《季氏將伐顓臾》學(xué)案精品文檔11頁(yè)

1、季氏將伐顓臾學(xué)案【課文背景】孔子（公元前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派 的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治 主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情 人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的 第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三 千，賢弟子七十二。論語(yǔ)是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要 的著作。在初中教材 （論語(yǔ)）六則一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知 新”“學(xué)而不厭，誨人不倦”等著名的教育思想。孔子時(shí)代的魯國(guó)

2、，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季 孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把 持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大。其要討伐顓臾的原因有二：其一是 季氏貪其土地， 其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。 當(dāng)時(shí)冉有、 季路都在季氏門下， 且都參與了出征前的籌劃。 也就是在這時(shí)候， 二人把這個(gè)消息告訴了孔子， 由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話?！菊n堂學(xué)習(xí)】（一）字詞積累1. 注音顓臾（ zhuan yu ） 虎兕（ si ） 柙（ xia ）社稷（ ji ） 冉（ ran ）有 蕭（ xiao ）墻相( xiang )夫子櫝(du)2. 解詞( 1)一般詞語(yǔ) 季氏將有事于顓臾？有事

3、：有軍事行動(dòng) 無(wú)乃爾是過與 過：責(zé)備 陳力就列，不能者止 陳：施展 是誰(shuí)之過與 是：這 君子疾夫舍日欲之而必為之辭 疾：痛恨 辭：托辭，借口 不患寡而患不均，不患貧而患不安患：擔(dān)心 則修文德以來(lái)之修：修治( 2)成語(yǔ) 禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。 分崩離析：崩，倒塌；析，分幵；崩塌解體，四分五裂；形容國(guó)家 或集團(tuán)分裂瓦解。 既來(lái)之， 則安之： 原意是已經(jīng)把他們招撫來(lái)， 就要把他們安頓下來(lái)； 后指既然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。( 3)通假字 無(wú)乃爾是過與，“與”通“歟”，表揣測(cè)的句末語(yǔ)氣詞。( 4)一詞多義為： 何以伐為 語(yǔ)氣詞，呢 昔者先王以為東蒙 主動(dòng)詞，擔(dān)任 后世必為子孫

4、憂 動(dòng)詞，成為 君子疾夫舍日欲之而必為之辭 介詞，替相： 則將焉用彼相矣 名詞，輔助盲人走路的人 今由與求也，相夫子 動(dòng)詞，輔佐 沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄嗝~，丞相 狼不敢前，眈眈相向 副詞，表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作過: 無(wú)乃爾是過與 動(dòng)詞，責(zé)備 且爾言過矣 形容詞，錯(cuò)誤 是誰(shuí)之過與 名詞，過錯(cuò) 臣請(qǐng)縛一人過王而行 動(dòng)詞，走過，經(jīng)過 過猶不及 超過 以其境過清，不可久居過于 一日大母過余日 拜訪，看望疾: 順風(fēng)而呼，聲非加疾也洪亮 君子疾夫舍日欲之而必為之辭 痛恨，討厭 老臣病足，曾不能疾走快 臏至，龐涓恐其賢于己，疾之 妒忌 疾在腠理，湯熨之所及也 小病，輕病止： 陳力就列，不能者止 動(dòng)詞，停

5、 河曲智叟笑而止之日 動(dòng)詞，制止 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨副詞，只而: 危而不持，顛而不扶 連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 固而近于費(fèi) 連詞，表并列，并且 吾嘗終日而思之 連詞，表修飾，不譯 簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 連詞，表順承（ 5）古今異義 昔者先王以為東蒙主以為：古義讓擔(dān)任 今義認(rèn)為 季氏將有事于顓臾有事：古義指有軍事行動(dòng) 今義有事情 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者國(guó)：古義一一諸侯的封地 今義一一國(guó)家家：古義卿大夫的封地 今義家庭和住所（二）整體把握1. 文章主題季氏將伐顓臾共記載了孔子的三段話。三段話都包含對(duì)季康子的 譴責(zé)和對(duì)自己門生的批評(píng)、教誨。孔子以充足的理由譴責(zé)了季氏伐顓臾的 戰(zhàn)爭(zhēng)決策，宣傳了行仁政施教

6、化的政治主張和“均無(wú)貧， 和無(wú)寡，安無(wú)傾” 的防患安邦治國(guó)的思想，同時(shí)也表現(xiàn)了一個(gè)教育者循循善誘、誨人不倦的 精神。2. 段落層次第一段，孔子從政治地位、地理位置、君臣關(guān)系三方面說出了季氏不該攻伐顓臾的理由。第二段，引用周任的名言“陳力就列，不能者止”， 批評(píng)冉有、季路推卸責(zé)任的態(tài)度。第三段，告誡季康子如果這樣做下去， 必將在國(guó)內(nèi)、家內(nèi)引起許多矛盾，那將是危險(xiǎn)的。在教育學(xué)生同時(shí)，也宣 傳了自己的文教德化的主張。3. 主要特色（ 1）破立結(jié)合，論證充分。此文屬于駁論，借對(duì)話形式展開批駁， 破中有立。而且本文論據(jù)豐富， 有歷史材料， 如“昔者先王以為東蒙主”； 有現(xiàn)實(shí)事例，如顓臾在“邦域之中”“是

7、社稷之臣”； 有名人名言， 如“陳 力就列，不能者止”（周任語(yǔ)） ；有政治警語(yǔ)，“不患寡而患不均，不患 貧而患不安”。因而本文立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥有理有據(jù)。（ 2）譬喻生動(dòng)，寓意深刻。第二段以生動(dòng)而確切的比喻批評(píng)門生， 沒有正面地直接指責(zé)，喻義卻很深刻，把道理和結(jié)論都包含在隱寓和比喻 中，既婉轉(zhuǎn)又啟人思考?！拔６怀郑嵍环觯瑒t將焉用彼相矣”用盲 人攙扶者的失職來(lái)比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責(zé)任?！盎①?出于柙，龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓 臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好 比龜甲、玉石毀于盒中；二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉

8、的看守者，虎 兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。（ 3）巧用反問，論證有力文中有三處用了反詰句，“何以伐為”“則將焉用彼相矣”“是誰(shuí)之 過與”不僅前后呼應(yīng)，而且感情強(qiáng)烈，批駁力強(qiáng)。（三）重點(diǎn)研習(xí)1. 冉有和孔子對(duì)這件事的態(tài)度有什么不同？你認(rèn)為最能體現(xiàn)冉有真 實(shí)態(tài)度的是哪一句？【明確】冉有贊成，孔子反對(duì)?！敖穹蝾咊?，固而近于費(fèi)，今不取， 后世必為子孫憂?！比接行睦锲鋵?shí)是贊成季氏討伐顓臾的，甚至是參與了 季氏的軍事謀劃。2. 孔子為什么反對(duì)季氏討伐顓臾？他的理由是什么？【明確】孔子反對(duì)討伐，理由有三：顓臾是先王所封之國(guó)，不可伐;顓臾在魯國(guó)境內(nèi)，不必伐；顓臾與季氏同為社稷之臣，無(wú)權(quán)伐。3.

9、針對(duì)冉有的辯解及推卸責(zé)任的托辭，孔子持什么看法？他的理論依 據(jù)是什么？【明確】“爾言過矣”“是誰(shuí)之過與”。兩個(gè)“過”字直接表明孔子 的態(tài)度：他不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。他的 理論依據(jù)是“陳力就列，不能者止”。4. 孔子反對(duì)季氏討伐顓臾的思想根源是什么？文中有哪些語(yǔ)句體現(xiàn) 了這種思想？【明確】思想根源就是孔子的“仁”的思想。文中“有國(guó)有家者，不 患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”和“夫如 是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之”就是他這種思想的 具體體現(xiàn)。表明了孔子對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對(duì)外 加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸

10、附的政治主張。6. 哪些話說明二人違背了這些原則？【明確】“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析 而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！边@句話表明冉有之“憂”只是為季氏 找借口，并非治國(guó)之本。7. 孔子認(rèn)為季氏真正的“憂”是什么？【明確】“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！笨鬃右会?見血地指出季氏伐顓臾的實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái) 衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今?！菊n后練習(xí)】1. 下列加點(diǎn)的字，注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）A. 虎兕（si ）輔相（xiang ）顓臾（zhuan）陳力就列（lie ）B. 柙匱（iia ）緋紅（fei ）

11、 游說（shuo） 禍起蕭墻（xiao ）C. ?i麗（yi ）社稷（ji ）蕪雜（wu）買櫝還珠（du）D. 龜裂（jun ）邦域（yu）苑囿（you ）分崩離析（be ng）2. 下列語(yǔ)句有通假字的一項(xiàng)是（A. 無(wú)乃爾是過與B.季氏將伐顓臾C.固而近于費(fèi)D.邦分崩離析3. 下列各句中“而”字的用法和意義，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（A. 危而不扶，顛而不持 B.今夫顓臾，固而近于費(fèi)C.君子疾夫舍日欲之而必為之辭D.相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也4. 下列句子中的“于”字，都可以翻譯為“在”的一組是（冉有，季路見于孔子季氏將有事于顓臾虎兕出于柙 龜玉毀于櫝今夫顓臾，固而近于費(fèi)而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)A. B

12、.C.D.5. 下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 是社稷之臣也社稷：國(guó)家。B. 今由與求也，相夫子相：觀察。C. 固而近于費(fèi)費(fèi)：季氏的封地，在今山東費(fèi)縣。D. 陳力就列 陳：陳列，這里是施展的意思。6. “無(wú)乃爾是過與”一句，停頓正確的一項(xiàng)是（ ）A.無(wú)乃/爾是/過與B.無(wú)乃/爾是過/與C.無(wú)/乃爾/是過/與D.無(wú)乃/爾/是/過與閱讀下文，完成710題。魯定公問于顏回日：“子亦聞東野畢之善御乎？”對(duì)日： “善則善矣 雖然，其馬將必佚?！倍ü粣?，謂左右日：“君子固有誣人也。”顏 回退。后三日，牧來(lái)訴之日：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄?！惫?之：越席而起，促駕召顏回?；刂?，公日

13、：“前日寡人問吾子以東野畢之 御，而子日善則善矣，其馬將佚'，不識(shí)吾子奚以知之？”顏回對(duì)日： “以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不 窮其馬力。是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬。今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，御 體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已。 臣以此知之。”公日：“善，誠(chéng)若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿 少進(jìn)乎？”顏回日：“臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則 佚。自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也?！惫珢?，遂以告孔子?？鬃訉?duì) 日：“夫其所以為顏回者，此之類也。豈足多哉！”選自孔子家語(yǔ) ?顏回）7. 下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的

14、一項(xiàng)是（ ）A. 君子固有誣人也固：原來(lái)。 B. 昔者帝舜巧于使民 巧：靈巧。C.是以舜無(wú)佚民是：此，這。 D. 豈足多哉 多：稱贊。8. 下列對(duì)魯定公由“不悅”轉(zhuǎn)而為“悅”的原因的分析，正確的一項(xiàng) 是（ ）A. 顏回的話在政事方面給魯定公以有益的啟示。B. 顏回能公正地評(píng)價(jià)東野畢的馭術(shù)。C. 顏回詳盡地分析了“馬窮則佚”的原因。D. 顏回準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)了東野畢“馬將佚”。9. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）A.魯定公開始認(rèn)為顏回對(duì)東野畢有偏見， 后來(lái)，在掌管畜牧的官員的進(jìn)諫下， 他改變了自己的看法。B. 顏回認(rèn)為東野畢的馭馬技能雖然比較高明，但他同造父一樣，都遠(yuǎn) 未達(dá)到盡善盡

15、美的境地。C. 顏回認(rèn)為，不管是馭馬，還是使民，都要持之有方，否則，就會(huì)產(chǎn) 生嚴(yán)重的后果。D. 魯定公心悅誠(chéng)服地向孔子轉(zhuǎn)述了顏回的話，孔子分析了顏回之所以成為顏回的心理原因。10. 請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 1）公聞之，越席而起，促駕召顏回。（ 2）不識(shí)吾子奚以知之？3）自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也參考答案與解析1. B （B項(xiàng)中“柙”應(yīng)讀“ xia ”，“游說”的“說”應(yīng)讀“ shui ”）2. A （A項(xiàng)，“與”通“歟”）3. B （ B. 連詞，表并列，其他“而”譯為“卻”，表轉(zhuǎn)折）4. D （引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯；對(duì)，對(duì)于，介詞；從，介詞；在，介詞；到，介詞；在，介詞）5. B （ B 項(xiàng)，“相”應(yīng)當(dāng)“輔佐”講）6. B （要在理解句意的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷）7. B（ B 項(xiàng)，“巧”本義指技藝高明、靈巧，如“巧奪天工”，但在文 中這一本義不能與“佚民”合理搭配，應(yīng)為另一個(gè)義項(xiàng)“擅長(zhǎng)，善于”）8 . A （顏回認(rèn)為善御者應(yīng)當(dāng)“不窮其馬力” ，就像善政者“不窮其民力”的道理一樣；A項(xiàng)從治國(guó)角度分析原因，其他說法都浮于馭術(shù)，不是轉(zhuǎn)而為“悅”的原因的解說）9. C（A項(xiàng)說“在掌管畜牧的官員的進(jìn)諫下，他改變了自己的看法”，原文無(wú)此意； B 項(xiàng)說“但他同造父一樣，都遠(yuǎn)未達(dá)到盡善盡美的境地”有 誤，從顏回的觀點(diǎn)來(lái)看，造父正是馭馬技能盡善盡美的典范； D 項(xiàng)