專題二　中國古代文明的發(fā)展——秦漢

1、.專題二 中國古代文明的開展秦漢 專 題 二中 國 古 代 文 明 的 發(fā) 展 秦 漢對應學生用書起始頁碼 y考點一 中央集權制度的建立及鞏固一、秦中央集權制度的形成 背景春秋戰(zhàn)國時期 王室衰微 諸侯爭霸 分封制逐步瓦解 公元前 年 秦王嬴政完畢了 長 期 的 諸 侯 割 據 局面 建立了中國歷 史 上 第 一 個 統(tǒng) 一 的 中 央 集 權 的 封 建 王 朝秦朝 內容秦朝中央官僚機構考點二 農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 作用：奠定了中國兩千多年政治制度的根本格局 為歷代 王朝所沿用 且不斷加強和完善二、西漢中央集權的鞏固 背景：西漢初年 地 方 郡 縣、封 國 并 存 王 國 勢 力 日 益

2、強大 威脅中央集權 措施漢景帝平定 七國之亂漢武帝頒布 推恩令 通過分割王國封地削弱王國 力量 中 央 集 權 得 到 加 強 設 立 刺 史 加 強 對 地 方 的 監(jiān) 察 和控制 漢代選官主要 實 行 察 舉 制 孝廉 成 為 士 大 夫 做 官 的 主要途徑 漢武帝重用 身 邊 人 員 組 成 中 朝 參 與 軍 國 大 事 以 削 弱相權 農業(yè)的發(fā)展耕作方式 西 漢 趙 過 推 廣 耦 犁 后 來 出 現 犁 壁 漢 朝以后 鐵犁牛耕 成 為 我 國 傳 統(tǒng) 農 業(yè) 的 主 要 耕 作 方 式 趙 過 還推行代田法水利工程 漕渠 白渠 龍首渠等 手工業(yè)的發(fā)展?jié)h武帝實行鹽鐵官營制度東漢

3、杜詩 創(chuàng)造水力鼓風冶鐵工具 水排 東漢燒出成熟的青瓷絲綢之路 西漢開始 中國 絲 綢 遠 銷 亞 洲 歐 洲 為 中 國獲得 絲國 的譽稱 運送絲綢產品的商路被后世稱為 絲綢 之路 商業(yè)的發(fā)展西漢長安有 市 九處漢武帝推行的一系列經濟政策 在一定程度上抑制了富 商大賈的勢力國家、地主和農民的關系中央集權制度與皇帝制度、三公九卿制、郡縣制的關系皇帝制度 三公九卿制 郡縣制等都是中央集權制度的組成 部分考點三 儒學成為正統(tǒng)及科技文化一、漢代儒學成為正統(tǒng)思想 背景西漢初 年 統(tǒng) 治 者 吸 取 道 家 無為而治 的 思 想 采 取與民休息的政策 經濟實力逐漸恢復和增強 國力日盛諸侯國的權力日益膨脹

4、土地兼并劇烈 匈奴為患 威脅 西漢穩(wěn)定 為了加 強 中 央 集 權 積 極 有 為 的 政 治 思 想 成 為 時 代 的需要 董仲舒的新儒學特點 糅合道家 法家 陰陽五行家的一些思想到儒家思 想中 加以改造 形成了新的儒學體系內容 春秋大一統(tǒng) 罷黜百家 獨尊儒術 君權神授天人合一 天人感應 以及后人歸納的 三綱五常 的道德 標準 漢武帝的尊儒措施起用儒學家參與國家大政 儒家學說成為選官的標準 儒家經典成為國家規(guī)定的教科書 設立 五經博士 教育為儒家所壟斷興辦太學 進步儒學地位 設立郡縣學校 儒學在民間開 始處于獨尊的地位 影響：儒學成為歷代統(tǒng)治者推崇的 正統(tǒng) 思 想 逐 漸 成 為兩千多年來

5、中國傳統(tǒng)文化的 主流二、科技與文學藝術科技成就年 蔡倫改進造紙術 造出便于書寫的紙 人稱 蔡侯紙 是書寫材料的一次偉大革命 九章算術 是當時世界上最先進的應用 數 學 著作 標志著中 國 古 代 以 計 算 為 中 心 的 數 學 形 成 了完好的體系西漢的 氾勝之書 是我國古代四大農書之一東漢張仲景 著 傷寒雜病論 提 出 了 辨 證 施 治的方法 奠定了后世中醫(yī)臨床 學 的 理 論 基 礎 被 稱為 萬世寶典文學出現半詩半文的綜合文體 賦 代表作有司 馬相如的 子虛賦 上林賦 張衡的 二京賦文字秦朝把小篆作為官方字體 后出現隸書統(tǒng)治階級治國方案的選擇過程秦朝采取法 家 思 想 治 理 天

6、下 但 運 用 失 當 造 成 秦 朝 的 暴 政 西漢初年 針對社會 經 濟 的 凋 敝 統(tǒng) 治 者 采 取 道 家 無 為 而 治 的思想 社會經濟 逐 步 恢 復 和 發(fā) 展 漢 武 帝 時 期 為 了 加 強 中央集權 將經過董仲舒改造的 具有法家思想特征的儒學確立 為正統(tǒng)思想 即統(tǒng)治階級的治國方案經歷了法家 道家 儒家 本質是儒法并用 的選擇過程對應學生用書起始頁碼 主題一 地方管理體制的變革從分封制到郡縣制史料 自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官其后積弊日甚其勢不得不變。 秦皇盡滅六國續(xù)表歷史 從分封制到郡縣制 是我國地方行政制度的一次重大變 革 是結論 官僚政治取代貴族政治

7、的重要標志以開一統(tǒng)之局 下 雖 無 世 祿 之 臣，而 上 猶 是 繼 體 之 主 最 高統(tǒng)治者仍由王族世襲 也。趙翼? 廿二史札記?史料 寓封建 注：即分封 之意于郡縣之中，而天下治 矣。 封建之失，其專在下；郡 縣 之 失，其 專 在 上 今 之君人者，盡四海之內為我郡縣猶缺乏也，人人而 疑 之，事 事 而制之有司之官無肯為其民興一日 之 利 者，民 烏 得 而不窮，國烏得而不弱？顧炎武? 顧亭林詩文集?讀史指導 史料應用 根據史料 指出秦朝與前朝相比政治制度 方 面 的 變 與 不 變 并分析 變 與 不變 的成因 答案 不變：最高統(tǒng)治者仍世襲。 變：郡縣制代替分封制，中央集權制度逐步確

8、立。 “ 不變 的成因：宗法血緣關系的影響。 “ 變 的成因：政治形勢由分裂到統(tǒng)一；封建土地私有制的開展；法家思想地位的上升；分封制的弊端。 結合所學知識 說明史料 中 其專在下 其專在上 各指什 么 史料 中顧炎武提出了怎樣的思想主張 答案 地 方 權 力 過 大； 君 主 專 制。 提 出 “ 寓 封 建 注： 即 分 封 之意于郡縣之中 的思想，主張限制君主權利。 根據上述史料和 所 學 知 識 分 析 說 明 郡 縣 制 比 分 封 制 更 有 利 于加強中央集權 答案 分封制下，受封諸侯擁有很大獨立性，容易造成割據?？たh制下，地方長 官 一 律 由 皇 帝 任 免，不 得 世 襲，地

9、 方 失 去 獨 立性，更有利于加強中央集權。專題二 中國古代文明的開展秦漢 主題二 “ 罷黜百家，獨尊儒術 儒家正統(tǒng)地位確實立續(xù)表史料 國 家 將 有 失 道 之 敗，而 天 乃 先 出 災 害 以 譴 告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。 以 此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。 自非大亡道 之 世 者，天 盡欲扶持而全安之。歷史結論董仲舒的思想 適 應 了 專 制 主 義 中 央 集 權 的 需 要 漢 武 帝時成為官方 統(tǒng) 治 思 想 儒 學 逐 步 成 為 中 國 傳 統(tǒng) 文 化 的主流董仲舒 史料 自武 帝 立 五 經 博 士，開 弟 子 員，設 科 射 策，勸 以官祿。 訖于元始，百有余年，傳業(yè)者寖盛，支葉蕃滋，一經說至百余萬言，大師眾至千余人，蓋祿利之路然也。? 漢書·儒林傳?讀史指導 史料應用 史料 反映了董仲舒的什么思想 該思想有何進步性 答案 “ 天 人 感 應 思 想。 用 天 意 來 限 制 君 權，用 災 異 來 警 示君主。 根據史料 并結合所學知識 簡要