初中數(shù)學(xué)新課程教學(xué)中的一些思考

1、.初中數(shù)學(xué)新課程教學(xué)中的一些考慮數(shù)學(xué)教學(xué)的目的是什么?我們一直在考慮這個新背景下的老問題,而推進素質(zhì)教育,進步民族素質(zhì)是我國教育事業(yè)的目的,從這個意義上來說課改是順應(yīng)歷史的產(chǎn)物,除了由重老師“教向?qū)W生“學(xué)的轉(zhuǎn)變外,還應(yīng)該擔(dān)負起育人的責(zé)任.在主動求知、探究、抑制困難,積極進取過程中培養(yǎng)成主動安康的一代新人.要做到這一點絕不是易事,老師除了轉(zhuǎn)變觀念以外,在自身教學(xué)過程中加強修養(yǎng)我想以幾點非常重要:那就是站在學(xué)生的角度讓他們真正理解為什么要學(xué)習(xí)?為什么要學(xué)數(shù)學(xué)?怎么學(xué)？至于“為什么要學(xué)習(xí)?這個題目可以很大,而我主要找了一個切入口全球危機.我找了一些有代表的圖片,比方:一雙骨瘦如柴的小手放在一支大手里

2、面卻沒有大拇指大,沒有人知道那是一只來嚴重營養(yǎng)不良非洲兒童的手,而從圖片比照下更象一只鳥的爪子,讓人驚嘆讓人痛心,又如海上又新出了一個洲,面積之大卻是一座塑料堆積的一座洲,這種污染上百年都不會分解.我國“藍澡爆發(fā)影響之大速度之快足以讓人感慨!美麗的水城威尼斯一天天消失,多少華美的詩句尤在耳旁而身邊眼睜睜的事實卻在發(fā)生.諸如此類的例子,讓學(xué)生意識到這是一個起碼的生存危機,讓學(xué)生有危機意識,激發(fā)出他們的潛在責(zé)任感.讓他們明白“天下興亡,我的責(zé)任從自己做起,從小事做起天下本無大事,任何小事都是大事,集小惡那么成大惡,集小善那么為大善.假如我們?nèi)巳硕加羞@樣積極負責(zé)的道德觀念,學(xué)做人,學(xué)會學(xué)習(xí),用所學(xué)的

3、知識報效祖國,正所謂心動才會行動.至于為什么學(xué)數(shù)學(xué)?我想從生活中的數(shù)學(xué)去翻開探究之門,讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)是一門根底學(xué)科也是一門美的學(xué)科.如;軸對稱圖形的對稱美,數(shù)學(xué)語言和公式的簡潔美,黃金分割的神秘美等這些構(gòu)成了數(shù)學(xué)美的內(nèi)涵,使學(xué)生從心理上愿意去承受它,渴望它,愿意去探究它,直到最后用一種數(shù)學(xué)精神去熱愛它.除此之外數(shù)學(xué)還是一門訓(xùn)練人思維方法的重要學(xué)科,學(xué)生通過合理的分析,嚴密的推理,準確的書寫,合理檢驗等來到達思維提升和訓(xùn)練的目的,培養(yǎng)學(xué)生不怕困難的決心,不輕率盲從的科學(xué)態(tài)度,從這個意義上來說數(shù)學(xué)已經(jīng)超越了自身的范疇.另外一個問題就是老師如何教學(xué)生如何學(xué)的問題.我想這個問題的核心就是“主動二字,根

4、據(jù)學(xué)生的情況采用科學(xué)的方法調(diào)動他們的主動性,充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，這就是數(shù)學(xué)的任務(wù)和探究的源泉.作為一個教育工作者這是我們永遠需要探究的問題,以下是我的一些想法.第一、老師要做生活中的有心人,創(chuàng)設(shè)適宜的情景,提出啟發(fā)性的問題,引起學(xué)生認知上的沖突從而激發(fā)學(xué)生的求知欲望和興趣.第二、老師在教學(xué)的過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的探究精神,不能完全依賴教材的外表而無視了對教材的深化理解,應(yīng)在細致處進展鉆研,吃透教材精神,對學(xué)生現(xiàn)有的知識構(gòu)造和任知才能作充分的理解,不能讓學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)停留在外表的公式、定理、套題的思路上,出現(xiàn)知其然不知其所以然遇到靈敏題目缺少分析、探究的過程,造成死搬硬套的狀況,正所謂“學(xué)而不思罔

5、,思而不學(xué)那么殆,而老師是知識的引導(dǎo)者對于思維習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要,下面就兩個詳細案例來談?wù)剛€人的一點想法:案例:九年級下冊?統(tǒng)計與概率?第一課時中對條形統(tǒng)計圖產(chǎn)生錯覺的原因進行探究過程中書上提出四個問題.1直觀地看這個條形統(tǒng)計圖,2019年那種出版物總印張最多?那種出版物總印張最少?最多的是最少的幾倍?2理論上,最多的是最少的幾倍?圖中表示的實際情況相符嗎?3這個圖為什么會給人造成這樣的感覺?4為了更為直觀、清楚地反映實際情況，圖應(yīng)該做怎樣的改動？針對第1問應(yīng)該有兩個含義：并不是所有的方面都會產(chǎn)生錯覺和為后面產(chǎn)生錯覺原因的探究作出鋪墊；通過1、2兩問的結(jié)論產(chǎn)生矛盾，引起學(xué)生的認知沖突從而到達引

6、導(dǎo)探究的目的；對第3問的探究應(yīng)該是重點，但教材講解只是分析了現(xiàn)象并未深化引導(dǎo)，因此要答復(fù)第4問必成難點。此時可以讓學(xué)生大膽的猜測再倒回來研究其本質(zhì)，同時老師可以通過提問式教學(xué)深化教材，如問：1在最多、最少、多多少等問題上是否會產(chǎn)生錯覺？2為什么會在“是幾倍的問題上產(chǎn)生錯覺？3為什么縱軸從0起點就不會產(chǎn)生錯覺？通過這三個方面繼續(xù)提問式教學(xué)深化了教學(xué)同時也引起學(xué)生的繼續(xù)考慮，不把結(jié)論只是停留在外表，最后通過我們所學(xué)的簡單的數(shù)學(xué)知識加以解釋即：讓學(xué)生體會到尋找到根源的樂趣并在此過程中養(yǎng)成積極探究的習(xí)慣。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入

7、小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。于是看，宋元時期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)。可見，“老師一說是比較晚的事了。如今體會，“老師的含義比之“老師一說，具有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。于是看，宋元時期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)?？梢?，“老師一說是比較晚

8、的事了。如今體會，“老師的含義比之“老師一說，具有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。第三、教學(xué)中注意學(xué)生的全面開展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這里的學(xué)習(xí)因該包括兩個方面，那就是學(xué)知識、文化和學(xué)做人；關(guān)注學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的人格，建立一種良好的溝通方式，形成一種和諧的互動氣氛。其實每一個孩子都希望得到關(guān)注，老師的一句話，一個眼神，一次傾聽，也許都會改變孩子的一生，教學(xué)上設(shè)計不同的教學(xué)目的，讓各個不同層次的學(xué)生都能參與；評價方式不單一，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，多鼓勵，有了老師的愛和肯定，怎么還會有“差生。同時，在教學(xué)中多浸透德育教育如：投針試驗一課時，介紹了各個時期，各個國家的數(shù)學(xué)家們?yōu)榱颂角笳胬硭M展的成千上萬次單調(diào)而枯燥的試驗等等。讓學(xué)生明白任何一個看似簡單的結(jié)論都是無數(shù)祖先智慧和辛苦的結(jié)晶，讓他們懂得尊重數(shù)學(xué)的同時抑制自身的一些缺點如懶惰等?！皫熤拍?，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者。“老師的原意并非由“老而形容“師?！袄显谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者。“老“師連用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸