京劇臉譜元素論文淺析中國(guó)戲曲臉譜藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

1、京劇臉譜元素論文：淺析中國(guó)戲曲臉譜藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合摘要：中國(guó)的臉譜藝術(shù)設(shè)計(jì)又襲承了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。這種文化元素不僅表現(xiàn)在豐富的精神層面，更多表現(xiàn)為京劇臉譜傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代設(shè)計(jì)沉淀物。本文對(duì)京劇臉譜元素與平面設(shè)計(jì)的融合傳承做一探討。如何做好京劇臉譜元素與設(shè)計(jì)的結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)本民族元素設(shè)計(jì)應(yīng)用新潮流，流露出京劇臉譜元素對(duì)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的影響。關(guān)鍵詞：京劇臉譜元素；造型藝術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；民族元素一、戲曲臉譜與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系中國(guó)戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的組成部分，有著深厚的文化意蘊(yùn)和豐富的歷史內(nèi)容?！捌渑咛ビ谏瞎诺膱D騰，濫觴于春秋的儺祭，孳乳為漢唐的代面，發(fā)展為宋元的涂面，形成為明、清的臉

2、譜”。它是中國(guó)戲曲特有的、在舞臺(tái)演出中使用的化妝造型藝術(shù)。從戲劇的角度來(lái)講，它是性格化的；從美術(shù)的角度來(lái)看，它是圖案式的。我國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統(tǒng)文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長(zhǎng)的崎嶇藝術(shù)當(dāng)然也充滿(mǎn)了道德化的色彩。我們從詩(shī)歌中引進(jìn)了“意象”、“意境”、“趣味”等；從繪畫(huà)中引進(jìn)了“神似”、“形似”、“虛實(shí)”等；從小說(shuō)中引進(jìn)了“真假”等。戲曲臉譜的審美意識(shí)同樣也受到各門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。臉譜的勾畫(huà)創(chuàng)作和中國(guó)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作有相似之處。書(shū)法是從一撇一捺的文字書(shū)寫(xiě)中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，兩者在創(chuàng)

3、作程序上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的程式化特征，正所謂無(wú)法不成譜。兩者在用筆方式上有相似之處，都講究線(xiàn)條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明而神采飛揚(yáng)。臉譜的審美意識(shí)受到中國(guó)畫(huà)美學(xué)思想的重大影響。如中國(guó)畫(huà)中“重神似”而“輕形似”的美學(xué)思想，就被運(yùn)用到戲曲臉譜中，臉譜中的“離形”（拉開(kāi)與自然物象的舉例）、“取形”（以變形的裝飾化的手法取自然物象之形）、“傳神”（傳人物的性格、神情、心理、品德之神），就是中國(guó)畫(huà)中“遺貌取神”的“重神似”的美學(xué)思想的體現(xiàn)。臉譜的構(gòu)圖章法也與中國(guó)畫(huà)一樣，講究疏密、穿插、避讓、虛實(shí)、均衡等。臉譜的勾畫(huà)筆法也與中國(guó)畫(huà)筆法相通，輕重緩急，頓挫有序?？傊?，臉譜的創(chuàng)作與中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作一樣，有譜有法。臉譜是中華

4、民族戲劇特有的面部化妝造型藝術(shù)，它是圖案化的，也是性格化的，它以夸張的色彩、變幻無(wú)窮的線(xiàn)條為人物增添了強(qiáng)烈的審美效果。臉譜色彩的表現(xiàn)十分豐富，可謂赤橙黃綠青藍(lán)紫，一切性格特點(diǎn)盡情流露于色彩中。二、京劇臉譜藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系臉譜的產(chǎn)生有悠久的歷史。臉譜起源于面具，臉譜將圖形直接畫(huà)在臉上，而面具把圖形畫(huà)在或鑄在別的東西上面后再戴在臉上。唐代歌舞蘭陵王人陣曲里，扮演蘭陵王的演員就要帶上面具。這就是戲劇中臉譜的起源。臉譜藝術(shù)是中國(guó)元素的豐厚文化藝術(shù)遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)不同時(shí)期文化的睡煉，形成了不同臉譜元素的特征和風(fēng)格，同時(shí)也是中華民族所特有的藝術(shù)精神。臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖、眉型圖、眼眶圖、鼻窩圖

5、、嘴叉圖、嘴下圖，以“象征性”和“夸張性”著稱(chēng)，它通過(guò)運(yùn)用夸張和變形的圖形來(lái)展示角色的性格特征。這些形態(tài)都經(jīng)過(guò)了圖案化、裝飾化了的變形處理，以突出該人物的最大特征。在平面設(shè)計(jì)中，我們要將臉譜的元素加以改造、提煉和運(yùn)用，將“中國(guó)臉譜元素”充分體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)形式美感，將“形”與“美”的力量巧妙地釋放在平面設(shè)計(jì)中，親身感受民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力和意味。臉譜元素在幾千年流傳中，特有的一種獨(dú)具風(fēng)格的造型藝術(shù)，其藝術(shù)元素是極為豐富的。同一元素引發(fā)了無(wú)數(shù)個(gè)新的想象，不同形態(tài)的臉譜藝術(shù)是構(gòu)成藝術(shù)多元化和創(chuàng)新感的源泉。從臉譜藝術(shù)的角度，將京劇臉譜的夸張與變形元素融合在平面設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出中華先人超自然的造型能力。臉譜中

6、的一點(diǎn)一橫元素都可成為我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，是視覺(jué)設(shè)計(jì)的一個(gè)寶庫(kù)，這對(duì)平面設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵都有影響與借鑒作用。現(xiàn)今平面設(shè)計(jì)在造型上，利用臉譜元素圖案來(lái)創(chuàng)意，結(jié)合臉譜形式、色彩、旋律等視覺(jué)的形式規(guī)律，從中吸取養(yǎng)分，并運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，帶出中國(guó)臉譜藝術(shù)優(yōu)美的豐富寓意。三、臉譜元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用臉譜文化常常以符號(hào)的形式出現(xiàn)在招貼創(chuàng)意中，以抽象臉譜形式表達(dá)豐富的內(nèi)涵，招貼設(shè)計(jì)同樣可以借助這種元素來(lái)進(jìn)行文化的敘述，無(wú)形中擴(kuò)大了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，具有濃厚的生活氣息，并在現(xiàn)代審美意識(shí)中產(chǎn)生了一定的共通性，從而在廣告中傳達(dá)一種精神內(nèi)涵。因而，中國(guó)民族元素和生活性是藝術(shù)創(chuàng)作兩個(gè)不可缺少的必要因素。中國(guó)的京劇是傳統(tǒng)元素

7、中具有代表性的，簡(jiǎn)約抽象、意境深邃。京劇臉譜元素在招貼設(shè)計(jì)中進(jìn)行新的融合，其具有深刻的韻味所表現(xiàn)出的裝飾性，充分體現(xiàn)了獨(dú)特的視覺(jué)效果和文化底蘊(yùn)。臉譜元素也是一種抽象的造型能力，也是固有的一種創(chuàng)造能力。這種能力又能融合在招貼設(shè)計(jì)中，傳達(dá)出招貼本性中藝術(shù)意志的一種抽象表現(xiàn)，并把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合，對(duì)招貼設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪和借鑒作用。在國(guó)粹中采用了逐漸破碎的京劇臉潛，象征著國(guó)粹滴血般的破碎在敲打、撞擊人們的心靈，傾訴那份急待守護(hù)與傳承的嚴(yán)峻。并賦予招貼設(shè)計(jì)的理念，表達(dá)了深刻的民族文化特點(diǎn)和體現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，具有獨(dú)特的現(xiàn)代視覺(jué)效果，神韻意境融入招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言之中。設(shè)計(jì)者可以通過(guò)對(duì)臉譜元

8、素進(jìn)行夸張、幽默、特寫(xiě)等表現(xiàn)手段來(lái)揭示招貼設(shè)計(jì)主題，并且要把臉譜元素進(jìn)行象征化、聯(lián)想化、視覺(jué)流暢、飽滿(mǎn)、生動(dòng)、個(gè)性化等，從而體現(xiàn)一種既簡(jiǎn)潔而又蘊(yùn)藏豐富信息內(nèi)涵的視覺(jué)符號(hào)形式，將其融合在招貼設(shè)計(jì)中，突出招貼藝術(shù)中的感性審美特征，發(fā)揮招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)宣傳效果。四、臉譜元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用中國(guó)臉譜元素圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的融合，不僅僅要對(duì)傳統(tǒng)臉譜圖形進(jìn)行引用，而且是對(duì)中國(guó)文化的藝術(shù)精神的繼承。我們可以深入的將傳統(tǒng)元素進(jìn)行提煉，不是單獨(dú)對(duì)臉譜元素中圖形進(jìn)行挪用和復(fù)制，而是去認(rèn)識(shí)和了解臉譜元素的韻味，逐步深人挖掘、變化和改造圖形元素，讓傳統(tǒng)圖形成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)，并將它與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)元素完美地結(jié)

9、合在一起，從而設(shè)計(jì)出煥有生命力特征的現(xiàn)代標(biāo)志，并且體現(xiàn)出審美藝術(shù)中的質(zhì)的特性。我們可以看到以往京劇節(jié)舉辦地點(diǎn)和時(shí)間組成的精美郵戳，背面為京劇藝術(shù)節(jié)的情況簡(jiǎn)介。在創(chuàng)意上利用京劇中的元素進(jìn)行構(gòu)思，將臉譜元素圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化，突出京劇文化藝術(shù)節(jié)的氣息，寓意深刻，頗具中國(guó)風(fēng)格和深厚的文化情結(jié)。中國(guó)京劇臉譜元素是基于中國(guó)民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中，它們與現(xiàn)代藝術(shù)的造型方式存在著許多不同之處，從中也反映出了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的審美旨趣。臉譜元素，是現(xiàn)實(shí)與想象的化合體，形態(tài)各異，古趣拙樸。通過(guò)運(yùn)用京劇臉譜的圖形來(lái)展示標(biāo)志設(shè)計(jì)中的特征，從造型夸張、簡(jiǎn)潔、變形、形態(tài)優(yōu)美、莊嚴(yán)、典雅、靜中有動(dòng)等，提取臉譜元素精華部分

10、應(yīng)用到現(xiàn)代標(biāo)志造型當(dāng)中，讓現(xiàn)代標(biāo)志具有很強(qiáng)的再創(chuàng)造潛力。五、結(jié)語(yǔ)中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，形式多樣，我們要用現(xiàn)代審美的全新視點(diǎn)去重新審視臉譜藝術(shù)文化的血脈，將京劇臉譜元素與視覺(jué)藝術(shù)相融合，不斷從古老及現(xiàn)代的象征符號(hào)中尋找獨(dú)特的個(gè)性，真正認(rèn)識(shí)這些元素符號(hào)的寓意。設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代感，很大程度上是相對(duì)于傳統(tǒng)意義上的繼承與發(fā)展?！拔覀儾粦?yīng)忽視傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展中的啟示作用，沒(méi)有傳統(tǒng)，就沒(méi)有現(xiàn)代，沒(méi)有傳統(tǒng)的輝煌和歷史的沉淀，中國(guó)設(shè)計(jì)就沒(méi)有屹立于世界設(shè)計(jì)之林的今天。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是在表現(xiàn)形式上，還是在文化的內(nèi)涵上，都為我們現(xiàn)在的創(chuàng)作提供豐富的素材。通過(guò)對(duì)中國(guó)戲曲臉譜藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)這一部分的探討，能夠從中提取具有中華民族特征的藝術(shù)元素，為我們進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供更多的素材和啟示，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)同時(shí)，更多地從民族傳統(tǒng)中汲取相關(guān)元素，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的隧道中穿插、嫁接民族的藝術(shù)，使平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在極具濃郁的民族氣息的同時(shí)，豐富平面設(shè)計(jì)的多元化風(fēng)格，使臉譜元素與平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的精髓相互融合、相互碰撞，和諧地發(fā)展。這對(duì)我們領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵具有深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，這也有助于今后我們?cè)谠O(shè)計(jì)理念上對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行更進(jìn)一步的傳承和推崇，以創(chuàng)造出更多更好的