高級(jí)日語(yǔ)翻譯第六課問(wèn)為什么自己思考

1、問(wèn)“為什么”要自己思考我實(shí)在是很幸運(yùn)在一家與眾不同的技術(shù)里有著異常高的價(jià)值感的企業(yè)文化的名叫索尼的公司。經(jīng)歷了從事公司有產(chǎn)品開(kāi)發(fā)史以來(lái)的兩個(gè)劃時(shí)代的項(xiàng)目。一個(gè)是彩色的顯像管方式的單槍三束彩色顯像管，另一個(gè)是用激光讀取聲音信號(hào)的數(shù)字音光盤(pán)來(lái)取代機(jī)械振動(dòng)式的唱片的開(kāi)發(fā)研究項(xiàng)目。我想通過(guò)這兩個(gè)具體的體驗(yàn)來(lái)說(shuō)說(shuō)有關(guān)于創(chuàng)造性的事情。但是，如果總結(jié)“成王敗寇”這樣關(guān)于成功例子的話，失敗的，心酸的事情全都忘光了，變得只會(huì)說(shuō)進(jìn)行的很順利這樣被美化的話的情況很多。成功的喜悅之所以能夠把過(guò)去的痛苦吹得煙消云散，是因?yàn)榧夹g(shù)人員，研究人員的回報(bào)成了向明天挑戰(zhàn)的動(dòng)力。與此同時(shí)，要注意不要讓那些真正對(duì)未來(lái)有作用的教訓(xùn)埋沒(méi)

2、在成功的美談之下。普遍認(rèn)為真正的創(chuàng)造的技巧大量存在于失敗的事例中。而且，在成功的例子中也有“差之毫厘，失之千里”“如履薄冰”這樣的話，這里也有通往創(chuàng)造的某種秘密吧！假設(shè)有A君和B君兩個(gè)研究人員。A君很細(xì)致對(duì)待工作又好學(xué)，知識(shí)也很豐富，是所謂的能力型研究者。另一位，B君雖說(shuō)毫無(wú)疑問(wèn)不是能力型，他感興趣的會(huì)專心致志，不興趣的就根本不做，總之看上去是有缺點(diǎn)的。以五年為單位看兩個(gè)人研究是否成功的話，盡管總是B君贏，但不知道是什么原因?qū)е陆Y(jié)果是A君一勝三敗。如果看到這個(gè)結(jié)果，就用“B君太幸運(yùn)了”一言以蔽之的話就太草率了。常言道：能夠招來(lái)運(yùn)氣也算是實(shí)力的一種。B君在通往成功的路上，可能是趁著多次渡過(guò)危橋，

3、竟然成了渡危橋的名人了。A君敏銳的知道橋的危險(xiǎn)性，從曾經(jīng)失敗的經(jīng)驗(yàn)中開(kāi)始橋的加固工作，往往想要用船渡河的時(shí)候卻遇上發(fā)洪水把橋一起沖走的情況有很多。似乎像B君這樣一直連勝的話，也就不斷積累了排除失敗的風(fēng)險(xiǎn)的能力，漸漸養(yǎng)成了常勝的習(xí)慣。如此想來(lái)，B君也變成靠實(shí)力取勝了。前些日子，參加由各企業(yè)研究所長(zhǎng)組成的非正式會(huì)議時(shí)有一個(gè)有意思的議論。那就是，如果有像B君這樣有常勝癖的研究者，和有像A這樣只是非常聰明但卻怎么也贏不了人的情況下，作為研究的高層，應(yīng)該選擇哪一個(gè)人呢？雖然少數(shù)意見(jiàn)認(rèn)為，如果把兩個(gè)人加起來(lái)除以二的話，大多數(shù)人都說(shuō)會(huì)選擇B君。我在加入討論的同時(shí)，突然想到，B君這樣的人難道不是天生就具有真正

4、的創(chuàng)造天性嗎？同時(shí)，像這樣發(fā)掘和提拔B君這樣的人，是我現(xiàn)今最重要的工作，我不假思索的有了這樣的領(lǐng)悟。那么，我想明確一件事，這里所說(shuō)的“創(chuàng)造”，是在限定好的意義范圍內(nèi)使用。我很喜歡聽(tīng)音樂(lè)、演奏樂(lè)器、對(duì)喜歡的繪畫(huà)也很動(dòng)心。但是，在藝術(shù)和興趣等領(lǐng)域，創(chuàng)作活動(dòng)范圍內(nèi)的“創(chuàng)造”和科學(xué)及工學(xué)領(lǐng)域的“創(chuàng)造”是畫(huà)一條線（區(qū)分開(kāi)來(lái)）。藝術(shù)品是即使只有一個(gè)人認(rèn)同它的價(jià)值，就能被稱為了不起的創(chuàng)造物。也就是說(shuō)，在藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造，是與人的感性有關(guān)的情緒世界的產(chǎn)物。但，在科學(xué)和工程方面，這樣的結(jié)果就必須是普遍性的。我很早就被“技術(shù)”的定義所縛。最近，把“技術(shù)”這一詞匯用“創(chuàng)造”來(lái)替換，我感覺(jué)是正好合適的。所謂技術(shù)，就是人

5、類為實(shí)現(xiàn)迄今為止從未成功的某件事而付出努力即把先端科技組合起來(lái)解決問(wèn)題的方法論和特殊技能，只有人類才被神賦了“創(chuàng)造的喜悅”。因此，我首先想說(shuō)：“技術(shù)就是創(chuàng)造”。我作為一名技術(shù)人員而感到無(wú)限的自豪和喜悅。人類有“想做什么”的欲求，也就是為了滿足那個(gè)欲求為目去行動(dòng)。但是，持有“我必須做些什么”這樣的問(wèn)題意識(shí)的人，和沒(méi)有這樣意識(shí)的人，做事的方法完全不同。所謂的問(wèn)題意識(shí)，就是對(duì)任何事都抱以懷疑的態(tài)度，有興趣。也就是我們所說(shuō)的好奇。好奇心旺盛的人會(huì)經(jīng)常說(shuō)笑，突發(fā)奇想。所謂的好奇心就是，究竟是什么時(shí)候感覺(jué)到，把握到來(lái)試著考慮的話，自己也時(shí)常覺(jué)得不可思議。所謂好奇心就是按自己的理解解釋不可思議的事情,想要使

6、他成為可以理解的事情。這是人類與生俱來(lái)的本能。我覺(jué)得這個(gè)本能的欲望因人而異。欲望越強(qiáng)的人會(huì)越傾向于創(chuàng)造性的工作。可是，我覺(jué)得某種程度上是由不斷的養(yǎng)成習(xí)慣，支配自我意識(shí)和訓(xùn)練、能夠掌握獨(dú)創(chuàng)性。說(shuō)到習(xí)慣什么的，就是不要把理所當(dāng)然的事情想成理所當(dāng)然。當(dāng)我們理所當(dāng)然的想的時(shí)候究竟能做到什么程度去正確的說(shuō)明吧。理所當(dāng)然的考考事情先問(wèn)“為什么”是很重要的。謬論也好、在此可以漸漸看到綜合的事物現(xiàn)象，就能夠很快的感覺(jué)到有些奇怪的點(diǎn)與自然法則不一致。盡管說(shuō)謬論也行，如果沒(méi)有掌握到基礎(chǔ)知識(shí)，即使連謬論都理不清。牛頓從蘋(píng)果的落地中得到啟發(fā)從而導(dǎo)出萬(wàn)有引力的法則。阿基米德從身體在水中變輕的事情中注意到浮力的原理。愛(ài)因

7、斯坦提出相對(duì)論等等。他們都是因?yàn)橐罁?jù)自身的知識(shí)掌握了這樣那樣的物理學(xué)的基本知識(shí)。有必要把最小限的原理清楚的印刻在腦海里。然后，最好不要記住派生的事。根據(jù)牢牢掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，從這個(gè)出發(fā)習(xí)慣性的考慮事物的方法為應(yīng)用力、創(chuàng)造力和想象力拓展了空間。也有所謂”過(guò)猶不及”，而我想說(shuō)“懂得太多是一種不幸”。如果太多零碎的知識(shí)塞滿大腦的話，那么遇到任何問(wèn)題時(shí)最先想到零碎的知識(shí)而不能接近事物的本質(zhì)。因此不知道就下定決心去冒險(xiǎn)而達(dá)到目的也是常有的事情的原因。經(jīng)常聽(tīng)到這樣的疑問(wèn)“單槍三束顯管電子槍的開(kāi)發(fā)想法究竟是什么時(shí)候涌現(xiàn)出來(lái)？”?！笆窃趲袉帷薄霸诎胍估锿蝗混`光一閃而記下的嗎？”等形形色色的想象的回答。很遺憾

8、并沒(méi)有這么有趣的事情。構(gòu)思想法的契機(jī)用常識(shí)去考慮是不行的。為了證明真的不行可以做一個(gè)簡(jiǎn)單樸實(shí)的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)會(huì)得出和預(yù)想相反的結(jié)果。調(diào)查本不應(yīng)出現(xiàn)好結(jié)果的原因，注意到實(shí)驗(yàn)的設(shè)定條件是不正確的。明白如果錯(cuò)誤的方向最合適化的去做也能得出好的結(jié)果。我認(rèn)為實(shí)際上是運(yùn)氣太好了。但是這里最重要的是我還原了失敗實(shí)驗(yàn)的那種氛圍和環(huán)境?，F(xiàn)在回想起來(lái)，從美國(guó)導(dǎo)入技術(shù)使彩色電視機(jī)商品化是行不通的。一邊斜眼注視著到處都是的財(cái)政赤字，一邊在以何種新方法來(lái)必須盡快轉(zhuǎn)換的重大精神壓力的基礎(chǔ)上，說(shuō)給與做什么都可以自由的目標(biāo)，使愿望明了?？M繞在極度緊張之中給予自由，可以說(shuō)絕對(duì)不是快樂(lè)而是沉悶的自由吧！在那之中產(chǎn)下了有變化丑陋的

9、雞蛋，經(jīng)過(guò)磨練，成為了金蛋。在這種經(jīng)歷下，我在無(wú)拘無(wú)束的自由環(huán)境中雖然什么也沒(méi)出現(xiàn)，但是我想難道不是因在明確的目標(biāo)之下適度的緊張感和把自由氛圍的均衡所創(chuàng)造的成果作為養(yǎng)育的土壤的重要條件嗎？ 但是，如果揭示過(guò)于明確的目標(biāo)的話，就會(huì)想要朝著這個(gè)目標(biāo)筆直的前進(jìn)。如果有了妨礙接近那條直線研究的壁壘和障礙物的話，猛烈的撞擊下就蘊(yùn)藏著粉碎的危險(xiǎn)性。研究中時(shí)閑暇，停滯，中途休整是有必要的。退一步可以宏觀的眺望那堵墻的高度、寬度、厚度。“推不行的話就拉拉看”。向右轉(zhuǎn)繞開(kāi)那個(gè)障礙的方法可行嗎？或者從左，上，下，或者從地下挖掘?？梢愿杏X(jué)到不慌不忙間打破了僵局。用電使不能正常運(yùn)行的機(jī)器是否工作，磁力可以改變的話是否

10、靜電也可以改變等視角，根據(jù)這些重新看待，會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)和能夠想到解決方法。以上是作為技術(shù)人員，研究人員的個(gè)人水平關(guān)于創(chuàng)造性的想法。在技術(shù)的長(zhǎng)期展望中漂浮在不透明感的現(xiàn)在，在技術(shù)革新和科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)中，還是個(gè)人的創(chuàng)造性有著發(fā)揮重大作用的用武之地。為了這個(gè)的研究開(kāi)發(fā)管理者也比任何時(shí)候都變得越來(lái)越重要。但是1978年到1982年，四年間經(jīng)歷的CD開(kāi)發(fā)項(xiàng)目是給予我另外的教訓(xùn)。那是根據(jù)猛一看不能看出關(guān)系的異樣技術(shù)的組合實(shí)踐中創(chuàng)造新的價(jià)值。CD是根據(jù)聲音信號(hào)數(shù)字傳送等的軟件領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)和可以說(shuō)是用激光燈高密度光記錄的硬件的最先進(jìn)技術(shù)的組合，不僅是通過(guò)振動(dòng)發(fā)出音質(zhì)，而且使用起來(lái)具有壓倒性優(yōu)勢(shì)。CD可以說(shuō)

11、是在領(lǐng)先光唱片的基本技術(shù)上很好的結(jié)合數(shù)字信息處理技術(shù)。這個(gè)CD的開(kāi)發(fā)，認(rèn)為是由至今完全不同的技術(shù)屬于其他領(lǐng)域的技術(shù)的組合，能夠贊美革新開(kāi)發(fā)成果的一個(gè)適當(dāng)?shù)氖吕?。尤其是面向即將到?lái)的21世紀(jì)，據(jù)說(shuō)這樣的技術(shù)融合或是技術(shù)的復(fù)雜化的重要性越來(lái)越高。總之，說(shuō)從此由集團(tuán)，組織進(jìn)入創(chuàng)造的時(shí)代也不會(huì)夸張。當(dāng)然，雖然像以前一樣把各個(gè)專門(mén)技術(shù)領(lǐng)域分開(kāi)研究的隊(duì)伍組在一起，深入挖掘?qū)ｉT(mén)領(lǐng)域的先端技術(shù)也是很重要的，同時(shí)也應(yīng)該從此對(duì)其他領(lǐng)域的技術(shù)的動(dòng)向有敏銳的關(guān)心，也要考慮判斷到和其他領(lǐng)域技術(shù)復(fù)合，融合能產(chǎn)生怎樣的創(chuàng)造。為此，要求技術(shù)人員的素養(yǎng)，在技術(shù)全體的洪流中宏觀眺望，在明確的視線之下來(lái)判斷自己的研究開(kāi)發(fā)在此之中所

12、占的地位。這樣的視點(diǎn)在以前只不過(guò)是研究管理者作為職務(wù)需要所被要求的東西。從此，一線的研究人員，技術(shù)人員要逐一的被這一視點(diǎn)要求。是基于以下兩個(gè)理由。第一個(gè)理由是：依據(jù)自身的技術(shù)復(fù)合化，對(duì)提出創(chuàng)造的機(jī)會(huì)進(jìn)行挑戰(zhàn)是很重要的。根據(jù)情況不是像復(fù)合化那樣，而是把自己專業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)用其他領(lǐng)域的技術(shù)替換那樣，著手于核心技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，甚至能看到勝利的機(jī)會(huì)。在CD之后開(kāi)始開(kāi)發(fā)的DAT是用于光相關(guān)的技術(shù)，即磁帶刻錄技術(shù)，對(duì)原本沒(méi)有錄音功能的CD進(jìn)行挑戰(zhàn)。不久的將來(lái)，具有錄音功能的CD會(huì)廣泛普及吧。像這樣有意義條件下的技術(shù)合作，也成為產(chǎn)生創(chuàng)造性成果的動(dòng)力。第二個(gè)理由是：如果研究著對(duì)技術(shù)的復(fù)合及融合而產(chǎn)生的創(chuàng)造沒(méi)有抱以正確的認(rèn)識(shí)的話，那么團(tuán)體的創(chuàng)造活動(dòng)就一直不能良好的進(jìn)行，甚至?xí)?dǎo)致失敗。秉承著多虧對(duì)方過(guò)的技術(shù)，自己開(kāi)發(fā)的技術(shù)才能得以靈活運(yùn)用這樣謙虛的態(tài)度是很重要的無(wú)論是技術(shù)人員還是研究人員都有“是我的發(fā)明”的這種心情，和不是集體而是自己做的的主張。雖然這樣的心緒，對(duì)產(chǎn)生出創(chuàng)造的成果的活力是必要和非常重要的。但是技術(shù)融合的時(shí)代，貶低自己個(gè)人的成果，然后高度評(píng)價(jià)共同協(xié)力的技術(shù)。站在對(duì)手的立場(chǎng)富有協(xié)調(diào)性的研究的態(tài)度變得很重要。可以說(shuō)如今是尋求這種廣闊豐富的個(gè)性研究人員的時(shí)代。應(yīng)該成為這種為了某個(gè)人不管怎樣都去協(xié)力合作，籠罩在一種為周邊人著想的氛圍之下的技術(shù)人員。最后我想還需加上一個(gè)重要的條件。迎來(lái)