絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)

1、    絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)                             一、絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)1、依據(jù)利人可以對(duì)抗的義務(wù)人的范圍，民事權(quán)利可以分為絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)。絕對(duì)權(quán)是指義務(wù)人不確定、權(quán)利人無(wú)須通過(guò)義務(wù)人實(shí)施一定行為即可實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，如所有權(quán)、人身權(quán)。由于絕對(duì)權(quán)的權(quán)利人可以向

2、一切人主張權(quán)利，可以對(duì)抗他以外的任何人，因此又稱為對(duì)世權(quán)。相對(duì)權(quán)是指義務(wù)人為特定人，權(quán)利人必須通過(guò)義務(wù)人實(shí)施一定行為才能實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，如債權(quán)。由于相對(duì)權(quán)的權(quán)利人只能向特定的義務(wù)人主張權(quán)利，他對(duì)抗的是特定的義務(wù)人，因此又稱為對(duì)人權(quán)。佟柔主編中國(guó)民法法律出版社1990年版，第39頁(yè)。王利明主編民法，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版第46頁(yè)。2、私權(quán)以其效力所及之范圍為標(biāo)準(zhǔn)而分類，可分為絕對(duì)權(quán)及相對(duì)權(quán)。絕對(duì)權(quán)者，對(duì)于一般人請(qǐng)求其不作為之權(quán)利也。舉凡人格權(quán)、身份權(quán)、物權(quán)、準(zhǔn)物權(quán)及無(wú)體財(cái)產(chǎn)權(quán)皆屬之。有此權(quán)利者，得請(qǐng)求一般人不得侵害其權(quán)利，而其特色，則在義務(wù)人之不一定，與權(quán)利本質(zhì)在于不行為。 

3、60; 相對(duì)權(quán)者，對(duì)于特定人請(qǐng)求其為一定行為之權(quán)利也。例如債權(quán)是。有此權(quán)利者，不僅得請(qǐng)求特定人不侵害其權(quán)利，并得請(qǐng)求其為該權(quán)利內(nèi)容之行為，而其特色，則在義務(wù)人為一定，與權(quán)利本質(zhì)在請(qǐng)求為一定行為。雖然，在從來(lái)區(qū)別絕對(duì)權(quán)及相對(duì)權(quán)者，多謂絕對(duì)權(quán)乃一般人負(fù)有不得侵害其權(quán)利之義務(wù)之權(quán)利，故稱前者為對(duì)世權(quán)，后者為對(duì)人權(quán)。不知縱屬相對(duì)權(quán)，一般人亦負(fù)有不得侵害其權(quán)利之義務(wù)，此種區(qū)別，殊欠充實(shí)。但應(yīng)注意者，在相對(duì)權(quán)，一般人雖負(fù)有不得侵害其權(quán)利之義務(wù)，然此義務(wù)之存在，乃相對(duì)權(quán)之結(jié)果，而非相對(duì)之本質(zhì)；反之在絕對(duì)權(quán)，其一般的義務(wù)之存在，則為絕對(duì)權(quán)之本質(zhì)，而非絕對(duì)權(quán)之結(jié)果耳。胡長(zhǎng)清中國(guó)民法總論中國(guó)政法大學(xué)出版社1997

4、年12月第1版，第41頁(yè)。3、民事權(quán)利依權(quán)利人對(duì)抗義務(wù)人的范圍，可分為絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)。絕對(duì)權(quán)是指義務(wù)人為不確定的一般人的權(quán)利，權(quán)利人可以向一切人主張權(quán)利，因而又稱對(duì)世權(quán)。絕對(duì)權(quán)的權(quán)利人無(wú)須通過(guò)義務(wù)人實(shí)施一定行為即可實(shí)現(xiàn)其權(quán)利，如所有權(quán)、人身權(quán)均屬絕對(duì)權(quán)；相對(duì)權(quán)是指義務(wù)人為特定人的權(quán)利，權(quán)利人只能請(qǐng)求特定人為一定行為，因而又稱為對(duì)世權(quán)。相對(duì)人的權(quán)利只有通過(guò)義務(wù)人實(shí)施一定行為才能實(shí)現(xiàn)其權(quán)利，債權(quán)是典型的相對(duì)權(quán)。馬俊駒、余延滿著民法原論（上冊(cè)）法律出版社1998年版，第83頁(yè)。4、 依權(quán)利的效力范圍為標(biāo)準(zhǔn)，可分為絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)。絕對(duì)權(quán)，是指無(wú)須通過(guò)義務(wù)人實(shí)施一定的行為即可實(shí)現(xiàn)，并可以對(duì)抗不特定人的權(quán)

5、利。人身權(quán)、物權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)等屬于絕對(duì)權(quán)。絕對(duì)權(quán)有兩個(gè)特征：一是權(quán)利人無(wú)須通過(guò)義務(wù)人的行為，自己可以直接實(shí)現(xiàn)其權(quán)利；二是義務(wù)主體是不特定的，因此又稱對(duì)世權(quán)。相對(duì)權(quán)，是指必須通過(guò)義務(wù)人實(shí)施一定的行為才能實(shí)現(xiàn)，只能對(duì)抗特定的人的權(quán)利。債權(quán)屬于相對(duì)權(quán)。相對(duì)權(quán)有兩個(gè)特征：一是權(quán)利人自己不能直接實(shí)現(xiàn)其權(quán)利，必須通過(guò)義務(wù)人的行為其權(quán)利才能實(shí)現(xiàn)；二是只能請(qǐng)求特定的人為一定行為，該權(quán)利只能對(duì)抗特定的人，因此，又稱對(duì)人權(quán)。傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為對(duì)債權(quán)人的權(quán)利也不得侵害，但在債權(quán)遭受第三人侵害時(shí)，債權(quán)人不能直接對(duì)抗侵害人，只能在事后請(qǐng)求侵害人承擔(dān)責(zé)任。后來(lái)學(xué)說(shuō)上有所改變，即在一定情況下（需法律上有明文規(guī)定）債權(quán)受到第

6、三人侵害時(shí)，債權(quán)人可以之間請(qǐng)求第三人承擔(dān)民事責(zé)任。魏振瀛主編民法北京大學(xué)出版社、高等教育出版社2000年9月第一版，第39頁(yè)。5、 權(quán)利效力所及之范圍，謂為權(quán)利內(nèi)容之法律上之力所得對(duì)抗之人范圍也?；诖朔秶?，普通分為絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)。絕對(duì)權(quán)有謂之為對(duì)抗一般人之權(quán)利，而相對(duì)權(quán)為對(duì)抗特定人之權(quán)利。有謂相對(duì)權(quán)為要求特定人之行為或不行為之權(quán)利，絕對(duì)權(quán)為要求一般人不行為之權(quán)利。亦有稱之為對(duì)世權(quán)與對(duì)人權(quán)。通說(shuō)謂人格權(quán)、物權(quán)、繼承權(quán)為絕對(duì)權(quán)，債權(quán)為相對(duì)權(quán)。然此類分類不甚徹底。要之，絕對(duì)權(quán)相對(duì)權(quán)之分類，可歸納如下：或以義務(wù)人為標(biāo)準(zhǔn)，而分為有直接義務(wù)人之權(quán)利，有間接義務(wù)人之權(quán)利，有直接義務(wù)人與間接義務(wù)人之權(quán)利，有

7、全無(wú)義務(wù)人之權(quán)利?；蛞孕再|(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，而分為有不可侵犯性與排他性之權(quán)利，有只有不可侵性之權(quán)利。史尚寬民法總論中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年版 第23頁(yè)。6、以效力所及的范圍為標(biāo)準(zhǔn)，可分為絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)。所謂絕對(duì)權(quán)，指得對(duì)一切人主張的權(quán)利。又稱對(duì)世權(quán)。所謂相對(duì)權(quán)，指僅得對(duì)特定人主張的權(quán)利。又稱對(duì)人權(quán)。但新近學(xué)說(shuō)有否認(rèn)絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)區(qū)別之趨勢(shì)，主張債權(quán)于受第三人侵害時(shí) ，亦可向之主張損害賠償。因此認(rèn)為債權(quán)亦有對(duì)世性。本書認(rèn)為，絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)的區(qū)分，應(yīng)當(dāng)維持。梁慧星民法總論法律出版社2001版，第83頁(yè)。7、權(quán)利以其效力所及的范圍為標(biāo)準(zhǔn)，可分為絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)。絕對(duì)權(quán)指對(duì)于一般人請(qǐng)求不作為的權(quán)利，如人格權(quán)、

8、身份權(quán)、物權(quán)等。有此權(quán)利者，得請(qǐng)求一般人不得侵害其權(quán)利，故又稱對(duì)世權(quán)。相對(duì)權(quán)指對(duì)于特定人請(qǐng)求其為一定行為得權(quán)利，如債權(quán)。有此權(quán)利者，不僅得請(qǐng)求特定人不得侵害其權(quán)利，并得請(qǐng)求其為該權(quán)利內(nèi)容的行為，故又稱為對(duì)世權(quán)。王澤鑒民法總則（增訂版）中國(guó)政法大學(xué)出版社2001年版，第85頁(yè)。8、依權(quán)利效力所及之范圍，可分為絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)： 絕對(duì)權(quán)系指，在不違反法律及不侵犯第三人權(quán)利的情形下，權(quán)利人可要求每個(gè)人均尊重其權(quán)利，并得向任何人主張。支配權(quán)皆是絕對(duì)權(quán)，如物之所有權(quán)。故物之所有權(quán)人在其所有物遭無(wú)權(quán)占有或侵奪時(shí)，得索回其物，并可對(duì)任何影響其享用所有權(quán)者（臺(tái)灣地區(qū)民法第767條）。   相

9、對(duì)權(quán)系指，權(quán)利人只能向特定義務(wù)人請(qǐng)求給付，權(quán)利之效力也僅及于特定人者。典型的例子是債權(quán)。物權(quán)化的債權(quán)混合形態(tài)之權(quán)利：在前述兩種典型的形態(tài)之外，尚有所謂混合形態(tài)的權(quán)利misch-formen，例如由于對(duì)土地之預(yù)告登記，而使債權(quán)取得對(duì)抗第三人的效力。此種買賣不破租賃原則Kauf bricht nicht Miete，使行動(dòng)物權(quán)在一定條件下，有對(duì)抗第三人（買受人）之效果。不過(guò)此種混合形態(tài)的權(quán)利系屬例外，對(duì)于絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)分類的原則性意義并無(wú)變更，而（臺(tái)灣）民法第二編債編與第三編物權(quán)編的區(qū)分，仍以此區(qū)別為基礎(chǔ)。黃立民法總則中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年1月版，第62頁(yè)。