《師說》練習(xí)題與答案

1、WORD格式"師說"穩(wěn)固及拓展性練習(xí)一、選擇題共 36 分，每題 3 分1以下加點字讀音正確的一項為哪一項A 數(shù)罟 ) 洿池 ku阿諛奉承 yú師襄xi ng)B 跬步 gu經(jīng)傳 zhuàn以貽wai) 之萇cháng) 弘C 騏驥 qí句讀dòu頒白 b n老聃 d n)D 駑馬 nú郯子 t án針砭 bi n無長 無少(zhng)2以下句中加點的字解釋不正確的一項為哪一項A 孰能無惑誰，哪一個其聞道也固 先乎吾本來B彼童子之師那些夫庸知其年之先后生于吾乎豈，哪C余嘉其能行古道贊賞士大夫之族 類、輩之

2、贈送是故無貴無賤沒有D作"師說"以貽的一組是： ()以下加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確3.古之學(xué)者 必有師。師者，所以 傳道授業(yè)解惑也今之眾人 ，其下圣人也亦遠矣。小學(xué)而大遺，吾未見其明也弟子不必 不如師，師不必賢于弟子吾從而 師之A 全不一樣B和現(xiàn)在的用法一樣C全都一樣D和現(xiàn)在的用法一樣4.以下加點詞語含義一樣的一組是： ()A 師道之不傳也久矣B道之所存，師之所存也六藝經(jīng)傳 皆通習(xí)之圣人無常師之D其為惑也，終不解矣C作"師說"以貽貽笑大方于其身也，那么恥師焉，惑 矣5以下各組中加點的虛詞用法完全一樣的一項為哪一項A 于其身也，那么恥師焉那么 群聚

3、而笑之B師道之不傳也久矣古之 學(xué)者必有師C乃不知有漢，無論魏晉今其智乃反不能及D小學(xué)而大遺人非生而 知之者6.以下各組句子中，“所以的用法不同于其他三項的一項為哪一項A 師者，所以 傳道受業(yè)解惑也B 所以興懷，其致一也C 圣人之所以 為圣D 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也專業(yè)資料整理WORD格式1專業(yè)資料整理WORD格式7.以下句中“其的用法與例句一樣 的一項為哪一項例句：其 聞道也固先乎吾A 其皆出于此乎B吾未見其明也 C其可怪也歟D授之書而習(xí)其句讀8. 選出對以下 6 句中加點的“于字意義判斷正確的一項而恥學(xué)于 師其皆出于 此乎于其身也師不必賢于弟子不拘于 時學(xué)于余A 全一樣B各不一樣C

4、只有一樣D只有一樣9.以下句中不含 通假字的一項為哪一項 ()A 君子生非異也B師者，所以傳道受業(yè)解惑也C斯天下之民至焉D或師焉，或不焉10.以下加點字的用法不同 于其他三項的是A 師道之不傳也久矣B巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒C是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)假舟楫者，非能水也11.以下各句與例句句式特點一樣的一項為哪一項例句：句讀之不知，惑之不解A 師者，所以傳道受業(yè)解惑也B大王來何操？C蚓無爪牙之利，筋骨之強D不拘于時，學(xué)于余12. 選出以下說法不當?shù)囊豁桝 韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文 ，故又稱韓文公。B韓愈與同時代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)

5、了著名的古文運動，反對浮夸不實的文風(fēng)，主X“惟陳言之務(wù)去 ，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。C韓愈被蘇軾譽為“文起八代之衰，又被明人列為“唐宋八大家之首，其代表作除"師說"外，另有"馬說""祭十二郎文"等。D韓愈借"師說"告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨抒己見的斗爭精神。二填空題用課文原文答復(fù)以下問題 22 分13.教師的職能是什么？ _，；14.擇師的標準是什么？ _ ，_ ，_，；15.作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？_， _ ，_，_，_。三翻譯以下句子共

6、6 分16師者，所以傳道受業(yè)解惑也。3 分_專業(yè)資料整理WORD格式2專業(yè)資料整理WORD格式17. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 3 分_四課外閱讀 一閱讀以下短文，完成后面問題。 共 21 分，每題 3 分答韋中立論師道書 (節(jié)選 柳宗元辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱："人之患在好為人師。 "由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作"師說"，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引 ( 牽引，拉拉扯扯地紛紛議論 ) ，而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：

7、"邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南 ( 來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來 ) 。二年冬，幸大雪逾嶺 ( 嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪 ) ，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日， 至無雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺?今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎"非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉 "顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人"而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎 "18下面加點字的意思與讀音正確的是 仆道不篤被南越中數(shù)州A 、篤 :深厚 dù被 :同“

8、披 pB、篤 :深厚 d 被 :覆蓋 baiC、篤 :忠誠 d 被 :覆蓋 pD、篤 :忠誠 dù被 :同“披 bai19與以下兩句中加點的實詞的用法全都一樣的一組是 群怪聚罵指目牽引B 老吾老以及人之老A素善留侯X良非能水 也吾得兄事之C其可怪 也歟沛公軍 霸上D 不恥相師不恥相師20對以下句中詞語的解釋錯誤的一項為哪一項A 、犯笑侮犯：觸，這里是冒著、頂著的意思。B、因抗顏而為師抗顏：指態(tài)度嚴正不屈。C、而增與為言辭增與：誣加。D、余以為過言過：責(zé)備，批評。21.“辱書云，欲相師在文中的正確意思是 A 、承蒙您來信說，希望能互相學(xué)習(xí)。B、您在一封令我感到羞愧的信里說，想拜我為教師

9、。C、承蒙您來信說，想拜我為教師。D、您在一封令我感到羞愧的信里說，希望能互相學(xué)習(xí)。22以下句子在文中的正確意思是韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。A 、韓愈已經(jīng)自己充當了蜀的太陽，而您又想讓我充當越州的雪。專業(yè)資料整理WORD格式3專業(yè)資料整理WORD格式B、韓愈既然自認為是蜀的太陽，而您又想讓我充當越州的雪。C、韓愈既然自認為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當越州的雪。D、韓愈已經(jīng)自己充當了蜀的太陽，而我又想讓自己充當越州的雪。23對文中“蜀犬吠日 “越犬吠雪的比喻理解正確的一項為哪一項A 、歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B、抨擊詆毀韓愈和自己的士大夫之族恥于從師

10、的不良風(fēng)氣。C、表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主X和實踐。D、說明自己被貶越州的處境，表達對世風(fēng)日下的不滿之情。24以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師的理由的一項為哪一項A 、仆道不篤，業(yè)甚淺近。B、孟子稱：“人之患在好為人師。C、吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎"D、然雪與日豈有過哉 "顧吠者犬耳。二閱讀三段關(guān)于文章創(chuàng)作的短文，答復(fù)后面的問題。15 分氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢浮。氣之與言猶是也：氣盛，那么言之短長與聲之上下者皆宜。( 韓愈"答李翊書" )孔子曰：“言之無文， 行而不遠。又曰：“辭達而已矣。夫言止于達意，即疑假設(shè)

11、不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎。是之謂辭迭。辭至于能達，那么文不可勝用矣。 ( 蘇軾"答謝民師書" )且所謂文者，務(wù)為有補於世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也，不為之容，其亦假設(shè)是乎 "否也。然容亦未可已也，勿先之其可也。 ( 王安石"上人書" )25. 翻譯文中劃線的三句話： 9 分。26. 根據(jù)文意，答復(fù)以下問題： 6 分韓、蘇、王三人對于文章寫作的觀點有何共同

12、之處？ _，。三人對觀點的論證有何相似之處？。五附加題詩歌鑒賞：閱讀下面一首詩，答復(fù)后面的問題。5 分左遷至藍關(guān)示侄孫湘 韓愈一封朝奏九重天，夕貶*路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。專業(yè)資料整理WORD格式4專業(yè)資料整理WORD格式27. 這首詩在寫法上有什么特點？表達了詩人怎樣的心境？"師說"穩(wěn)固及拓展性練習(xí)一、選擇題共 36 分，每題 3 分1以下加點字讀音正確的一項為哪一項 CA 數(shù)罟 ) 洿池 ku阿諛奉承 yú師襄xi ng)B 跬步 gu經(jīng)傳 zhuàn以貽wai) 之萇c

13、háng) 弘C 騏驥 qí句讀dòu頒白 b n老聃 d n)D 駑馬 nú郯子 t án針砭 bi n無長 無少(zhng)2以下句中加點的字解釋不正確的一項為哪一項 D A 孰能無惑誰，哪一個其聞道也固 先乎吾本來B彼童子之師那些夫庸知其年之先后生于吾乎豈，哪C余嘉其能行古道贊賞士大夫之族 類、輩之贈送是故無貴無賤沒有D作"師說"以貽以下加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確 的一組是： (A)3.古之學(xué)者 必有師。師者，所以 傳道授業(yè)解惑也今之眾人 ，其下圣人也亦遠矣。小學(xué)而大遺，吾未見其明也弟子不必 不如師，師不必賢于

14、弟子吾從而 師之A 全不一樣B和現(xiàn)在的用法一樣C全都一樣D和現(xiàn)在的用法一樣4.以下加點詞語含義一樣的一組是： ( B )A 師道之不傳也久矣B道之所存，師之所存也六藝經(jīng)傳 皆通習(xí)之圣人無常師之D其為惑也，終不解矣C作"師說"以貽貽笑大方于其身也，那么恥師焉，惑 矣的一項為哪一項 C 5以下各組中加點的虛詞用法完全一樣A 于其身也，那么恥師焉那么 群聚而笑之B師道之不傳也久矣古之 學(xué)者必有師C乃不知有漢，無論魏晉今其智乃反不能及D小學(xué)而大遺人非生而 知之者以下各組句子中，“所以的用法不同于其他三項的一項為哪一項A6.A 師者，所以 傳道受業(yè)解惑也B 所以興懷，其致一也專業(yè)資料

15、整理WORD格式5專業(yè)資料整理WORD格式C 圣人之所以 為圣D 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也7.以下句中“其的用法與例句一樣 的一項為哪一項 B 例句：其 聞道也固先乎吾A 其皆出于此乎B吾未見其明也C其可怪也歟D授之書而習(xí)其句讀9. 選出對以下 6 句中加點的“于字意義判斷正確 的一項 C 而恥學(xué)于 師其皆出于 此乎于其身也師不必賢于弟子不拘于 時學(xué)于余A 全一樣B各不一樣C只有一樣D只有一樣9.以下句中不含 通假字的一項為哪一項 (C)A 君子生非異也B師者，所以傳道受業(yè)解惑也C斯天下之民至焉D或師焉，或不焉10.以下加點字的用法不同 于其他三項的是CA 師道之不傳也久矣B巫醫(yī)樂師百

16、工之人，君子不齒C是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)假舟楫者，非能水也B11.以下各句與例句句式特點一樣的一項為哪一項例句：句讀之不知，惑之不解A 師者，所以傳道受業(yè)解惑也B大王來何操？C蚓無爪牙之利，筋骨之強BD不拘于時，學(xué)于余12. 選出以下說法不當?shù)囊豁桝 韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文 ，故又稱韓文公。B韓愈與同時代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運動，反對浮夸不實的文風(fēng)，主X“惟陳言之務(wù)去 ，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。C韓愈被蘇軾譽為“文起八代之衰，又被明人列為“唐宋八大家之首，其代表作除"師說"外，另有"

17、;馬說""祭十二郎文"等。D韓愈借"師說"告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨抒己見的斗爭精神。二填空題用課文原文答復(fù)以下問題 22 分13.教師的職能是什么？ _，；14.擇師的標準是什么？ _，_ ， _，；15.作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？_，_， _，_， _。三翻譯以下句子共6 分16師者，所以傳道受業(yè)解惑也。3 分_17. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3 分專業(yè)資料整理WORD格式6專業(yè)資料整理WORD格式_四課外閱讀 一閱讀以下短文，完成后面問題。 共 21 分，每

18、題 3 分答韋中立論師道書 (節(jié)選柳宗元辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱："人之患在好為人師。 "由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作"師說"，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引 ( 牽引，拉拉扯扯地紛紛議論 ) ，而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰："邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南 ( 來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來 ) 。二年冬，幸大雪逾嶺 ( 嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪

19、 ) ，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日， 至無雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺?今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎"非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉"顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人"而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎"18下面加點字的意思與讀音正確的選項是B仆道不篤被南越中數(shù)州A 、篤 :深厚 dù被 :同“披 pB、篤 :深厚 d 被 :覆蓋 baiC、篤 :忠誠 d 被 :覆蓋 pD、篤 :忠誠 dù被 :同“披 bai19與以下兩句中加點的實詞的用法全都一樣的一組是D群怪聚罵指目牽引A素善留侯X良非

20、能水 也B 老吾老以及人之老 吾 得 兄 事之C其可怪也歟沛公軍 霸上D 不恥相師不恥相師20對以下句中詞語的解釋錯誤的一項為哪一項DA 、犯笑侮犯：觸，這里是冒著、頂著的意思。B、因抗顏而為師抗顏：指態(tài)度嚴正不屈。C、而增與為言辭增與：誣加。D、余以為過言過：責(zé)備，批評。21.“辱書云，欲相師在文中的正確意思是 CA 、承蒙您來信說，希望能互相學(xué)習(xí)。B、您在一封令我感到羞愧的信里說，想拜我為教師。C、承蒙您來信說，想拜我為教師。D、您在一封令我感到羞愧的信里說，希望能互相學(xué)習(xí)。22以下句子在文中的正確意思是A韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。A 、韓愈已經(jīng)自己充當了蜀的太陽，而您又

21、想讓我充當越州的雪。B、韓愈既然自認為是蜀的太陽，而您又想讓我充當越州的雪。專業(yè)資料整理WORD格式7專業(yè)資料整理WORD格式C、韓愈既然自認為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當越州的雪。D、韓愈已經(jīng)自己充當了蜀的太陽，而我又想讓自己充當越州的雪。23對文中“蜀犬吠日 “越犬吠雪的比喻理解正確的一項為哪一項CA 、歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B、抨擊詆毀韓愈和自己的士大夫之族恥于從師的不良風(fēng)氣。C、表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主X和實踐。D、說明自己被貶越州的處境，表達對世風(fēng)日下的不滿之情。24以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師的理由的一項為哪一項DA 、仆道不篤，

22、業(yè)甚淺近。 B、孟子稱：“人之患在好為人師。 C、吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎 " D、然雪與日豈有過哉 "顧吠者犬耳。二閱讀三段關(guān)于文章創(chuàng)作的短文，答復(fù)后面的問題。15 分氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢浮。氣之與言猶是也：氣盛，那么言之短長與聲之上下者皆宜。 ( 韓愈"答李翊書" )孔子曰：“言之無文， 行而不遠。又曰：“辭達而已矣。夫言止于達意， 即疑假設(shè)不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎。是之謂辭迭。辭至于能達，那么文不可勝用矣。 ( 蘇軾"答謝民師書&q

23、uot; )且所謂文者，務(wù)為有補於世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也，不為之容，其亦假設(shè)是乎 "否也。然容亦未可已也，勿先之其可也。 ( 王安石"上人書" )25. 翻譯文中劃線的三句話： 9 分只要水勢大，那么凡屬能夠浮起來的物體，無論大少都會浮起來。只要求語言能表達意思，就疑心會導(dǎo)致不要文采，這種疑心是不對的。然而，外在的裝飾也不能輕視，只是不要把它擺在首要位置就可以了。26.根據(jù)文意，答復(fù)以下問題：6 分韓、蘇、王三人對于文章寫作的觀點有何共同之處？

24、均強調(diào)文章內(nèi)容決定形式、重于形式，即意在辭先；并講求文章的實用性。三人對觀點的論證有何相似之處？都運用了比喻的修辭和論證手法。五附加題詩歌鑒賞：閱讀下面一首詩，答復(fù)后面的問題。5 分左遷至藍關(guān)示侄孫湘 韓愈一封朝奏九重天，夕貶*路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。27. 這首詩在寫法上有什么特點？表達了詩人怎樣的心境？這首詩融敘事、寫景、抒情于一爐，語言明快，風(fēng)格沉郁。表達了詩人不惜殘年為皇帝“除弊事的決心和老而彌堅的氣概，但一封奏疏竟然獲罪，也流露出詩人專業(yè)資料整理WORD格式8專業(yè)資料整理WORD格式的怨憤之情。譯文：承蒙

25、您來信說，想要認我做教師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，不敢做別人的教師。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的教師。 從魏、晉以來，人們更加不尊奉教師。在當今的時代，沒聽說還有教師；如果有，人們就會嘩然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫作"師說"，就嚴正不屈地當起教師來。 世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。 我過去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗

26、叫。我以為這是過分夸X的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州； 這幾個州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來信說，想要認我做教師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，不敢做別人的教師

27、。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的教師。 從魏、晉以來，人們更加不尊奉教師。在當今的時代，沒聽說還有教師；如果有，人們就會嘩然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫作"師說"，就嚴正不屈地當起教師來。 世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。 我過去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸X的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大

28、雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州； 這幾個州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因?qū)I(yè)資料整理WORD格式9專業(yè)資料整理WORD格式而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來信說，想要認我做教師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，不敢做別人的教師。孟子說，“人們的毛病，

29、在于喜歡充當別人的教師。 從魏、晉以來，人們更加不尊奉教師。在當今的時代，沒聽說還有教師；如果有，人們就會嘩然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫作"師說"，就嚴正不屈地當起教師來。 世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。 我過去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸X的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南

30、越的幾個州； 這幾個州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來信說，想要認我做教師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，不敢做別人的教師。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的教師。 從魏、晉以來，人們更加不尊奉教師。在當今的時代，

31、沒聽說還有教師；如果有，人們就會嘩然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫作"師說"，就嚴正不屈地當起教師來。 世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。 我過去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸X的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州； 這幾個州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]

32、有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而專業(yè)資料整理WORD格式10專業(yè)資料整理WORD格式狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來信說，想要認我做教師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，不敢做別人的教師。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的教師。 從魏、晉以來，人們更加不尊奉教師。在當今的時代，沒聽說還有教師；如果有

33、，人們就會嘩然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫作"師說"，就嚴正不屈地當起教師來。 世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。 我過去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸X的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州； 這幾個州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以

34、后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？專業(yè)資料整理WORD格式11專業(yè)資料整理WORD格式原文 二十一日，宗元白：辱書云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱 &

35、quot;人之患在好為人師 "。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作"師說" ，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰： "邑犬群吠，吠所怪也。 "仆往聞庸蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，予以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日。至無雪乃已然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過

36、哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢怪于群目，以召鬧取怒乎？譯文：二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地來信想拜我為師，我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也非常淺近，檢點其中，沒有值得別人師法的地方。雖然常常好發(fā)表一些言論，寫一些文章，但很不敢自信。想不到您從京師來到這蠻夷之地，我有幸被您認為可以取法。我自己估量自己，實在并無可取之處， 也不敢當別人的教師，當一般人眾的教師我尚且不敢，何況是當您的教師呢？孟子曾經(jīng)說： “人之患在好為人師。 從魏、晉以來，人們更不去拜教師。當今之世，便不曾聽說有誰要作別人的教師，有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認為他是個狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮

37、辱，收召后代學(xué)生，還寫了"師說" 這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的教師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了 “狂 的名聲，居住在長安城中，連飯都來不及做熟，便急迫地避開別人的誹謗而東去任*令了，象這樣的情形，已經(jīng)發(fā)生不止一次了。屈原曾經(jīng)作賦說： “邑犬之群吠兮，吠所怪也。 我過去聽說庸和蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見到太陽，太陽一出來，狗便狂叫不止，我當時認為這樣說有點過份了。六七年前，我被貶來到南方。元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過五嶺，覆蓋了南越中的好幾個州。這幾個州中的狗，都倉皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才

38、不叫，這樣我才知道以前聽說的蜀犬吠日的事是真的。現(xiàn)在韓愈既然把自己當成蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會感到難堪，您也會受到連累。然而，雪和專業(yè)資料整理WORD格式12專業(yè)資料整理WORD格式太陽難道有什么過錯嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了。您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個人？而誰又敢于在眾人面前顯露自己，而招惹來喧鬧， 叫人怒怪呢？以下各句中的虛詞意義和用法一樣的一組是：A欲人之無惑也難矣B于其身也，那么 恥師焉道之所存，師之所存也三人行，那么 必有我?guī)烞而恥學(xué)于師D生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時，學(xué)于 余庸知其年之先后生于吾

39、乎"3以下句中加點的字與例句中加點的字用法一樣的一項為哪一項例句：其聞道也固先乎吾，吾從而師 之A 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師D是故圣益圣，愚益愚5以下說法不正確的一項為哪一項A "師說"選自"昌黎先生集"，作者韓愈，字退之，河陽人。唐代著名散文家，明人將其列為“唐宋八大家之首。B韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運動，既是一場復(fù)興儒學(xué)的運動，也是倡導(dǎo)古文、反對駢文的文學(xué)革新運動。古文運動的理論，對于開創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng)，撥正古代散文的開展方向，具有重要的指導(dǎo)意義。C“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

40、中的六藝指“禮、“樂、“射、“御、“書、“數(shù)等六種技藝和學(xué)問。傳，解釋經(jīng)書的著作。D“三人行，那么必有我?guī)煶鲎钥鬃拥?quot;論語·述而"，原句是：“三人行，必有我?guī)熝?。二、課內(nèi)閱讀。閱讀下面的語段，完成后面的題目。 共 15 分，每題 3 分嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小

41、學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰："彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。 "嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6以下句中加點的詞解釋不正確的一項為哪一項專業(yè)資料整理WORD格式13專業(yè)資料整理WORD格式A 今其智乃反不能及乃：卻，竟然B或師焉，或不焉不：通“否C巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒不齒：不屑一提D古之圣人，其出人也遠矣出人：超過其他的人7以下句中“其的用法與例句一樣的一項為哪一項例句：其 聞道也固先乎吾A 其皆出于此乎？B

42、吾未見其明也C其可怪也歟D授之書而習(xí)其句讀8以下各組中加點字詞的意義和用法一樣的一項為哪一項恥師焉那么 群聚而笑之A 于其身也，那么B愚人之所以為愚師者，所以 傳道受業(yè)解惑也C師道之不傳也久矣師道 之不復(fù)，可知矣。D于其身也，那么恥師焉，惑矣人非生而知之者，孰能無惑9以下各句與例句句式特點一樣的一項為哪一項例句：句讀之不知，惑之不解A 其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師B大王來何操？C蚓無爪牙之利，筋骨之強D不拘于時，學(xué)于余10以下對語段內(nèi)容理解不正確的一項為哪一項A 該段運用了三組比照，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師的惡劣習(xí)氣。B語段先以“古之圣人比照“今之眾人，得出了“圣益圣，愚益愚的結(jié)論。C語段再

43、以擇師教子和自身“恥師焉作比照，得出了“小學(xué)而大遺的結(jié)論。D語段最后將“巫醫(yī)樂師百工之人和“士大夫之族的學(xué)習(xí)態(tài)度進展比照，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人的結(jié)論。三、翻譯以下句子共20 分11句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。3 分12不拘于時，學(xué)于余 2 分13師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 3 分14吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3 分五、課外閱讀一閱讀以下短文，完成后面問題。 共 21 分，每題 3 分答韋中立論師道書柳宗元辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱："人之患在好為人師。 "由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師。有，輒嘩眾笑

44、之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作"師說"，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引( 牽引，拉拉扯扯地紛紛議論) ，而增專業(yè)資料整理WORD格式14專業(yè)資料整理WORD格式與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰："邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南 ( 來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來 ) 。二年冬，幸大雪逾嶺 ( 嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪 ) ，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日， 至無雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺?今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎 "非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉 " 顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人 "而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎 "18下面加點字的意思與讀音正確的選項是仆道不篤被南越中數(shù)州A