世界的聯(lián)系和發(fā)展及其規(guī)律

1、2021/4/21第三章第三章 世界的聯(lián)系和發(fā)展及其世界的聯(lián)系和發(fā)展及其規(guī)律規(guī)律 本章闡述了唯物辯證法的基本原理。學(xué)習(xí)這一章要求掌握唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點；深刻理解唯物辯證法的三個基本規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的內(nèi)容；理解聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象之間的辯證關(guān)系。2021/4/22第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)目的 :1、掌握辯證法的關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的理論 2、理解質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。 3、 理解必然和偶然的關(guān)系2021/4/23第一節(jié)

2、第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 問題問題 :1、自我能否單獨存在？ 2、為什么我們要重視積累？ 3、 新事物有哪些特征？ 2021/4/24第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 學(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)重點 :1、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別 2、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律 3、 必然性和偶然性的關(guān)系 2021/4/25第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 一、聯(lián)系的客觀性和普遍性一、聯(lián)系的客觀性和普遍性 （一）聯(lián)系的含義聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用。1事物相互聯(lián)系與相互

3、區(qū)別互為前提 聯(lián)系是相互區(qū)別的事物、現(xiàn)象、要素間的聯(lián)系。2形而上學(xué)與相對主義的錯誤 2021/4/26第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 一、聯(lián)系的客觀性和普遍性一、聯(lián)系的客觀性和普遍性 （二）聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系的客觀性指聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。1堅持聯(lián)系的客觀性，要反對只承認主觀聯(lián)系而否認客觀聯(lián)系的唯心主義觀點。康德、羅素。2應(yīng)從實際出發(fā)，反對用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀的真實的聯(lián)系。2021/4/27第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 一、聯(lián)系的客觀性和普遍性一、聯(lián)系的客觀性和普遍性 （三）聯(lián)系的

4、普遍性 任何事物都不能孤立存在；每一事物內(nèi)部要素都同其他要素聯(lián)系著，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 (四）掌握聯(lián)系的客觀性與普遍性原理的意義 用聯(lián)系的觀點看世界。 不能孤立地看問題，只見樹木，不見森林，只見部分，不見整體 。2021/4/28第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 二、聯(lián)系的多樣性二、聯(lián)系的多樣性 （一）聯(lián)系的復(fù)雜性 聯(lián)系的復(fù)雜多樣性。 （二）聯(lián)系的條件性1條件指同某一事物相關(guān)聯(lián)的、對它的存在和發(fā)展起作用的諸要素的總和。2在條件問題上堅持唯物主義，是承認條件的客觀性，承認人的一切活動受各種條件制約。3在條件問題上堅持辯證法，就是承認條件的復(fù)雜性和

5、可變性。1）條件是復(fù)雜的，要全面具體地分析各種不同的條件，不能把條件簡單化；2）條件的可變性 2021/4/29第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展 （一）、發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 1、發(fā)展與運動的異同 1）運動：指“一般的變化”，包括世界上發(fā)生的一切變化和過程； 2）發(fā)展：發(fā)展是指一種特殊的運動前進的、上升的運動 。2021/4/210第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展 （一）、發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

6、 2、發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1）新事物:新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。2）舊事物:指喪失其存在的必然性、日趨滅亡的事物。判斷新舊事物標準。一切存在的是合理的，一切合理的都是存在的2021/4/211第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展 3）新事物為什么能戰(zhàn)勝舊事物？A) 新事物適合事物發(fā)展趨勢，具有強大的生命力和廣闊發(fā)展前途；B) 新事物優(yōu)于舊事物，脫胎于舊事物之中，克服舊事物中一切消極、腐朽的東西，吸收了其中一切積極的合理因素，并增添了舊事物不能容納的富有生命力的新

7、因素。優(yōu)越性。揚棄是一種否定，辯證的否定，即有所肯定的否定。C) 在社會領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的根本利益的要求，得到擁護和支持，因而它必然戰(zhàn)勝舊事物。2021/4/212第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展 3、新事物不斷戰(zhàn)勝并取代舊事物的過程，就是事物由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的不斷發(fā)展前進的過程。1）世界是永恒發(fā)展的，人的認識也是不斷發(fā)展的過程，任何思想觀念、理論學(xué)說都處在不斷修改和發(fā)展變化過程之中，不會有終極真理； 2）我們應(yīng)善于識別、保護和支持新生事物。當一個事物隨時間的推移喪失其存在合理性時，我們要對它

8、進行變革，用新的、更高級的東西來代替它。 2021/4/213第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展 （二）、兩種對立的發(fā)展觀 唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀。1、兩種發(fā)展觀的對立與根本分歧的表現(xiàn)。1）普遍聯(lián)系VS孤立2）發(fā)展變化VS靜止3）矛盾是發(fā)展的動力VS否認矛盾的存在 2021/4/214第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展三、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展 （二）、兩種對立的發(fā)展觀 2、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核 心。1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普

9、遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。既對立又統(tǒng)一。2）對立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范圍的中心線索。3）矛盾分析方法是最根本的認識方法。4）承認不承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法同形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧。2021/4/215第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律 （一）辯證的否定1任何事物內(nèi)部都有肯定的方面和否定的方面。如生物學(xué)中的遺傳與變異?？隙ǖ姆矫妫壕S持其存在，肯定事物是其自身而不是他物的方面；否定的方面：促使其滅亡，破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為他物的方面； 2021/4/216第

10、一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律 （一）辯證的否定2肯定和否定是對立的統(tǒng)一 是事物內(nèi)部兩種相反的趨勢，是對立的；同時又是統(tǒng)一的：a) 相互依存（離開肯定就沒有否定）b) 相互滲透（對某事物的肯定就是對某事物的否定，肯定就是否定）唯物辯證法的否定觀集中了馬克思主義批判、革命的本質(zhì)。 2021/4/217第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律 （一）辯證的否定3唯物辯證法的否定觀1）辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進行的自我否定；不是外力作用的結(jié)果。2021

11、/4/218第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律 （一）辯證的否定3唯物辯證法的否定觀2）辯證的否定具有兩個特征： A) 否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物的發(fā)展通過否定實現(xiàn)，沒有對舊事物的否定，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，就沒有從低級向高級的發(fā)展。 B) 否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。對舊事物的否定不是拋棄一切因素，而是否定、保留、改造吸收，并使之成為新事物的有機組成部分，從而把新舊事物聯(lián)系起來。2021/4/219第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律 （一）辯證的否

12、定3唯物辯證法的否定觀3）作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定是揚棄，是既克服又保留。辯證的否定是包含肯定的否定，是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。 2021/4/220第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律 （一）辯證的否定3唯物辯證法的否定觀 4）形而上學(xué)否定觀的錯誤 A )認為否定是外力強加于事物的，這樣，否定就是偶然的甚至是主觀任意的否定； B )把否定看成是事物的消滅，發(fā)展的中斷； C )把肯定和否定絕對地對立起來，肯定一切，全盤拋棄。 2021/4/221第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

13、恒發(fā)展 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律 （一）辯證的否定3唯物辯證法的否定觀5）堅持辯證否定觀的意義 從實際出發(fā)，進行具體的分析，反對不加分析地肯定或否定一切。如對待歷史文化遺產(chǎn)（歷史虛無主義和復(fù)古主義）和外來文化（吸收、照搬）。2021/4/222第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律 （二）事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 1事物的發(fā)展通過兩次辯證否定三個階段實現(xiàn)：肯定否定否定之否定，因此事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進。 2割裂這種統(tǒng)一，就會導(dǎo)致循環(huán)論和直線論的形而上學(xué)錯誤。 2021/4/223第一節(jié)第一節(jié)

14、 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律 （二）事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 3掌握事物的發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一原理對正確認識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的意義 1）堅信前途光明，對事業(yè)充滿信心，反對悲觀失望和動搖； 2）要作好克服各種困難的精神準備。反對盲目樂觀。2021/4/224第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律 (三）否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性 2021/4/225第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 五、質(zhì)量互變規(guī)律

15、五、質(zhì)量互變規(guī)律 （一）質(zhì)、量、度1質(zhì) 質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。自身的同一性“是此”，“非彼”與他物的區(qū)別性，因而質(zhì)規(guī)定了事物為確定的存在。事物的本質(zhì)與事物的存在是同一的； 把握事物的質(zhì)是認識事物的起點和基礎(chǔ)。 2021/4/226第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 五、質(zhì)量互變規(guī)律五、質(zhì)量互變規(guī)律 （一）質(zhì)、量、度2量量指事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用量來表示的規(guī)定性，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合。 區(qū)分質(zhì)是認識的開始，是認識量的前提；由質(zhì)進到量，是人們對事物認識的深化和精確。定性是定量的基礎(chǔ)，定量是定性的精確化。 2021/

16、4/227第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 五、質(zhì)量互變規(guī)律五、質(zhì)量互變規(guī)律 （一）質(zhì)、量、度3度 度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度（或范圍、幅度），它體現(xiàn)著質(zhì)與量的對立統(tǒng)一。把握度的意義：A)只有認識事物的度，才能清晰準確把握事物的質(zhì)；B)只有準確把握事物的度，才能提出指導(dǎo)實踐活動的正確準則，堅持適度原則，防止“過”與“不及”。2021/4/228第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 五、質(zhì)量互變規(guī)律五、質(zhì)量互變規(guī)律 （二）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 量變和質(zhì)變是事物運動發(fā)展的兩種狀態(tài)。1量變 量變指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)

17、量的增減和場所的變更。2質(zhì)變 質(zhì)變是事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)到另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。突破了度，是明顯的、突發(fā)的、非連續(xù)的飛躍，是革命。 2021/4/229第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 五、質(zhì)量互變規(guī)律五、質(zhì)量互變規(guī)律 （二）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 3量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一1）量變是質(zhì)變的前提和必要準備。沒有量的積累，就沒有質(zhì)的飛躍。“千里之行，始于足下”2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。3）質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。4）量變體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性，質(zhì)變體現(xiàn)了事物發(fā)展的非連續(xù)性。 2021/4/230第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

18、和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 五、質(zhì)量互變規(guī)律五、質(zhì)量互變規(guī)律 （二）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 3量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 1）量變是質(zhì)變的前提和必要準備。沒有量的積累，就沒有質(zhì)的飛躍?！扒Ю镏?，始于足下” 2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 3）質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。 4）量變體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性，質(zhì)變體現(xiàn)了事物發(fā)展的非連續(xù)性。 5）割裂二者的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致庸俗進化論或激變論，以及社會政治生活中的改良主義和冒險主義。 2021/4/231第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 五、質(zhì)量互變規(guī)律五、質(zhì)量互變規(guī)律 （二）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

19、 4對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和個人成長的重要指導(dǎo)意義： 把我國建設(shè)成為一個繁榮昌盛的社會主義現(xiàn)代化強國，也是一個從量變到質(zhì)變的過程。急躁冒進，欲速則不達；個人成就建立在長期艱苦學(xué)習(xí)和反復(fù)實踐基礎(chǔ)之上。遠大目標、腳踏實地。2021/4/232第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 五、質(zhì)量互變規(guī)律五、質(zhì)量互變規(guī)律 （三）量變和質(zhì)變的復(fù)雜性1量變質(zhì)變的形式多樣性1）量變的形式：數(shù)量的增減與構(gòu)成成分排列組合和結(jié)構(gòu)形式的變化。O2 O3 CO CO2與金剛石、石墨、碳。2）質(zhì)變形式：對抗性與非對抗性的質(zhì)變。 2021/4/233第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的

20、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 五、質(zhì)量互變規(guī)律五、質(zhì)量互變規(guī)律 （三）量變和質(zhì)變的復(fù)雜性2量變和質(zhì)變的相互滲透階段性部分質(zhì)變：自由資本主義壟斷局部性部分質(zhì)變：新民主主義革命時的根據(jù)地事物的質(zhì)變有一個過程。新質(zhì)的增長有量的特征，但屬于質(zhì)變。 2021/4/234第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 六、必然性和偶然性六、必然性和偶然性 1必然性 必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢。 規(guī)律就是事物運動發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。必然性與本質(zhì)、規(guī)律屬同等程度的概念。 2021/4/235第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

21、和永恒發(fā)展恒發(fā)展 六、必然性和偶然性六、必然性和偶然性 2偶然性 偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨向?？梢猿霈F(xiàn)，也可以不發(fā)生。 2021/4/236第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 六、必然性和偶然性六、必然性和偶然性 3偶然性和必然性的辯證關(guān)系1）偶然性和必然性是事物發(fā)展的不同趨向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。2021/4/237第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 六、必然性和偶然性六、必然性和偶然性 3偶然性和必然性的辯證關(guān)系2）必然性與偶然性的統(tǒng)一 A) 必然性總是通過大量偶然性表現(xiàn)出來，沒

22、有脫離偶然性的純粹必然性。我們感知到的是偶然性，也可以說自然界中存在的事物都是具有然性的 B) 偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充偶然性背后隱藏著必然性并受其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。 C) 必然性和偶然性可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。取決于事物范圍。大：前一過程的必然可在后一過程轉(zhuǎn)化為偶然；小：小范圍內(nèi)的必然是大范圍內(nèi)的偶然。2021/4/238第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 六、必然性和偶然性六、必然性和偶然性 3偶然性和必然性的辯證關(guān)系3）割裂二者的辯證統(tǒng)一，就會導(dǎo)致形而上學(xué)機械決定論和唯心義非決定論錯誤 機械決定論否認偶然性，把因果聯(lián)系同必然

23、聯(lián)系混為一談； 非決定論把一切視為偶然，否認必然。畢爾生、莫諾。2021/4/239第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 六、必然性和偶然性六、必然性和偶然性 4方法論意義 1）必然性決定事物發(fā)展方向，發(fā)現(xiàn)必然性，按必然規(guī)律辦事，避免盲目性，提高行動的自覺性，以取得預(yù)期的結(jié)果； 2）決不能忽視偶然性，要善于發(fā)現(xiàn)偶然性對事物發(fā)展的影響，充分利用有利偶然因素，避免不利偶然因素，對可能突發(fā)事件有準備，以應(yīng)對自如； 3）在科研中，應(yīng)抓住偶然現(xiàn)象提供的機遇，揭示隱藏在其背后的必然規(guī)律。X射線、電磁效應(yīng)、青霉素的發(fā)現(xiàn)。2021/4/240第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和

24、永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 七、規(guī)律七、規(guī)律 1 規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。把握了必然性就把握了規(guī)律性。 2規(guī)律的特點 1）客觀性。2）穩(wěn)定性和重復(fù)性。3）普遍性。在適用范圍內(nèi) 2021/4/241第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展恒發(fā)展 七、規(guī)律七、規(guī)律 3、規(guī)律的多樣性自然規(guī)律、社會規(guī)律和思維規(guī)律 統(tǒng)計規(guī)律和非統(tǒng)計規(guī)律個別規(guī)律、特殊規(guī)律和普遍規(guī)律 2021/4/242第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)目的 : :1、了解對立統(tǒng)一規(guī)律2、知道矛盾是推動事物發(fā)展的根本力量3、了解矛盾

25、的普遍性和特殊性的關(guān)系4、掌握系統(tǒng)的知識，并明白系統(tǒng)和矛盾的關(guān)系 2021/4/243第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 問題：問題： 1、何為矛盾？哲學(xué)上的矛盾與我們?nèi)粘＠斫獾拿苡泻尾煌?2、論持久戰(zhàn)為何有說服力？ 2021/4/244第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 一、矛盾的同一性和斗爭性一、矛盾的同一性和斗爭性 對立統(tǒng)一規(guī)律又叫矛盾律：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭關(guān)系推動事物發(fā)展。 2021/4/245第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 一、矛盾的同一性和斗爭

26、性一、矛盾的同一性和斗爭性 1矛盾矛盾是指事物內(nèi)部兩方面的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。邏輯悖論：理發(fā)師悖論和說謊者悖論。矛盾論和論持久戰(zhàn) 塞翁失馬2021/4/246第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 一、矛盾的同一性和斗爭性一、矛盾的同一性和斗爭性 2同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性1）矛盾的同一性指矛盾雙方相互聯(lián)系的性質(zhì)A) 矛盾雙方相互依存，互為存在前提。 B) 矛盾雙方相互貫通，存在由此達彼的橋梁： a)相互滲透； b)相互轉(zhuǎn)化。2）矛盾的斗爭性 指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì) 有諸多表現(xiàn)：有激烈沖突和對抗，也有區(qū)別和差異。 2021/4/247第二節(jié)

27、第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 一、矛盾的同一性和斗爭性一、矛盾的同一性和斗爭性 3同一性和斗爭性的關(guān)系 1）相互區(qū)別 同一性是有條件的、相對的；斗爭性是無條件的、絕對的。 2）相互聯(lián)結(jié)、不可分離A ) 同一性是包含斗爭性的同一性，沒有斗爭性就沒有同一性；同一差別對立矛盾的解決。B ) 斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性就沒有斗爭性。脫離斗爭的同一，是絕對的對立，它同絕對的同一一樣，是形而上學(xué)的觀點。3）方法論意義：要在對立中把握同一，在同一中把握對立，反對只見同一不見對立或只見對立不見同一的形而上學(xué)觀點。2021/4/248第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根

28、對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 二、矛盾是事物發(fā)展的動力二、矛盾是事物發(fā)展的動力 1矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用 1）矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。 2）矛盾雙方互相吸收有利于自身的因素而得到發(fā)展。 3）矛盾的同一性規(guī)定了事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢。 2021/4/249第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 二、矛盾是事物發(fā)展的動力二、矛盾是事物發(fā)展的動力 2矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用 1）在量變階段，斗爭推動矛盾雙方力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變作準備。 2）在質(zhì)變階段，斗爭突破事物存在的限度，促成矛

29、盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)質(zhì)變。舊的矛盾統(tǒng)一性分解，新的矛盾統(tǒng)一性成形。3、同一性和斗爭性共同推動事物的發(fā)展。 2021/4/250第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 三、內(nèi)因和外因的關(guān)系三、內(nèi)因和外因的關(guān)系 內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）是推動事物發(fā)展的動力，外部條件（外因）也對事物的發(fā)展起重要作用。外因是一事物同他事物之間的相互影響和相互作用。 2021/4/251第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 三、內(nèi)因和外因的關(guān)系三、內(nèi)因和外因的關(guān)系 1內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)2外因是事物發(fā)展變化的條件。在一定條件下，外因甚至對事物的發(fā)展起決定作用。3外

30、因通過內(nèi)因而起作用。4現(xiàn)實意義2021/4/252第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 四、矛盾的普遍性和特殊性四、矛盾的普遍性和特殊性 1矛盾的普遍性 指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。 2矛盾的特殊性 指具體事物的矛盾及第一矛盾的各個方面都有其特點。 2021/4/253第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 四、矛盾的普遍性和特殊性四、矛盾的普遍性和特殊性 3矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。 1）相互聯(lián)結(jié) 普遍性存在于特殊性之中，一般只有在個別中存在

31、，只能通過個別而存在。 2）相互區(qū)別 共性只是包括個性中共同的、本質(zhì)的東西，個性中獨有的特點，是共性不能包括的，不能用普遍性代替特殊性。 3）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 4）理論意義 矛盾普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合的這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。2021/4/254第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 五、矛盾發(fā)展的不平衡性五、矛盾發(fā)展的不平衡性 矛盾發(fā)展不平衡性是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。有兩種情形：1主要矛盾和次要矛盾的不平衡性 1）居于支配地位、起決定作用的矛盾是主要矛盾，處于服從地位的矛盾是次要矛盾。 2）主要矛盾和

32、次要矛盾相互影響、相互作用、并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 3）對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義：階級斗爭不再是主要矛盾，轉(zhuǎn)為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)的矛盾，因此必需以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中發(fā)展生產(chǎn)力。但同時應(yīng)注意解決好其他社會矛盾，“兩手抓”。2021/4/255第二節(jié)第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律本規(guī)律 五、矛盾發(fā)展的不平衡性五、矛盾發(fā)展的不平衡性 矛盾發(fā)展不平衡性是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。有兩種情形：2矛盾的主要方面同次要方面的不平衡1）不僅同一事物的各個矛盾不平衡，就是同一矛盾雙方的力量也是不平衡的，居于支配地位、起主導(dǎo)作用的是矛盾的主要方面，處于被支配地位的矛盾的次