地球是在轉(zhuǎn)動(dòng)嗎？

1、.地球是在轉(zhuǎn)動(dòng)嗎？關(guān)于自然規(guī)律，到目前為止，一方面有擁護(hù)亞里士多德和托勒密立場(chǎng)的人提出的那些，另一方面還有哥白尼體系的信徒提出的那些。由于哥白尼把地球放在運(yùn)動(dòng)的天體中間，說(shuō)地球是像行星一樣的一個(gè)球，所以我們的討論不妨從考察逍遙學(xué)派攻擊哥白尼這個(gè)假設(shè)不能成立的理由開(kāi)場(chǎng)，看看他們提出些什么論證，論證的效力究意多大。 在我們的時(shí)代，確實(shí)有些新的事情和新觀察到的現(xiàn)象，假如亞里士多德如今還活著的話，我敢說(shuō)他一定會(huì)改變自己的看法。這一點(diǎn)我們從他自己的哲學(xué)闡述方式上，也會(huì)很容易地推論出來(lái)，因?yàn)樗跁?shū)上說(shuō)天不變等等，是由于沒(méi)有人看見(jiàn)天上產(chǎn)生過(guò)新東西，也沒(méi)有看見(jiàn)什么舊東西消失，言下之意，他好似在告訴我們，假如他

2、看見(jiàn)了這類(lèi)事情，他就會(huì)作出相反的結(jié)論；他這樣把感覺(jué)經(jīng)歷放在自然理性之上是很對(duì)的。假如他不重視感覺(jué)經(jīng)歷，他就不會(huì)根據(jù)沒(méi)有人看見(jiàn)過(guò)天有變化而推斷天不變了。 假如我們是在討論法律上或者古典文學(xué)上的一個(gè)論點(diǎn)，其中不存在什么正確和錯(cuò)誤的問(wèn)題，那么也答應(yīng)以把我們的信心寄托在作者的信心、辯才和豐富經(jīng)歷上，并且指望他在這方面的卓越成就能使他把他的立論講得娓娓動(dòng)聽(tīng)，而且人們不妨認(rèn)為這是最好的陳述。但是自然科學(xué)的結(jié)論必須是正確的、必然的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，我們討論時(shí)就得小心，不要使自己為錯(cuò)誤辯護(hù)；因?yàn)樵谶@里，任何一個(gè)平凡的人，只要他碰巧找到了真理，那么一千個(gè)狄摩西尼和一千個(gè)亞里士多德都要陷于困境。所以，辛普

3、利邱，假如你還存在著一種想法或者希望，以為會(huì)有什么比我們有學(xué)問(wèn)得多、淵博得多、博覽得多的人，可以不理睬自然界的實(shí)況，把錯(cuò)誤說(shuō)成真理，那你還是斷了念頭吧。 亞里士多德成認(rèn)，由于間隔 太遠(yuǎn)很難看見(jiàn)天體上的情形，而且成認(rèn)，哪一個(gè)人的眼睛能更清楚地描繪它們，就能更有把握地從哲學(xué)上闡述它們。如今多謝有了望遠(yuǎn)鏡，我已經(jīng)可以使天體離我們比離亞里士多德近三四十倍，因此可以區(qū)分出天體上的許多事情，都是亞里士多德所沒(méi)有看見(jiàn)的；別的不談，單是這些太陽(yáng)系黑子就是他絕對(duì)看不到的。所以我們要比亞里士多德更有把握對(duì)待天體和太陽(yáng)。 某些如今還健在的先生們，有一次去聽(tīng)某博士在一所有名的大學(xué)里演講，這位博士聽(tīng)見(jiàn)有人把望遠(yuǎn)鏡形容一

4、番，可是自己還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，就說(shuō)這個(gè)創(chuàng)造是從亞里士多德那里學(xué)來(lái)的。他叫人把一本課本拿來(lái)，在書(shū)中某處找到關(guān)于天上的星星為什么白天可以在一口深井里看得見(jiàn)的理由。這時(shí)候那位博士就說(shuō)：“你們看，這里的井就代表管子；這里的濃重氣體就是創(chuàng)造玻璃鏡片的根據(jù)。最后他還談到光線穿過(guò)比較濃重和黑暗的透明液體使視力加強(qiáng)的道理。 實(shí)際的情形并不完全如此。你說(shuō)說(shuō)，假如亞里士多德當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，聽(tīng)見(jiàn)那位博士把他說(shuō)成是望遠(yuǎn)鏡的創(chuàng)造者，他是不是會(huì)比那些嘲笑那位博士和他那些解釋的人，感到更加氣憤呢？你難道會(huì)疑心，假如亞里士多德能看到天上的那些新發(fā)現(xiàn)，他將改變自己的意見(jiàn)，并修正自己的著作，使之能包括那些最合理的學(xué)說(shuō)嗎？那些淺薄到非要堅(jiān)持他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一切話的鄙陋的人，難道他不會(huì)拋棄他們嗎？怎么說(shuō)呢？假如亞里士多德是他們所想象的那種人，他將是頑固不化、頭腦固執(zhí)、不可理喻的人，一個(gè)專(zhuān)橫的人，把一切別的人都當(dāng)作笨牛，把他自己的意志當(dāng)作命令，而凌駕于感覺(jué)、經(jīng)歷和自然界本身之上。給亞里士多德戴上權(quán)威和王冠的，是他的那些信徒，他自己并沒(méi)有竊取這種權(quán)威地位，或者據(jù)為已有。由于披著別人的外衣藏起來(lái)比公開(kāi)出頭露面方