農(nóng)村學(xué)生能更多地去感受、發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的獨特教育資源，真正實現(xiàn)教育源于生活，教育回歸生活，教育為了生活，只有這樣，農(nóng)村教育才能凸顯其優(yōu)勢，呈現(xiàn)其發(fā)展的持久生命力。最后，要加大對農(nóng)村地區(qū)教育的投資力度，吸引優(yōu)秀的教師人才，做到請得進來留得下來。因為優(yōu)秀的教師人才是具有專業(yè)素養(yǎng)的，能夠開發(fā)地方特色課程，從而改變單純的國家課程大綱規(guī)定的課程模式。農(nóng)村教師隊伍狀況直接影響著國家人才開發(fā)戰(zhàn)略的實行，影響著國民素質(zhì)的提高。農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費長期不足很難擁有城市學(xué)校那樣豐富的教育教學(xué)資源，農(nóng)村學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和提高就必然會受到很大影響，農(nóng)村教育理論體系的研究和發(fā)展就會受到限制。因此我們應(yīng)建立和完善相關(guān)體制，保障農(nóng)村教育經(jīng)費的穩(wěn)定投入。在引進優(yōu)秀人才的同時，增加城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校的交流與溝通機會，使城市學(xué)校的教師農(nóng)村支教活動制度化，讓更多的城市優(yōu)秀教師定期到農(nóng)村學(xué)校教書。有學(xué)者還建議優(yōu)秀教師、文化人士等經(jīng)常走進鄉(xiāng)村、農(nóng)村學(xué)校，“給鄉(xiāng)村少年一個短暫的機會讓他們感受不同的世界，從而給他們幽閉的生活世界一段美好的經(jīng)歷，也許可以在有意無意中敞開他們心靈世界的重要窗口，有時甚至可以改變某些鄉(xiāng)村少年一生的命運”。這樣可以使農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生一樣接受同樣高質(zhì)量