讀《觸摸歷史與進入五四》后感

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 學(xué)號： 姓名：黃琪冰 專業(yè)：生物技術(shù)中國近現(xiàn)代史綱要文獻閱讀筆記閱讀內(nèi)容：著作觸摸歷史與進入五四作者：陳平原 北京大學(xué)出版社 讀觸摸歷史與進入五四后感 最近我讀了陳平原先生的觸摸歷史與進入五四這本書，感觸頗多。這本書，通過“借助細節(jié)，重現(xiàn)現(xiàn)場；借助文本，鉤沉思想；借助個案，呈現(xiàn)進程”的“觸摸”方式，試圖真切地進入“五四”新文化運動的歷史之中。 書中從一場運動（“五四”那天廣場上的學(xué)生運動）、一份雜志（新青年）、一位校長（蔡元培）、一冊文章（章太炎的白話文）及一本詩集（胡適嘗試集）入手，談?wù)摗拔逅摹毙挛幕\動。作者選擇了新文化運動中幾個重要的關(guān)節(jié)點，仔細推敲，步步為營

2、，借助若干意味深長的細節(jié)、斷片、個案，來勾勒并重建歷史，試圖給讀者關(guān)于新文化運動新的解讀。 以“五四”為代表的新文化運動完成了中國文化從古典到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，作者一改一般著作暢說“五四”之歷史價值及思想意義的思維，從1919年5月5日晨報的報道入手，從五月四日當天晴朗的天氣著眼，從五月四日是星期天發(fā)端，展開了對“五四”的另類敘述，我從中感受到，“五四”不再是中學(xué)歷史教科書中“高處不勝寒”的象征性的“五四”，是活生生的有血有肉的“五四”，讀來讓人覺得饒有趣味。 在我的印象中，“新青年”只是歷史考試中常出現(xiàn)的一個名詞，但在陳平原先生的描述下，我覺得新青年恰似新文化運動的“脊梁”，陳平原先生說“撫摸著這

3、半個多世紀前的舊雜志，你依舊能十分清晰地感覺到流淌在其中的激情與活力， 如果沒有新青年的倡導(dǎo)與論辯，新文化運動將會是另一番模樣”。可以打這樣的比喻，新青年是沉悶的20世紀初的“空氣清新劑”，人?新的思想、視野、興趣似乎都是由之開端而風(fēng)行于世；新青年無疑讓無數(shù)青年重新奮發(fā)，讓知識界不再存活于死氣沉沉的“暮光之城”中了。 作為北大校長，蔡元培，則是當時的“精神領(lǐng)袖”，蔡先生提倡的思想自由與兼容并包為五四、為新青年、為新文化運動均提供了廣袤的場域，蔡先生的人格精神也是廣為人知。但陳平原先生在書中不是復(fù)述這些人們耳熟能詳?shù)臇|西，而是強調(diào)“兼容并包”對“思想自由”的前提性價值與意義，在陳平原先生看來，“

4、思想自由”是一個比較容易能實現(xiàn)的，或者說是不用提倡就可以做到，但如何為思想自由提供一個登臺亮相的舞臺，卻實實在在需要“兼容并包”的呵護與培養(yǎng)。 五四新文化運動可以說是從文學(xué)革命開始的，文學(xué)革命又是從白話文發(fā)端的，在學(xué)問應(yīng)該如何表述一節(jié)中，陳平原先生描寫了章太炎的白話文一書的來龍去脈，并對其中的文章真?zhèn)芜M行了證與說明，當然，陳先生的意圖不是考證，而是借此說明，國故派的章太炎在時代的影響下是如何反過來影響時代。.陳先生雖然是用趣味的手法對五四新文化運動進行敘述，但我仍能從他的字里行間，感受到五四新文化運動對歷史進程的巨大影響。二十世紀初的中國積貧積弱，內(nèi)憂外患，執(zhí)政者和有志青年試圖通過經(jīng)濟上的制度

5、上的改革來拯救國家，洋務(wù)運動和辛亥革命就是他們的努力，但他們的汗水并沒能救中國于水深火熱之中?？粗袊慕?，我們就會發(fā)現(xiàn)，從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國的歷史一直是在走下坡路，每況愈下，直到五四新文化運動爆發(fā)，這種趨勢才得到了根本上的扭轉(zhuǎn)。歐洲國家經(jīng)濟社會的兩次飛躍同樣如此，“中世紀的文藝復(fù)興”、“近代的啟蒙運動”通過文化的改革發(fā)展，帶動經(jīng)濟社會的發(fā)展。由此可見，文化對于一個民族的的作用可見一斑，正是從五四新文化運動開始，中國的歷史進程開始往上走，五四新文化運動給中國帶來了先進的思想，使中國的民族氣質(zhì)得到提升，讓有志之士看到的拯救國家，復(fù)興中華的方向，也讓無數(shù)青年重新奮發(fā)，這是任何經(jīng)濟上政治上的改革所不能做到的，可以這么說，在思想文化領(lǐng)域，我們今天仍生活在“五四”的余蔭里。 “文本