《過秦論》《六國論》教案

1、精選文檔過秦論六國論教案 導入：高一時我們分別學習過過秦論和六國論這兩篇文章，今天我們試著將這兩篇文章進行比較學習。教學板塊之一：疏通文章的語言文字。1. 高一、高二時我們學習文言文，有時是不求甚解，到了高三，我們應該有意識地對各種文言詞匯作些歸納、整理、積累，有計劃地將學過的詞、語、句經(jīng)過整理分門別類地抄在筆記本上，如此才便于高三復習和翻檢，最終成為自己語言倉庫中的一部分，并終身受用。2. 文言詞匯一般包括詞性活用、古今異義、通假字、文言句式幾種。板書：積累詞語句：詞性活用、古今異義、通假字、文言句式3. 歸納整理。 詞性活用a .名詞作狀語席卷天下（像卷席子一樣） 包舉宇內(nèi)（像提包裹一樣）

2、 囊括四海之意（像扎口袋一樣） 內(nèi)立法度（對內(nèi)） 外連衡而斗諸侯（對外） 南取漢中（向南） 西舉巴蜀（向西） 東割膏腴之地（向東） 北收要害之郡（向北） 天下云集響應（像云一樣）（像回聲一樣） 贏糧而景從（像影子一樣）b .使動用法外連衡而斗諸侯（使相斗） 會盟而謀弱秦（使削弱） 序八州而朝同列（使朝拜） 以弱天下之民（使削弱） 李牧連卻之（使敗退）c .其他過秦論（名作動，評論過錯） 甕牖繩樞（名作動，用破甕作，用草繩系） 追亡逐北（動作名，逃亡的軍隊） 且夫天下非小弱也（形作動，變小變?nèi)酰?以事秦之心禮天下之奇才（名作動，禮遇） 惜其用武而不終也（名作動，堅持到底） 古今異義山東豪俊遂并起

3、而亡秦族矣（古：指崤山以東，即東方諸國 今：山東?。?以致天下之士（古：招納 今：致使造成某種后果） 奮六世之余烈（古：功業(yè) 今：猛烈） 思厥先祖父（古：祖輩和父輩 今：父親的父親） 可謂智力孤危（古：智謀和力量 今：智商） 而從六國破亡之故事（古：舊事、前例 今：一種文學體裁） 至于顛覆（古：以致于 今：連詞，表示另提起一件事） 通假字合從締交（縱） 贏糧而景從（影） 甿隸之人（氓） 鉏耰棘矜（鋤） 外連衡而斗諸侯（橫） 俛首系頸（俯） 暴秦之欲無厭（饜） 當與秦相較（倘） 文言句式判斷句：然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也被動句：為天下笑 為秦人積威之所劫省略句：以（之）為桂林、象

4、郡倒裝句：陳涉之位，非尊于齊、楚中山之君也 趙嘗五戰(zhàn)于秦（狀語后置）4. 小結(jié)：經(jīng)過這么一歸納、一整理，我們對這兩篇文章的文言詞匯基本已經(jīng)掌握，并且能夠運用這些知識去閱讀新的文言文，這也是我們高考試題中考察的一個重要部分。如果我們能夠這么堅持下來，積累到一定程度，相信高考題中的文言文閱讀題會迎刃而解。教學板塊之二：相同點的歸納分析。1. 這兩篇文章不僅在文言詞匯方面有許多相同的用法，而且在其他許多方面也有相同或相近的地方。比如文章的標題：過秦論、六國論，都是一個“論”字，表明它們都是議論文。大家試著從各個角度去尋找這兩篇文章的相同之處。板書：歸納相同點2. 歸納： 體裁：兩篇文章作者雖然所處年

5、代有先后的差別，但表達思想都用了史論的方式。 題材：兩篇文章都是借戰(zhàn)國時期秦與六國間的戰(zhàn)爭來議論的。 創(chuàng)作目的：兩篇文章都強調(diào)借過去的史實來諷喻當今的最高統(tǒng)治者，不要重蹈歷史的覆轍。 寫作手法：兩篇文章都采用了對比的方式來論證自己的觀點。板書：體裁、題材、創(chuàng)作目的、寫作手法3. 小結(jié)：蘇洵的作品當時很受歐陽修的贊賞，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。由此可知蘇洵和賈誼的作品確實有許多相同之處。教學板塊之三：相異點的區(qū)分理解。1. 雖然這兩篇文章在很多角度都有許多相同或相似的地方，但是畢竟一個是漢朝，一個是宋朝，相距一千余年，不可能處處都是一個樣，它

6、們必定有許多各自的特色。下面大家就來找找這篇文章的相異點。板書：區(qū)分相異點2. 歸納： 主旨：過秦論所體現(xiàn)的意圖是分析秦王朝滅亡的歷史原因，從反面總結(jié)出中心思想，即“仁義不施，攻守之勢異也”，它的現(xiàn)實針對性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統(tǒng)治者要施行仁政。六國論主要是論述了六國滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國為鑒，不為遼和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護統(tǒng)治。補充：賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過秦末戰(zhàn)爭的破壞，社會經(jīng)濟凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以“安民”。他曾向漢文帝反復宣講仁義之道，認為“德莫高于博愛人，而政

7、莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。他認為按照禮的規(guī)定，“國有饑人，人主不飧；國有凍人，人主不裘”。他繼承并發(fā)展了中國古代的民本思想，認為民是國家、君主和官吏的根本，離開了民則國將不國，君將不君，官將不官，誰敢與民為仇，必將為民所埋葬。因此，他極力向漢文帝宣講仁政的道理。蘇洵也是一個非常有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是“言當世之要”，是為了“施之于今”。 結(jié)構(gòu)：過秦論的結(jié)構(gòu)第一步：秦孝公至莊襄王不斷擴展疆域，已形成了居高臨下、高屋建瓴的架勢。秦始皇上臺后吞并六國，一統(tǒng)天下。第二步：敘述秦王朝勝利后所實行的種種錯誤政策：一為“焚百家之言”，一為實行高壓政策，武力防范。第三步：記述陳

8、涉發(fā)難，天下云集響應，推翻了秦王朝。第四步：在前文敘述的基礎上議論，表明作者的政治見解。六國論的結(jié)構(gòu)第一步：開篇提出中心論點：“六國破滅，弊在賂秦”。第二步：將中心論點轉(zhuǎn)化為兩個分論點：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完”。第三步：總結(jié)歷史教訓，提出解決問題的辦法。第四步：諷諫宋王朝不要重蹈六國的覆轍。補充：這兩篇文章的行文思路恰好是相反的，前者是先敘史，后作結(jié)；后者是先提出論點，后舉例論證。 語言風格板書：主旨、結(jié)構(gòu)、語言思考：一 、過秦論這篇文章的語言特色在文章前面的閱讀提示里說得很清楚“氣勢磅礴”。那么這篇文章為什么能夠做到“氣勢磅礴”的呢？它的“氣

9、勢”是怎樣得來的？第一個，最主要的，即這篇文章雖是說理文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，氣勢磅礴。第二個，作者在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義、“天下”“宇內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。其他段也都有這樣的例子，舉

10、不勝舉。【朗讀】第1段第1句。體會這種大氣?！纠首x】點學生找文中的例子并大聲朗讀，要求讀得有氣勢。（第2、3、5段）這樣。氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。第三個，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法并沒有什么稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾

11、方面的對比中顯現(xiàn)出來。而文章氣勢磅礴的道理，也就不難理解了?！纠首x】將文中運用對比的句子一齊讀一遍：第5段中。二 、六國論這篇文章的語言與過秦論相比，有明顯的不同，其不同之處在哪里？過秦論的語言如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化，多用對偶和排比句式，長句較多，用語雅而不俗；文章一氣呵成，文脈如行云流水，汩汩而出，滔滔不絕，首尾氣貫長虹，感情充沛。六國論是語句長短相間，錯落有致，句式豐富多彩，交相輝映；論證語言隱、直、正、反相映成趣，行文干練老辣，有“戰(zhàn)國縱橫之學”。可以這么說，過秦論的語言主要著眼于作者自身的感受，而六國論的語言則著眼歷史事件的現(xiàn)實意義。前者的感性色彩更濃厚，后者的理性思考更深刻。【朗讀】第2段：“然則諸侯之地有限此言得之?！贝司鋵⒈┣氐囊靶暮土鶉奶幘辰衣兜梅浅Ｇ宄?，閃耀